高三晨讀晚讀資料

第一周

一、哲言

1、人皆可以為堯舜?！睹献?告子下》

[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為,一個(gè)普通人如果要成為堯,成為舜,成為賢,成為圣,關(guān)鍵是要去做,若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想言行去做，自己也就可以迅速成長了。堯舜：上古時(shí)代的國君唐堯和虞舜。

2、人孰能無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳?宣公二年》

[解讀]哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？有了過錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事??！春秋時(shí)晉國的國君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸柬他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正?！逼鋵?shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說：“人孰能無過，過而能改，善莫大焉?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了

3、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之—《禮記?中庸》

[解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分力氣學(xué)好它；人家花十分力氣就能學(xué)好的，自己就花千分力氣學(xué)好它。這句話說明人要自強(qiáng)，不甘落后。有了自強(qiáng)的心態(tài)，必然會(huì)勤奮，“勤能補(bǔ)拙”，原本不夠聰明的人也會(huì)聰明起來了。4、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》

[解讀]像切，像磋，像琢，像磨。切、磋、琢、磨（cuō、zhuó、mó）：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長補(bǔ)短。

二、詩詞

東溪梅堯成

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

[賞析]皇祐五年（1052），梅堯成因喪母回到家鄉(xiāng)，他徜徉于家鄉(xiāng)秀麗的景色中，寫了不少詩，謳歌山水，寄托性情。這首詩作于至和二年（1055），寫家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光與自己的閑情逸趣，造語平淡，描繪縝密，尤其是中間兩聯(lián)，意新語工，都是前四字寫景，后三字寫意，有濃郁的感情色彩。胡仔、方回、紀(jì)昀、陳衍等人交口稱贊頷聯(lián)，說是“當(dāng)時(shí)名句，眾所膾炙”“名下無虛”。這聯(lián)出句寫岸邊野鴨自在而眠，雖然出自杜甫《漫興》“沙上鳧雛傍母眠”，但加入“有閑意”三字，便讓物我得到統(tǒng)一，進(jìn)入了相對兩忘的境界。對句寫溪邊老樹枝條伸展，繁花盛開，意承李白《長歌行》“枯枝無丑葉”、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“病樹前頭萬木春”句。詩人不選溪邊桃李，卻著意老樹，從不堪處表現(xiàn)生機(jī)，正是他自身思想的表白。三、成語

萍水相逢

少年時(shí)代的王勃已經(jīng)顯露出高超的才華。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王都以文章寫得好而出名，初稱為“初唐四杰”，也并稱為“王楊盧駱”。著名的《滕王閣序》就是王勃的代表作品。

公元676年，王勃去交趾（今越南境內(nèi)）看望父親，父親被貶，任交趾縣官。王勃路經(jīng)洪都（今江西南昌市）時(shí)，洪州牧閻伯嶼剛剛修好滕王閣，重陽節(jié)在滕王閣宴請賓客。出席宴會(huì)的有江南學(xué)者名流一百余人，王勃也應(yīng)邀參加。

在宴會(huì)上，閻伯嶼故作姿態(tài)，請大家為滕王閣作序。其實(shí)，他已事先讓他的女婿吳子章準(zhǔn)備好了文章，并想趁此機(jī)會(huì)炫耀一番。其他賓客事先知道此事都婉言推辭，而王勃卻欣然提筆，揮毫疾書，很快就寫出了千古流傳的佳作《滕王閣序》。頓時(shí)，轟動(dòng)了在場賓客，閻伯嶼也深表欽佩，認(rèn)為王勃才氣橫溢，遠(yuǎn)比自己的女婿高明。

[釋義]萍水相逢：浮萍隨水漂泊，偶然聚集在一處。比喻素不相識的人偶然相遇。萍：浮萍，是隨風(fēng)飄浮、聚散不定的一種蕨類植物。

四、素材

“志向”格言：

男兒必建回天策，青史應(yīng)書萬古名?！獰o名氏

一個(gè)人沒有理想，生活就沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭

人生第一要求，就是光明與真實(shí)?！畲筢?/p>

我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

—（美）愛因斯坦

當(dāng)你有一個(gè)偉大目標(biāo)時(shí)，你就會(huì)把工作當(dāng)休息?！ǚǎ┚永锓蛉?/p>

噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會(huì)超過自己的信念。——林肯

每人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了。——羅蘭

五、事例精選

莎士比亞的理想

莎士比亞在悲劇《哈姆雷特》里，寫了一個(gè)丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。王子因接受了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文主義思想，有一顆“高貴的心”：他贊頌人的理性，人的智慧，人的力量；認(rèn)為人與人之間，不論是朋友關(guān)系，君臣關(guān)系，上下關(guān)系，愛情關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)是平等的、友愛的。友誼應(yīng)當(dāng)坦誠，愛情必須忠貞。莎士比亞在他的悲劇《哈姆雷特》中，借主人公之口表達(dá)了他對人的理想：“多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這段名言與這個(gè)人物，是莎士比亞關(guān)于人的理想的寫照。

燕雀安知鴻鵠之志

陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)給別人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上悵惘了很久，說道：“如果我們中間將來誰富貴了，可不要忘了別人?！眲e的雇工笑著回答說：“你給別人雇工種地，怎么會(huì)富貴呢？”陳涉嘆息說：“唉，燕雀哪里能夠知道鴻鵠的志向呢？”

馬革裹尸

馬援，字文淵，是漢光帝劉秀手下名將。他志向宏遠(yuǎn)，英勇善戰(zhàn)，為東漢王朝的建立立下了不少戰(zhàn)功，被光武帝封為“伏波將軍”。

公元44年秋天，馬援從西南方打了勝仗歸來，親戚朋友聽到之后早早地就出來迎接。這些人中，有一個(gè)叫孟冀的人，很有計(jì)謀，也很有聲望。馬援看見他也隨同前來祝賀，便誠懇地對孟冀說：“我希望你能夠多說幾句指教我的話，你怎么也隨波逐流來夸獎(jiǎng)我？”“我的功勞小，受的賞賜大，如何能夠保持長久呢？這一點(diǎn)先生怎不指教我？”孟冀說：“我哪里夠得上指教您？依我看，您的年紀(jì)這么大，該在家休養(yǎng)休養(yǎng)！”馬援聽了，慷慨激昂的說：“現(xiàn)在匈奴、烏桓還在不時(shí)地侵?jǐn)_我國的北部邊疆。我正想自告奮勇地請求讓我去討平。男子漢大丈夫?yàn)榱吮Ｐl(wèi)祖國的邊疆，就應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)死在那兒，用馬革裹著尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)，怎么能呆在家里，躺在床上，老死在妻子兒女身邊呢？”孟冀聽了，十分感動(dòng)，稱贊道：“你真不愧為大丈夫??！

