人民音樂(lè)家

——聶耳腦筋若無(wú)正確的思想培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)。那么一切的行為都沒(méi)有穩(wěn)定的正確的立足點(diǎn)?！櫠鷤€(gè)人簡(jiǎn)介聶耳（1912－1935），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族，云南玉溪人。中國(guó)音樂(lè)家。從小家境貧寒，他創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，他的一系列作品，正是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的產(chǎn)物。聶耳開(kāi)辟了中國(guó)新音樂(lè)的道路，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)。聶耳是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。

聶耳天生聽(tīng)力特別好，這也可以說(shuō)是音樂(lè)家的天份吧。他不但有音樂(lè)天份，而且他又具有表演的才能，擅于模仿各種人的聲音和表情．有一次在明月歌舞團(tuán)的聯(lián)歡會(huì)上，他不僅表演舞蹈，還模仿各種人講話(huà)的聲音，還有一個(gè)更精彩的節(jié)目就是表演兩只耳朵分別一前一后地動(dòng)，這點(diǎn)是一般人難以做到的，他這一舉動(dòng)把大家逗得大笑起來(lái)。從此他就在歌舞團(tuán)出了名，成了大家公認(rèn)的“耳朵先生”。他的聽(tīng)力好，也是促成這個(gè)外號(hào)的原因之一吧。當(dāng)時(shí)他自己覺(jué)得這外號(hào)很富于幽默感，干脆改名為“聶耳”了，并在自用的便箋上印上了“耳、耳、耳、耳”，他的名字便由這四個(gè)耳字組成了，這樣成了習(xí)慣，人們倒把他的原名聶守信給忘了。名字由來(lái)個(gè)人履歷

1912年2月14日生于昆明市甬道街73號(hào)1922年，聶耳進(jìn)入私立求實(shí)小學(xué)高級(jí)部（現(xiàn)昆明第十中學(xué)）1925年考取云南省第一聯(lián)合中學(xué)（現(xiàn)昆明市第二中學(xué)）插班生立。1927年入云南第一聯(lián)合師范學(xué)校（現(xiàn)昆明學(xué)院）學(xué)習(xí)。并開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴。1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手1932年7月發(fā)表《中國(guó)歌舞短論》，并因批評(píng)黎氏被迫離團(tuán)。1933年開(kāi)始為左翼電影、戲劇作曲。由田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年初，聶耳創(chuàng)作了著名的《義勇軍進(jìn)行曲》1935年1月聶耳任聯(lián)華二廠(chǎng)音樂(lè)部主任。1935年7月1日，年僅23歲的聶耳在日本藤澤市游泳時(shí)不幸溺水身亡。聶耳一生共創(chuàng)作37首樂(lè)曲，都是在他去世前不到兩年的時(shí)間里所寫(xiě)的，其中反映工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的歌曲占有較大比重。聶耳經(jīng)常與田漢合作。代表作品有：1932年：《進(jìn)行曲》(口琴曲)

《圓舞曲》

《天倫之愛(ài)》(歌舞曲)

1933年：《開(kāi)礦歌》《饑寒交迫之歌》

《賣(mài)報(bào)歌》1934年：《走出攝影場(chǎng)》

《一個(gè)女明星》

《雪飛花》《翠湖春曉》

《金蛇狂舞》《昭君和番》《賣(mài)報(bào)之聲》《小野貓》《打磚歌》《碼頭工人》《苦力歌》《畢業(yè)歌》《大路歌》《開(kāi)路先鋒》《飛花歌》1935年：《告別南洋》《春回來(lái)了》《慰勞歌》《梅娘曲》《逃亡曲》《塞外村女》《打長(zhǎng)江》《采菱歌》

《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進(jìn)行曲》《小工人》《傷兵歌》《白雪歌》《采茶歌》《茶山情歌》聶耳在創(chuàng)作上最注重生活的體驗(yàn)和感受，大家都會(huì)唱的《賣(mài)

報(bào)歌》就足以證明了這一點(diǎn)。那是在1933年的秋天

的一個(gè)傍晚，他約朋友周伯勛出去走走，他邊走邊對(duì)朋友說(shuō)：這條路上有一位賣(mài)報(bào)的小姑娘，賣(mài)報(bào)時(shí)喊的名字很動(dòng)聽(tīng)，想讓周伯勛也聽(tīng)一聽(tīng)。當(dāng)他們走到呂班路

