緒論（一）教育學(xué)與教育科學(xué)1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是指所有教育學(xué)科門類的總稱（作為一種學(xué)科門類總稱的教育學(xué)也稱為教育科學(xué)。）2、教育學(xué)的研究對(duì)象（1）若干觀點(diǎn)：①教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象的一門學(xué)科。②教育學(xué)是把教育規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。③教育學(xué)的研究對(duì)象是教育事實(shí)。④教育學(xué)以教育問(wèn)題為研究對(duì)象。（？）（？）（？）（√）1大家好（2）教育問(wèn)題與教育現(xiàn)象、教育事實(shí)、教育規(guī)律之間的關(guān)系教育現(xiàn)象是人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。是對(duì)教育活動(dòng)最廣泛的概括，教育現(xiàn)象中包含著教育問(wèn)題，但并不是所有的教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問(wèn)題。只有當(dāng)教育現(xiàn)象中的某些矛盾引起了人們的注意，并且有研究的時(shí)候，才能構(gòu)成教育問(wèn)題。教育規(guī)律是指教育活動(dòng)中存在的本質(zhì)的、必然的和內(nèi)在的聯(lián)系。提示教育規(guī)律是教育學(xué)研究的任務(wù)。教育問(wèn)題是通向教育規(guī)律之門。教育問(wèn)題是指反映到人們大腦中的，需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育事實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)物質(zhì)方面的概括，是可以觀察和統(tǒng)計(jì)的，也是與教育價(jià)值相對(duì)而言的。教育問(wèn)題以教育事實(shí)為基礎(chǔ)，但它本身不能構(gòu)成教育問(wèn)題，只有當(dāng)某種教育事實(shí)及其所隱含的價(jià)值引起人們的注意，并對(duì)它進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)，才能成為教育問(wèn)題，從而成為教育學(xué)的研究對(duì)象。

教育學(xué)是從教育現(xiàn)象入手，研究教育問(wèn)題，探討、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2大家好二、教育（科）學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育科學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時(shí)期）1、代表人物及教育專著：中國(guó)：（1）孔子，《論語(yǔ)》。主要觀點(diǎn)：有教無(wú)類；六藝；啟發(fā)式教學(xué)；因材施教等。（2）《學(xué)記》是我國(guó)也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國(guó)末期，作者不詳?！秾W(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，較為系統(tǒng)地闡述了有關(guān)教育的基本原理，如教育的作用和目的、教學(xué)的原則和方法等。古希臘：（1）柏拉圖，代表作：《理想國(guó)》。（2）昆體良，代表作：《論演說(shuō)家的教育》，是西方最早的教育專著。3大家好2、萌芽時(shí)期的教育學(xué)其主要特征：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主，更多的是一種教育經(jīng)驗(yàn)的描述和總結(jié)，缺少理論分析；（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升；（3）沒(méi)有專門的教育學(xué)語(yǔ)言，有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中，沒(méi)有形成完整的體系，沒(méi)有提出教育學(xué)這一概念。4大家好二、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（科學(xué)化時(shí)期）（公元17世紀(jì)—19世紀(jì)）1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)示：

第一，在對(duì)象方面，教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；第二，在概念方面，這一時(shí)期形成了專門的教育概念或概念體系，標(biāo)志著理論體系的形成；第三，在方法方面，有了科學(xué)的研究方法；第四，在結(jié)果方面，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，在組織方面，是產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

2、教育學(xué)在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)立的原因：第一，來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要。第二，與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系。第三，與一些學(xué)者和教育家們的努力也分不開。5大家好3、代表人物：（1）培根（德國(guó)），代表作《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年），

首次將教學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提了出來(lái)。（2）夸美紐斯（捷克），代表作：《大教學(xué)論》（1632年），西方第一部教育學(xué)著作。（3）康德（德國(guó)），代表作：《康德論教育》（1803年）。他明確提出教育必須成為一門科學(xué)方法。（4）赫爾巴特（德國(guó)）《普通教育學(xué)》（1806年），

被認(rèn)為是使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的規(guī)范性學(xué)科的標(biāo)志，(5)洛克《教育漫話》，盧梭《愛(ài)彌兒》6大家好（三）教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（20世紀(jì)中期以來(lái)）1、斯賓塞（英國(guó)），代表作：《教育論》。他倡導(dǎo)科學(xué)是最有價(jià)值的知識(shí)，重視科學(xué)教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢?、梅伊曼（E.Meumann）和拉伊（W.A.Lay）（德國(guó)），實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。拉伊1903年出版了《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。

3、杜威（J.Dewey），代表作：《民主主義與教育》（1916年），主要教育觀點(diǎn)：第一，教育即生活；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)的增長(zhǎng)，；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。7大家好4、馬克思主義教育學(xué)。

基本觀點(diǎn)：

第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展人的惟一方法。第五，教育一方面受社會(huì)發(fā)展制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于社會(huì)，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用。第六，唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。8大家好5、批判教育學(xué)代表人物有鮑爾斯、金蒂斯，著有《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》。其主要觀點(diǎn)是：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平和不公正的，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。第二，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，因此，下層民眾的子弟、文化處境不利者的子女很少能在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)取得成功。第三，教育理論研究不能采取惟科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法，提示具體教育生活中的利