5歲莫扎特的志愿

有一次，莫扎特的父親走進(jìn)小莫扎特的房間，只見這個(gè)金發(fā)蓬松天真無邪的孩子正專心致志地在五線紙上寫著什么，就問：“莫扎特，你在寫什么呀？”父親隨手拿起他寫的東西一看，暗吃一驚，兒子竟在譜寫著鋼琴協(xié)奏曲，而且寫得很合乎規(guī)范。父親故意跟他開玩笑說：“可是你要知道，你這個(gè)曲子是不能夠演奏的呀？”小莫扎特有點(diǎn)生氣了，說：“我知道，爸爸，你說哪個(gè)曲子在演奏之前，不要練習(xí)，不要修改呀？”5歲的莫扎特就這樣立下了堅(jiān)定的志愿：要在實(shí)踐中千錘百煉，將來當(dāng)一個(gè)出色的音樂家。

六、文言翻譯身有至寶

西城賈胡有持寶來售，名曰璼者，其色正赤如朱櫻，長寸者，直逾數(shù)十萬。龍門子問曰：“可樂饑乎？”曰：“否?！薄翱梢鸭埠酰俊痹唬骸胺??！薄澳苤饏柡?？”曰：“否?！薄澳苁谷诵⒌芎酰俊痹唬骸胺??！痹唬骸凹葻o用如是，而價(jià)逾數(shù)十萬何也？”曰：“以其險(xiǎn)遠(yuǎn)，而獲之艱深也?！饼堥T子大笑而去，謂弟子鄭淵曰：“古人有云：黃金雖重寶，生服之則死，粉之入目則瞇。寶之不涉于吾身者尚矣。吾身有至寶焉，其值不特?cái)?shù)十萬而已也。水不能濡，風(fēng)日不能飄炙；用之則天下寧，不用則身獨(dú)安，乃不知夙夜求之，而唯此為務(wù)，不亦舍至近而務(wù)至遠(yuǎn)耶！”

[注]選自《子凝道記?先王樞》。胡：我國古代稱西方少數(shù)民族的人為胡人。璼：玉的色彩，這里指寶玉的名稱。正赤：大紅。直：同“值”，價(jià)值。樂饑：即充饑。

已：停止。厲：禍患。孝弟：也作孝悌。儒家所宣揚(yáng)的一種倫理道德，指孝敬父母祖先，順從兄長。瞇（mī）：灰沙入眼，喪失視力。尚：意即“如此”。濡{rú}：沾濕，這里指淹沒。夙夜：早晚，朝夕。意即早起晚睡勤奮不懈。

參考譯文

西域的一個(gè)經(jīng)商的胡人，拿著一件名叫的寶玉前來出售。寶玉的顏色像櫻桃一樣鮮紅，直徑不過一寸，價(jià)值卻過了數(shù)十萬。龍門子問道：“可以充饑嗎？”回答說：“不可。”“可以治病嗎？”“不可?！薄澳軌蝌?qū)災(zāi)免禍嗎？”“不能。”“能夠使人孝悌嗎？”“不能?！饼堥T子然后說：“即然如此無用，為什么價(jià)值高達(dá)數(shù)十萬呢？”胡商說：“因?yàn)樗赜谶b遠(yuǎn)險(xiǎn)峻的地方，很難獲得。”龍門子大笑，拂袖離去，對弟子鄭淵說：“古人曾經(jīng)講過，黃金雖然貴重，但生吞下去，人就會(huì)死去，它的粉末進(jìn)入人眼里，人就會(huì)變瞎。寶物對我們自身沒有什么好處，如此，那么要它干什么呢？其實(shí)，我們自身就有無價(jià)之寶，它的價(jià)值絕不只數(shù)十萬；而且水不能淹沒它，風(fēng)吹日曬也不能損它；應(yīng)用它可以使天下安寧，不用它也可以保重自身。這樣寶貴的東西居然不知勤奮探求，而專為尋找其他一類的寶物去忙碌奔波，這不是舍近求遠(yuǎn)嗎？”

文章提示:一個(gè)人要努力發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)，而不要舍本逐末。限時(shí)練習(xí)

1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是

（

）

A．頷聯(lián)（hàn）

旋風(fēng)（xuán）

便宜從事（biàn）

蒙頭轉(zhuǎn)向（mēng）

B．洗涮（shuàn）

伎倆（jì）

岌岌可危（jī）

涇渭分明（jīng）

C．埋怨（mán）

擯棄（bìn）

處心積慮（chǔ）

麻痹大意（bì）

D．蹁躚（pián）

湯匙（chí）

沐猴而冠（guàn）

咎由自取（jiū）

2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

（

）

A．蠅營茍狗

桃園結(jié)義

故態(tài)復(fù)萌

望其項(xiàng)背

B．終南捷徑

滄海一粟

初出茅廬

開源截流

C．作壁上觀

食不果腹

誅連九族

耳根清凈

D．關(guān)系諧調(diào)

形跡可疑

民生凋敝

四季常青

3．下列各句中加點(diǎn)的成語(熟語)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）

A．這個(gè)廠管理不善，長期虧損，終于倒閉，樹倒猢猻散，廠里的幾百個(gè)工人也就各奔東西，自謀生路了。

B．盡管這部影片的故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意，但瑕不掩瑜，它的音樂仍深得觀眾喜愛。

C．他的文化基礎(chǔ)本來就差，加上急于求成，等到考試成績出來，果然就出現(xiàn)了陰溝翻船的情況，他叫苦不迭。

D．老板許諾給他長一級工資，可三個(gè)月過去了，卻仍不見動(dòng)靜，對這種開空頭支票的做法，他很反感

。

4、下面各句中，沒有語病的一句是

（

）

A．作者從不同角度對時(shí)下這個(gè)既活躍而又不確定的所謂小資群體作了全面而細(xì)膩的描述。

B．夜，黑得伸手不見五指。我深一腳淺一腳地摸索著前進(jìn)。忽然，我清楚地看到遠(yuǎn)處樹林中有一個(gè)人影。——我要找的人正在那兒！

C．面對對方高大的個(gè)頭，我不但不害怕、不畏縮，而是奮起反抗。

D．經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅引發(fā)了思想意識、價(jià)值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞，而且促進(jìn)了貨物、資本、人員等在各國之間的頻繁流動(dòng)。