（現(xiàn)在的上海重慶南路）口時(shí)，果然看到了一小姑娘走來(lái)走去，匆忙地賣(mài)著晚報(bào)，她聲音清脆、響亮、有順序地叫賣(mài)著報(bào)名和價(jià)錢(qián)。歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清

聶耳走過(guò)去買(mǎi)了幾份報(bào)，同時(shí)跟她聊了起來(lái)，知道她父親有病，家庭生活困難。在回家的路上聶耳沉重地說(shuō)：“很想把賣(mài)報(bào)兒童的悲慘生活寫(xiě)出來(lái)，要

請(qǐng)?zhí)餄h或者安娥寫(xiě)詞”。

過(guò)了幾天，安娥把詞寫(xiě)好

了，聶耳找到了那位小姑娘，把歌詞念給她聽(tīng)，然

后問(wèn)她有沒(méi)有不合適的地方，小姑娘想了一下說(shuō)：“都挺好，但如果能把銅板兒能買(mǎi)幾份報(bào)的話(huà)也寫(xiě)在里邊，我就可以邊唱邊賣(mài)了?！甭櫠厝チ⒓春桶捕鹕塘?，在歌詞中添上了“七個(gè)銅板能買(mǎi)兩份報(bào)”的句子。后來(lái)那位小姑娘真的一邊唱一邊賣(mài)，她的歌聲使她的生意也好了起來(lái)?，F(xiàn)在聶耳早已去世了，但那位小姑娘還活著，已成為白發(fā)斑斑的老人了。人總是要死的，但聶耳的《賣(mài)報(bào)歌》將長(zhǎng)存于世他是天才的音樂(lè)家，又是革命者。恰恰因?yàn)楹笳?，才能出現(xiàn)前者輝煌。“文以載道，詩(shī)以言志，樂(lè)乃心聲”。聶耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那個(gè)特定的民族危亡時(shí)代所造就。那些鏗鏘有力的音符，也都是當(dāng)時(shí)環(huán)境下人民的心聲。日本侵華和國(guó)內(nèi)抗日群眾運(yùn)動(dòng)的風(fēng)雨，在他心中激起澎湃的心潮，音樂(lè)與革命從此結(jié)合到一起。1932年，上?！耙欢恕笔伦儽l(fā)的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮聲可聞、難民在街上到處流離奔走哭喊的環(huán)境中，聶耳在日記中首次提出“怎樣去做革命的音樂(lè)”。聶耳是一個(gè)天才的音樂(lè)家，又是一個(gè)革命者，而且恰恰因?yàn)楹笳撸拍艹霈F(xiàn)前者的輝煌?！读x勇軍進(jìn)行曲》在銀幕上首次響起時(shí)，不幸正逢聶耳去世，但這支歌作為民族革命的號(hào)角響徹了中華大地，還享譽(yù)全球。在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，英、美、印等許多國(guó)家電臺(tái)經(jīng)常播放此歌。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕，美國(guó)國(guó)務(wù)院還批準(zhǔn)將其列入《盟軍勝利凱旋之歌》中。新中國(guó)成立前夕征集國(guó)歌時(shí)，周恩來(lái)就提出用這首歌，并在新政協(xié)會(huì)上一致通過(guò)。在1949年的開(kāi)國(guó)大典和此后每年的國(guó)慶節(jié)，聶耳譜出的樂(lè)章都雄壯地奏響，這足以告慰亡逝于異國(guó)的英靈。人物評(píng)價(jià)郭沫若題寫(xiě)墓碑和墓志銘

郭沫若書(shū)題“人民音樂(lè)家聶耳之墓”碑和墓志銘：聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之聲鼙鼓也。其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》，已被選為代用國(guó)歌，聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊嚴(yán)而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的。聶耳呼，巍巍然，其與國(guó)族并壽，而永垂不朽呼！聶耳同志，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也，一九一二年二月十四日生于風(fēng)光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鵠沼之海濱，享年僅二十有四。不幸而死于敵國(guó)，為憾無(wú)極。其何以致溺之由，至今猶未能明焉！金蛇狂舞<<金蛇狂舞>>是聶耳在1934年根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)<<倒八板>>改編創(chuàng)作的一首民族器樂(lè)合奏曲.<<倒八板>