答案（一）

1．C（A．旋風(fēng)（xuàn）

B．岌岌可危（jí）

D．

咎由自?。╦iù）

）

2．D（

A．蠅營狗茍

B．水木清華

C．株連九族

）

3、

D(A“樹倒猢猻散”貶義,B“瑕不掩瑜”主體應(yīng)是好的

C.“陰溝翻船”表事情出意外)

4．A（B．邏輯錯(cuò)誤?！昂诘蒙焓植灰娢逯浮焙汀扒宄乜吹健泵?。C．關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。原句是遞進(jìn)關(guān)系而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可把“而是”改為“而且”。D．前后句語序顛倒，應(yīng)先有人員等的頻繁流動(dòng)，才會(huì)有思想觀念的激烈碰撞。）

第二周星期四

一、哲言

高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)?十月之交》

[解讀]高地變?yōu)樯焦龋罟茸兂缮搅?。?jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方向轉(zhuǎn)化。

工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

躬自厚而薄責(zé)于人

——《論語?衛(wèi)靈公》

[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后面省略掉一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學(xué)》

[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

二、詩詞

城南

曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

[注]高下：高低?；ㄩ_盡：指花已凋謝。

賞析：宋詩到歐陽修時(shí)，已帶有散文化的特點(diǎn)，喜歡說理，往往將哲理融隱在寫景之中，曾鞏的詩也具有這一傾向。這首詩寫雨后郊野的景象，說經(jīng)過一番激烈的風(fēng)雨，艷麗的桃李都已凋謝，而樸素的青草卻分外茂盛。詩人在這里暗示：生活中過于美好、過于順利，往往難以長久，經(jīng)受不住考驗(yàn)。曾鞏不以詩名，《冷齋夜話》記彭淵材說“恨曾鞏固不能作詩”，陳師道《后山詩話》也說他“短于韻語”，但平心而論，這首小詩，語言清新，含義深邃，在宋詩中一點(diǎn)不比其他人的上乘之作遜色。三、成語

生花妙筆

傳說，唐代著名的大詩人李白少年時(shí)代，曾經(jīng)做過一個(gè)奇特的夢。他夢見自己使用的筆，筆頭上開出鮮艷的花朵，一張張白紙，自動(dòng)飛到他跟前。李白高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花。

后來李白刻苦讀書，深入社會(huì)，游歷祖國名山大川，創(chuàng)作了大量的不朽詩篇，他熱情歌頌了雄偉、壯麗的祖國，并在一定程度上揭露了腐朽黑暗的封建社會(huì)。他的許多著名的詩篇，流傳千古，至今仍被中外讀者吟詠傳頌。

“妙筆生花”這句成語由此而來，有時(shí)也寫作“夢筆生花”。

素材

“團(tuán)結(jié)”格言

兵不離隊(duì)，鳥不離群。——諺語一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人只有在人們中間才能認(rèn)識自己。——（德）歌德

緊密的團(tuán)結(jié)就是無敵的勇士?！V語

一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的曝曬；個(gè)人的力量再大，也不能單槍匹馬地殺出天下。——魏瓊

巨廈將傾，一木固不能支；黃河將決，一掌固不能掩。

——惲代英

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

——（三國）孫權(quán)文言翻譯

蘭子進(jìn)技

宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳。弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。

又有蘭子能燕戲者，聞之，復(fù)以干元君。元君大怒曰：“昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進(jìn)，復(fù)望吾賞?！本卸鴶M戮之經(jīng)月乃放。

參考譯文：

宋國有個(gè)流浪藝人，請求宋元君觀看他的藝術(shù)表演。宋元君接見了他，并觀看了他的藝術(shù)表演。他用兩根比他身子長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，雙手舞弄著七把劍，上上下下交替拋舞，五把劍拋向空中，兩把劍接在手上。宋元君看了驚嘆不已，馬上叫人賞賜給他很多金銀和布匹。

又有一個(gè)流浪藝人，他會(huì)演戲，聽了這事后，也去請求宋元君觀看他的演出。宋元君聽了大發(fā)脾氣，說：“前幾天那個(gè)流浪藝人給我表演了不同尋常的雜技，可是雜技本是無用的玩藝，當(dāng)時(shí)剛好碰到我有閑心觀賞，因此賞給他很多金銀和布匹。這個(gè)人一定是聽到這件事才來請求我觀看他的表演，希望我獎(jiǎng)賞他?！庇谑?，宋元君叫人把這個(gè)人抓了起來，準(zhǔn)備殺掉，結(jié)果關(guān)了一個(gè)多月才釋放出去。

練習(xí)：秋夜將曉出籬門迎涼有感

陸游

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

[注]詩中的“河”指黃河，“岳”指華山。當(dāng)時(shí)均在金人占領(lǐng)之下。

（1）分析本詩的前兩句對表達(dá)主旨的作用。

（2）分析三、四句中的“盡”“又”兩字的表現(xiàn)力。

答案：（1）前兩句寫出山河的遼闊和壯美，意境雄渾深沉。大好河山卻淪陷敵手，多年已過卻不能收復(fù)失地；突出山河的美好，強(qiáng)化了詩人感情的悲憤和沉痛。

（2）“盡”字寫出了“遺民”流淚之多，流淚時(shí)間之長，其中包含著無限的辛酸。“又”字寫出了“遺民”對“王師”的多年苦盼，也包含著作者對當(dāng)權(quán)者不及時(shí)收復(fù)失地的失望和憤慨。第二周星期五

一詩詞

春思

方岳

春風(fēng)多可太忙生，長共花邊柳外行。

與燕作泥蜂釀蜜，才吹小雨又須晴。

[賞析]首句“春風(fēng)多可太忙生”，以擬人化的手法，交代春的忙碌?！岸嗫伞庇邪葜?，也即萬物都在它的忙碌下呈現(xiàn)一派生機(jī)?！疤ι保畜w現(xiàn)本句的擬人特點(diǎn)，不僅說春風(fēng)“忙”，而且“太忙”，春風(fēng)可愛之態(tài)畢現(xiàn)?！吧弊趾谓?？一作語助詞，楊萬里《過五里徑》詩：“野水奔來不小停。知渠何事太忙生”，方岳《雨中有感》詩：“山蟄驚塵已發(fā)聲，移花移竹太忙生”（見《宋詞鑒賞》第1298頁）此處“生”字，作對人的昵稱，豈不更好，猶如“父”字之美稱。春風(fēng)猶如精力充沛的后生，活潑可愛，否則何以能“行”能“與”而又能“吹”。不過“生”字作何解，已無關(guān)宏旨了，能知春風(fēng)可親可愛足矣！“長共花邊柳外行”，“長共”活畫東風(fēng)與花柳的密切?！靶小弊謱懙酶鼮榭蓯郏咄鹑缬H密的玩伴在嬉戲；同時(shí)又展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在“忙”碌的春風(fēng)催促下花由疏而密，柳則由煙柳而變?yōu)槿f條如絲。剛剛還在“花邊柳外行”，此刻又幫燕融作巢，又幫蜜蜂釀蜜，可謂忙矣。然而其忙并不會(huì)是在明媚中，它時(shí)而又如促狹鬼，在明媚的畫面上，掀起一層波瀾，“才吹小雨又須晴”春風(fēng)化雨，滋潤大地，卻又不肯多，于是才“吹”之后，緊“又”放晴，“才”“又”二字的使用，更顯春之忙碌。全詩采用擬人手法，于動(dòng)感中展現(xiàn)春風(fēng)的可愛。

二、素材

“明辯”格言

苦言，藥也；甘言，疾也?！h）司馬遷

君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明?！ㄌ疲╉n愈

惟仁者能好人，能惡人。——《論語》人皆愛花之鮮妍，不知鮮妍能誘人為驕奢之患矣；人皆忌棘之傷害，不知傷害能誡人行正直之路矣。——（唐）林慎思

自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反倒是盜賊。

——魯迅

三、事例精選

誹譽(yù)之情

周武王問姜太公說：“選拔賢才，反而因此招致危亡，這是為什么呢？”姜太公說：“雖然選拔了賢才，但是不用他，這只是有選賢的虛名，實(shí)際卻沒有得到真正的賢才?！蔽渫跽f：“他的過失出在哪里呢？”太公說：“它的過失就在于國君只喜歡用人的微小好處罷了，所以就不能得到真正的賢才?！蔽渫跽f：“喜歡用人微小的好處是怎樣的呢？”太公說：“國君喜歡聽贊譽(yù)，而且不厭惡讒言，這就會(huì)把不賢的人當(dāng)做賢才，把不善當(dāng)做善良，把不忠當(dāng)做忠誠，把不守信義當(dāng)做信實(shí)。這樣一來，國君就把贊美當(dāng)做功勞，把誹謗當(dāng)做罪惡；有功的人不予獎(jiǎng)賞，犯法有罪的人不加懲罰；結(jié)黨的人得到重用，不結(jié)黨的人貶退不用。因此，臣下們結(jié)黨營私，遮住了賢才；官吏們也勾結(jié)成黨，大行奸詐；忠臣由于直言而被認(rèn)為誹謗，無罪處死；奸臣由于阿諛奉承，而被認(rèn)為贊譽(yù)，無功得賞。這樣的國家就出現(xiàn)危亡?！蔽渫跽f：“很好！我今天聽見了誹謗和贊譽(yù)的真情了?！?/p>

犯顏直諫

三國時(shí)，吳國的丞相陸凱見吳王孫皓荒淫無度，奸才橫行，就不顧個(gè)人的安危，上書犯顏直諫，把吳王比作昏庸的君主，像古代的暴君夏桀和商紂王。盡管吳王不高興，陸凱也毫不在乎。

唐代大臣魏征為了國家利益，不計(jì)個(gè)人安危，正氣凜然，犯顏直諫，前后共諫200余事，為后世傳為佳話。

古之良史

公元前548年，齊國執(zhí)政大臣崔杼殺死齊國君主齊莊公。齊國太史官嫉惡如仇，據(jù)實(shí)寫下了“崔杼殺死齊國的君主”，譴責(zé)這種殺君的行為。崔杼當(dāng)場殺了太史。不料太史的弟弟無所畏懼，又據(jù)實(shí)寫了“崔杼殺死齊國的君主”。崔杼又殺了他。太史的三弟仿效兩個(gè)哥哥秉筆直書，旋即又被殺。等到太史的四弟再次直書時(shí)，崔杼被太史嫉惡如仇的凜然正氣嚇怕了，不敢再開殺戒。有個(gè)叫南史氏的史官聽說太史一家三兄弟被殺，跑來準(zhǔn)備繼續(xù)秉筆直書，聽到太史四弟已如實(shí)記載了這件事，才如釋重負(fù)。

私情公法兩分明

東漢順帝時(shí)，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。于是，他先將這位老朋友請來，設(shè)宴招待。宴席上，縱談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人冰上只有一重天，我的頭上卻有兩重天?！碧K章說：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個(gè)人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了?！碧K章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法做了懲處。

文言文翻譯

生木造屋

高陽應(yīng)將為室，家匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！?/p>

高陽應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗。”

匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

高陽應(yīng)好小察，而不通乎大理也。

參考譯文：

高陽應(yīng)要做房子，家里的匠人對他說：“不行啊，木料還沒有干，涂上泥巴，一定會(huì)彎。用剛砍下的樹木做房子，開始雖然不錯(cuò)，但以后一定會(huì)倒塌的。”

高陽應(yīng)說：“照你這種說法，那么房子是不會(huì)倒塌的，因?yàn)槟玖显礁删驮綀?jiān)硬有力，泥巴越干就越輕，用越來越堅(jiān)硬的木料承受越來越輕的泥巴，那一定塌不了?！?/p>

匠人想不出用什么話回答他，只好按照他的吩咐去做房子。房子剛剛做好也還不錯(cuò)，但過了不久果然倒塌了。

高陽應(yīng)好玩弄小聰明，卻不明白大道理。

文意提示：這則寓言是說耍小聰明、搞詭辯的人，盡管講得頭頭是道，有時(shí)也能迷惑一些人，但因?yàn)椴环蠈?shí)際，在事實(shí)面前終歸是要破產(chǎn)的。

第三周星期一

一、哲言

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別人的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

愛子，教之以義方，弗納于邪?！蹲髠?隱公三年》

【解讀】喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫石硝(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會(huì)使子女走上邪路。弗：不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵?！俄n非子?大體》

【解讀】不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是且己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病

不遷怒，不貳過?！墩撜Z?雍也》

【解讀】不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣能夠善于自省該多好啊!遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。二、詩詞

鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯①，望極②天涯不見家。

已恨碧山③相阻隔，碧山還被暮云遮。

【注】①“人言”句：化用《世說新語?夙惠》事：晉元帝曾問明帝：“長安與太陽誰遠(yuǎn)?”明帝起先回答太陽遠(yuǎn)，因?yàn)闆]見過人從太陽那來，又改口說太陽近，因?yàn)椤芭e目見日，不見長安”。后人常用這一典故，以天涯、落日比喻極遠(yuǎn)之地。②望極：望盡，極力遠(yuǎn)望。③碧山：青山。

【賞析】這首絕句寫鄉(xiāng)思，通過登高遠(yuǎn)望來抒發(fā)心中的感受。前兩句重點(diǎn)在“望”，先以落日即天涯作襯，使后句不見家的失望加重，運(yùn)用了兩個(gè)“天涯”反復(fù)吟詠的效果，給人以濃重的失望感。后兩句重點(diǎn)在“恨”，把前面強(qiáng)調(diào)的遠(yuǎn)移到“阻隔”上來，說家鄉(xiāng)的方向被碧山所遮，山又被暮云所遮，更加深了離愁別恨。四句詩，分四層意思，層層深入，把感情漸漸發(fā)揮到極致，令人讀后愴然涕下。因此《青箱雜記》把它作為詩讖，說：“識者謂此詩意有重重障礙，李君其不偶乎?后果如其言?！比⒊烧Z

生吞活剝

唐朝時(shí)，有一個(gè)縣令叫張懷慶，特別喜愛沽名釣譽(yù)，經(jīng)常寫出一些詩來炫耀給別人看。不過有水平的人一看就知道他是在篡改名人的詩，但是因?yàn)樗强h令，所以一般不點(diǎn)破，還經(jīng)常拍個(gè)馬屁，吹捧幾句。張懷慶心里還沾沾自喜。

有一天，張懷慶讀了一首五言絕句：

“鏤月為歌扇，

裁云作舞衣。

自憐回雪影，

好取洛川歸?！?/p>

這首詩的作者是當(dāng)時(shí)名人李義府。張懷慶習(xí)慣性地心里發(fā)癢，于是略加思索，提筆寫道：

“生情鏤月為歌扇，

出性裁云作舞衣。

照鑒自憐回雪影，

來時(shí)好取洛川歸?！?/p>

大家一看都知道他是在每句詩的前面加了兩個(gè)字。這首詩經(jīng)張懷慶一修改，原詩優(yōu)美的意境變得俗不可耐。張懷慶還自認(rèn)為寫得很好，還抄了幾首贈(zèng)人。后來人們借用詩人張昌齡和名士郭正一的名字，編了一個(gè)類似諺語的順口溜：“活剝張昌齡，生吞郭正一”來諷刺張懷慶的行為。【釋義】生吞活剝：比喻生硬地抄襲、模仿人家的言辭、理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等，而不聯(lián)系實(shí)際。生，不熟。吞，整個(gè)咽下去。

四、驕傲自滿素材——事例精選

1、孔子論物滿則覆

孔子在祭祀魯桓公的祖廟里看到一種器物，他問守廟人：“這是什么東西?”守廟的人說：“這叫欹器，是人們置于座側(cè)，用來警戒自己言行的?！笨鬃诱f：“我聽說過這種器物，它虛則傾，中則正，滿則覆?！彼械茏油テ髦凶⑷胨?。當(dāng)水注入一半時(shí)，欹器是端正的；當(dāng)水注滿了之后，欹器竟突然翻倒?？鬃宇H有感觸地嘆了一口氣說：“物滿則覆。為人處世也是如此，要謙虛，不可自滿。”

2、戴震與他的老師

清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官?；噬险僖姇r(shí)，他緊張哆嗦，不能對答，于是推薦他的學(xué)生戴震。戴震口若懸河，分析問題切中要害，說得清清楚楚。皇上大為高興，問戴震說：“你和老師比，誰的才能高?”戴震回答：“我的水平低。”皇上又問：“那水平高的反而不能回答，為什么?”戴震說：“老師年老，耳朵有些背，可他的學(xué)問，超過我一萬倍?！被噬腺澷p他的謙讓精神，賜為翰林。3、李自成驕奢毀功業(yè)

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊(duì)伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個(gè)自身被害的結(jié)局。

4、諾貝爾寫自傳

諾貝爾是十九世紀(jì)末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻(xiàn)極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望。不過我厭惡過分的詞藻?！敝Z貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德?諾貝爾—一他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯(cuò)：終身不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財(cái)神；生平重要事跡：無?！备绺绶磸?fù)勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說：“我不只是沒有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫?”諾貝爾一生不愿意宣揚(yáng)自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。五、文言

傅馬棧最難①

《管子》

桓公觀于廄②，問廄吏曰③：“廄何事最難?”廄吏未對，管仲對日：“夷吾嘗為圉人矣④，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木無所施矣⑤；先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦無所施矣?！?/p>

(《小問篇》)

【注】①棧(zhàn)：竹木編成的牲畜棚或柵欄。傅馬棧：編排供馬站立的柵欄。②桓公：即齊桓公，春秋時(shí)期齊國的國君，“五霸”之一。廄(jiù)：馬棚。③廄吏：管馬棚的官吏。④夷吾：管仲，名夷吾。嘗：曾經(jīng)。圉(yǔ)人；養(yǎng)馬的人。

⑤施：用上。

【參考譯文】

齊桓公到馬棚里察看，問馬棚里的官員說：“馬棚里什么工作最難?”馬棚里的官員還沒回答，相國管仲便回答說：“我曾經(jīng)做過馬夫，知道編排供馬站立的柵欄最難：先用彎曲的木料編排，以后就都要求用彎曲木料，彎曲木料都編上了，筆直的木料就用不上了；先用筆直的木料編排，以后就都要求用筆直木料，筆直木料都編上了，彎曲的木料也就用不上了?！?/p>

【文意提示】

管仲講這個(gè)故事，是要齊桓公注意選擇人材，如同“馬棧傅木，一曲而無不曲”，開始選用錯(cuò)了，用了小人，小人就會(huì)引進(jìn)小人，那么正直的人就會(huì)用不上了。這個(gè)通俗的比喻，對于我們今天識別和使用干部也有啟發(fā)作用。

文言

虢君好諛

昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣誅逐，政治糗亂，國人不服。晉師伐之。虢人不守，虢君出走。至于澤中，曰：“吾渴而欲飲?！逼溆诉M(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食?！庇M(jìn)脯梁糗。虢君喜曰：“何給也?”御曰：“儲(chǔ)之久矣?！痹唬骸昂喂蕛?chǔ)之？”對曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂?”對曰：“知之?！痹唬骸爸我圆恢G?”對曰：“君好諂諛而惡至言，臣愿諫，恐先說亡……”虢君作色而怒。御謝曰：“臣之言過也?！庇虚g，君曰：“吾之亡者誠何也?”其御曰：“君弗知耶?君之所以亡者，以大賢也?！彪骄?；“賢，人之所以存也；亡，何也?”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾君。君子獨(dú)賢也，故亡?！彪骄玻瑩?jù)式而嘆曰：“嗟乎!賢固若是苦耶?”遂徒行，即于山中君；饑倦枕御膝而臥，御以塊自易，遜行而去君；遂餓死，為禽獸食。

【參考譯文】

從前，虢國的國君驕橫武斷，剛愎自用，親近一幫阿諛逢迎、溜須拍馬的小人，放逐殺戮那些忠言直諫、一心為國的賢臣，鬧得政事腐敗，民怨沸騰。晉國乘機(jī)發(fā)兵攻打。虢國軍民不愿為他守城，虢君只得落荒逃命，來到一處渺無人煙的荒澤中，虢君口干舌燥，饑腸如鼓，哭喪著臉說：“我渴得很，想喝點(diǎn)什么?！彼能嚪蚰贸鏊普埶?。虢君又說：“我餓得慌，想吃點(diǎn)東西。”他的車夫又拿出干肉和炒米等食品請他吃。吃喝完畢，虢君心滿意足地問：“哪兒來的吃喝?”車夫答：“很早就儲(chǔ)備下了。”虢君又問：“你為什么要儲(chǔ)備呢?”車夫答：“準(zhǔn)備您逃亡時(shí)，在道上解渴充饑呀?！彪骄賳枺骸澳泐A(yù)先就知道我要逃亡嗎?”車夫答：“知道，”虢君不滿地說：“既然知道，過去為什么不勸諫我呢?”車夫說：“您喜歡聽奉承的話而討厭中肯的意見。我早就有心向您提出忠告，又怕先說亡……?！彪骄牭竭@里，氣得變了臉色，勃然動(dòng)怒。車夫連忙謝罪說：“我說錯(cuò)了?！背聊艘粫?huì)兒，虢君又開口問車夫道：“我逃亡的原因到底何在?”車夫回答：“你難道不知道嗎?您之所以逃亡是因?yàn)樘t明了?！彪骄f：“賢明的人是應(yīng)該安樂長存的，而我現(xiàn)在卻亡命出走，這到底是為什么呢?”車夫說：“天下的君王都是些昏聵庸碌的人，他們妒忌您。因?yàn)槟俏┮毁t明的君王，所以要亡命在外。”虢君聽了心里樂滋滋的，憑著車軾嘆息：“唉!賢明的人一定要這樣受苦嗎?”結(jié)束談話后，虢君和車夫步行到深山中隱居。到了山里，虢君又饑又乏，枕著車夫的腿昏昏睡去。車夫悄悄用石頭換出自己的腿，離開虢君逃走了。虢君孤身一人很快就餓死在山中，被兇禽猛獸吃掉了。

【文意提示】好諛則眾叛親離；執(zhí)迷不悟，下場可悲。第三周星期四一、哲言

君子有成人之美，不成人之惡，小人反之?！墩撜Z?顏淵》

【解讀】：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，戒之在斗；及其老也，戒之在得?！墩撜Z?季氏》【解讀】：君子一生中有三件事應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。

二、詩詞

落梅

劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

【賞析】：這是一首寓意深刻的詠物詩。首句不言落梅，卻緊扣落梅來寫，勾畫出凄涼衰敗的景象，既有對落梅的同情，又有對落梅的感慨。孤芳高潔的梅花慘遭不幸，凄然飄落，怎不令人生悲！耿介正直之人遭遇陷害，又怎能不令人氣憤！遭此不幸之花，豈止一片兩片！“可堪平砌更堆墻”，零落的梅片不僅堆滿了臺階，更堆滿了墻頭。凄零的場面，令人悲痛欲絕。這兩句詩與李煜的“砌不落梅如雪亂，拂了一身還滿”境界相似，不同在于李詞在感嘆亡國之痛，劉詩鳴遭際之不幸。這里雖然在寫紛紛飄落的梅花，但卻很容易讓人想起無數(shù)遭貶的人物。所以后兩句“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”。用梅花的飄落來說“云橫秦嶺家何在”的韓愈和“永貞革新”失敗被貶的柳宗元這些人的不幸。此兩句本在說落梅，卻實(shí)實(shí)在在地道出了歷史上無數(shù)操守高潔卻又仕途坎坷者，而他們的命運(yùn)恰被謬掌權(quán)柄者玩弄于股掌之間。一個(gè)是“強(qiáng)者的狠毒報(bào)復(fù)”，一個(gè)是“弱者的無奈憤怒”（轉(zhuǎn)自哈代詩句），弱者只有梅花般迎風(fēng)傲骨的高潔風(fēng)格卓然獨(dú)立。梅花的結(jié)局在頸聯(lián)中?！皝y點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香”?！皝y點(diǎn)莓苔”寫曾經(jīng)是那么美好高潔的梅花跌落泥中的凄涼結(jié)局，“多莫數(shù)”又豈止是落梅之鄉(xiāng)，更是詩人的無奈、同情與嘆息。然而梅之本心怎會(huì)因際遇不幸而易色，“偶粘衣袖久猶香”不正是香氣不滅、高潔永存的寫照嗎？這兩句同樣也不僅僅局限在梅山，而是托意深遠(yuǎn)，贊美那些“不易其態(tài)”的高潔之士。如果以上三聯(lián)還是在交代落梅的慘敗景象的話，那么尾聯(lián)則直指造成此種局面的當(dāng)權(quán)者?！皷|風(fēng)謬掌花權(quán)柄”，“東風(fēng)”一向是催紅化綠。生機(jī)勃勃的使者，這里卻成了詩人譴責(zé)的對象。原因就是它不懂憐香惜玉，卻把持了生殺大權(quán)，豈不荒謬；因?yàn)榧啥矢邼崳闳我獯輾?，又豈不悲凄。至此，詩人已把自己的筆觸指向了妒賢嫉能，又掌握生殺大權(quán)的當(dāng)權(quán)者，從而寄寓了對自己遭遇的感慨和這個(gè)污濁時(shí)代的不滿。詩人寫此詩時(shí)，南宋朝廷已經(jīng)奄奄一息，內(nèi)憂外患，整個(gè)腐朽的朝廷已瀕于滅亡，而統(tǒng)治者卻依舊醉心于糜爛的生活?！吧酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉，只把西湖作汴州?！边@對于一個(gè)愛國憂民的詩人來說，不能不說是萬分痛心的。這首詩將詠物和抒懷完美結(jié)合，行文中用形象的比喻刻畫梅花的不幸遭遇。

詩人通過詠梅，抒發(fā)不平之鳴，表達(dá)了憤激之情。

三、成語

嘔心瀝血

唐代著名詩人李賀詩才出眾，詩作精彩，很大程度上得益于他平日注重接觸生活，善于收集素材。平日里，李賀喜歡騎著馬，背著布袋子，獨(dú)自到野外去閑逛。他一邊走一邊看，一邊看一邊想，靈感突至或發(fā)現(xiàn)什么新鮮事物，李賀馬上從布袋中取出紙筆記下所見所聞所想。有時(shí)，李賀出來一天收獲頗豐，布袋里裝滿了寫著只言片語的紙片。晚上回了家，母親看他寫了那么多，心疼地說：“孩子，你真要把心嘔出來才罷休呀？”

唐代文學(xué)家韓愈在一首詩中寫到：“刳肝以為紙，瀝血以書辭”，用此來形容李賀寫詩的精神不為過分。也正是李賀這種嘔盡心血的精神，他留下了“一心愁謝如枯蘭”“天若有情天亦老”“憶君清淚如鉛水”“誰念幽寒坐鳴呃”等佳句。

李賀原本是皇室后裔，但家道中落，生活的貧困與懷才不遇的幽恨，使李賀二十七歲時(shí)便憂郁而死。（出自南朝?梁?劉勰《文心雕龍?隱秀》）

【釋義】嘔心瀝血：比喻極度勞心苦思。也指傾吐真情或懷抱赤誠。嘔，吐，瀝，滴。

四、素材

“恒心”格言

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！h）班固

行之茍有恒，日久自芬芳。——崔瑗

人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩?！V語

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！ㄋ危╆懹?/p>

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。——薩迪

日日行，不怕千萬里。常常做，不怕千萬事?！鹄t學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原放馬，易放難收?！獙β?lián)

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。——董必武

五、事例精選

紀(jì)昌矢志學(xué)箭術(shù)

甘蠅是古代著名的善射者。他弟子飛衛(wèi)技藝超過老師。紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)射。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)不眨眼，然后才能學(xué)射?！奔o(jì)昌回家，就仰臥在妻子的織布機(jī)下，眼睛一眨不眨，兩年之后，即使用錐子扎到他眼前，也不眨眼睛了。紀(jì)昌報(bào)告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“還不行，還須學(xué)視。你必須能視小為大，細(xì)微的能看成顯明的，再來告訴我?！奔o(jì)昌用牛毛拴個(gè)虱子掛在窗前，整天去看。十幾天后，漸漸變大，三年后，看虱子如車輪大小了?？磩e的物體，如山一樣。紀(jì)昌用弓箭去射，正中虱心，而系虱子的牛毛卻未斷。

30年努力結(jié)碩果

富蘭克林幼年家貧，8歲上學(xué)，12歲就當(dāng)印刷所的小學(xué)徒。但惡劣的環(huán)境并沒有堵塞他尋求知識的途徑。他發(fā)憤自學(xué)，為了打基礎(chǔ)，硬是從零開始。經(jīng)過近30年的努力，自學(xué)了有關(guān)電學(xué)方面的知識，從而正確地解釋了電的性質(zhì)——電荷守恒定律，成功地揭示了雷電的秘密。

歐立希發(fā)明606

德國科學(xué)家歐立希想用染料來滅錐蟲，屢遭失敗。一次，他從化學(xué)雜志上得知化學(xué)藥品“阿托什爾”可以殺死錐蟲，但會(huì)使人雙目失明。他想改變藥品的化學(xué)結(jié)構(gòu)，以減少毒性，并為此一次次做實(shí)驗(yàn)。他在失敗了605次以后，終于成功地制成606（砷凡納明）,拯救了無數(shù)昏睡病人和梅毒病人的生命。

鍥而不舍，重寫《國榷》

談遷作《國榷》，花了20多年才完成，不料全書稿被竊，多年心血付之東流?？墒?，他毫不泄氣，下決心重寫，又用8年時(shí)間，終于完成了。

《浮士德》耗費(fèi)詩人60年心血

德國大詩人歌德，耗費(fèi)60年的心血，才完成他的長詩《浮士德》。直到臨終前，這位84歲的老人還伏在桌上寫作。

六、文言

知人不易

孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。

顏回索米，得而爨（音“篡”，煮飯）之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間（片刻），食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友馂椴灰娭?/p>

孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而后饋?！?/p>

顏回對曰：“不可。向者煤炱入甑中，棄食不詳，回攫而飯之?！?/p>

孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！?/p>

【參考譯文】

孔子走到陳國和蔡國之間的時(shí)候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食。只好白天睡大覺。

他的弟子顏找到一點(diǎn)米，把它煮起來，快熟了，孔子看見顏回抓甑里面的飯吃。過了一會(huì)，飯熟了，顏回請孔子吃飯?？鬃友b沒有看見顏回剛才抓飯吃這件事情。

孔子起來后說：“剛才我夢見祖先，要我把最干凈的飯食送給他們?！?/p>

顏回答道：“不行，剛才有灰塵掉進(jìn)甑里，把飯弄臟了一些，丟掉不好，我用手把它抓出來吃了?！?/p>

孔子聽了嘆息道：“我相信自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是腦子，但腦子有時(shí)也靠不住。你們要知道，了解一個(gè)人確實(shí)不容易啊！”

【文意提示】

這個(gè)故事告訴我們，看人看事不能光憑看到一點(diǎn)表面現(xiàn)象就想當(dāng)然地下結(jié)論，而要全面了解，然后再作判斷，否則就難免出錯(cuò)。一、名言1、孝養(yǎng)以竭力為真情。——《南懷瑾的理念》

【解讀】一個(gè)人的孝心如何，究竟該以什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量？能說誰給老人的錢多誰就更孝敬嗎？也許不能這么簡單地作出判斷吧。孝心，孝心，關(guān)鍵還在于心——心誠，則一餐一飲皆為孝養(yǎng)；心不誠，則千金萬金又何足貴？為人之子，因天分、環(huán)境、機(jī)遇等各種差異，，會(huì)在經(jīng)濟(jì)能力方面相差懸殊，財(cái)產(chǎn)巨富者，斥千金亦不過九牛之一毛；財(cái)力窘困者，奉一飯已頃其微弱之全力。似此，豈能說前者之孝更重于后者之孝？實(shí)際上，老人除了需要贍養(yǎng)，還需要尊敬、溫暖與體貼。尊敬，意味著有禮有節(jié)；溫暖，意味著和顏悅色；體貼，意味著關(guān)懷備至。所以這些，如果沒有一顆真誠的孝心，則是根本不可想象的。所以，惟有盡心竭力，方為至孝。

第四周星期一2、塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

【解讀】物欲，是對榮華富貴的貪求之心。一個(gè)人若真心開辟道義之門、肩負(fù)圣賢之擔(dān)，就必須打消對榮華富貴的貪求之心。因?yàn)?，若不打消各種貪心，自己還被種種塵垢所染污，也就不是什么圣賢之人，又有什么資格去開辟道義之門肩負(fù)圣賢之擔(dān)呢？現(xiàn)實(shí)中有些人，口口聲聲講道德，時(shí)時(shí)處處以教育者自居，實(shí)際上卻念念不忘榮華富貴，甚至仰人鼻息，曲意逢迎，豈不是自欺欺人？

二、詩詞

客懷

何應(yīng)龍客懷處處不宜秋，秋到梧桐動(dòng)客愁。

想得故人無字到，雁聲遠(yuǎn)過夕陽樓。

【賞析】首句“客懷處處不宜秋”，漂泊不定、天涯羈旅的情懷是脆弱的，常常經(jīng)不起一片秋葉的飄落?！疤幪帯彪m有到處之意，卻又深刻地道出了游子極易悲秋的情懷?！安灰饲铩笔倾皭澲Z。之所以“不宜秋”，是因?yàn)椤扒锏轿嗤﹦?dòng)客愁”，秋風(fēng)時(shí)至，梧葉翻飛，秋雨梧桐的蕭瑟景象觸動(dòng)了游子的悲秋?！拔嗤└婕?xì)雨”“秋雨梧桐葉落時(shí)”的凄苦場面，怎不令人備感寂寞、空虛、無聊和無奈。在孤單寂寞的秋日里，能有親人的一言半語，或許也寬慰孤獨(dú)的靈魂，然而卻又“故人無字到”，“無字到”便更加重了孤獨(dú)，無疑是愁上加愁了。這與杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”有相近之處?！把懵曔h(yuǎn)過夕陽樓”那一聲聲雁叫，徒增詩人的失望，只那一聲聲雁叫，也早讓人心欲碎了。“遠(yuǎn)”字極妙，詩人盼“字”到來，雁卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地過，頗有無情之嘆，此刻我們似乎看到了詩人目送鴻雁消失在夕陽的光里時(shí)的失望和頹然默坐的神情。

詩人并不采用直抒胸臆的方式來寫因秋而來的悲愁，而是緩緩寫來，輕輕落筆，讓愁思如“密雨斜侵”，欲罷不能，以現(xiàn)愁思之深。

本詩抒發(fā)了異鄉(xiāng)客懷念家鄉(xiāng)，懷念親人的情懷。三、成語

伐性之斧

世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。如果音樂聽得能忘了自我，不要再聽。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動(dòng)。

富貴而追求這些的人，大多不知道這個(gè)道理，日夜以求，得到了就樂此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來乘轎，一味追求舒適，導(dǎo)致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強(qiáng)迫自己，叫做“爛腸之食”。整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽(yù)，而是因?yàn)樗麄兛吹搅松膶?shí)質(zhì)。

【釋義】“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。

四、事例精選

1、管鮑之交

2、高山流水覓知音

3、生死之交

詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，互有贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩稱贊王子衡：“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生?！币馑际牵寒?dāng)王子衡講評詩歌時(shí)，就是魯國孔子的弟子聽了，也會(huì)如坐春風(fēng)。

后來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地感到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。

這一對神交詩友的深情厚誼，一直被人稱道。

4、德蒙和匹西亞斯

德蒙和匹西亞斯是古希臘一對生死之交的好友。一次，匹西亞斯得罪了國王奧尼修斯，被判死刑，將在數(shù)日后執(zhí)行。匹西亞斯想在臨死前見到母親一面，并安排一下妹妹。徳蒙得知，原為好友在監(jiān)獄代刑。國王感到兩人友情至深，答應(yīng)了他的請求。匹西亞斯回家后處理好家事，急速踏上歸程。就在國王準(zhǔn)備將徳蒙處死之際，匹西亞斯返回刑場，徳蒙免于一死。國王受到感動(dòng)，也赦免了匹西亞斯。

5、焚畫奠友人

文學(xué)家蘇曼殊善于作詩，精通數(shù)門外語，翻譯過不少外國名著，他的繪畫造詣也很深，享譽(yù)國內(nèi)外。他同江蘇的趙伯先是好朋友。兩人交情甚篤。一天，趙伯先請?zhí)K曼殊作一幅畫，蘇曼殊向來不輕易畫畫，但伯先是老朋友，自然一口答應(yīng)了。由于蘇曼殊當(dāng)時(shí)正忙著收拾行李準(zhǔn)備去日本，沒來得及馬上給趙伯先畫畫。誰知分別不久，黃花崗之義爆發(fā)了，趙伯先是個(gè)革命黨人，他對黃花崗起義失敗感到無比義憤，嘔血致死。蘇曼殊得知好友去世的消息，異常悲痛，趕忙畫了一幅《荒城飲馬圖》托人帶回國內(nèi)焚化在趙伯先的墓前，以示哀痛。即使這樣，他還覺得愧對朋友，從此以后，就不再作畫，以示心中愧怍之情。

6、歌德與席勒

歌德和席勒是德國文學(xué)史上的兩顆巨星，又是一對好朋友，他們的友誼萬古長青。他們相識后，合作出版過文藝刊物《時(shí)代女神》，合寫過諷刺短詩和警句。席勒能夠不受周圍環(huán)境的影響，專心致志地創(chuàng)作，并不斷地鼓舞歌德的寫作熱情，歌德對席勒深情地說：“你給了我第二次青春，使我作為詩人而復(fù)活——我早已不再是詩人了?！痹谙盏挠绊懴?，歌德一氣呵成寫出了敘事長詩《赫爾曼和竇綠蒂亞》，完成了《浮士德》第一部。席勒去世的那一夜，歌德的房間里靜悄悄的，低低地傳出了哭泣的聲音。他說：“如今我失去了朋友，所以我的存在也喪失了?！?7年后，歌德也去世了，他的遺體和席勒的遺體葬在一起。五、文言翻譯

鳥說

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲給官官然者。即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不過五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。

雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，輒息屋上，不即下。主要戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴。手下，鳴乃已。

他日，余從外來，見巢墜于地。覽二及雛，無有。問之，則某氏僮仆取以去。

嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲？乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉！

【參考譯文】

我讀書的房屋，旁邊有一棵桂樹。桂樹上天天發(fā)出“官官”的聲音。走進(jìn)去看，原來兩只鳥筑巢在樹枝之間，離地面不過五六尺，人伸手就可以夠得著。鳥巢像燈盞一般大，精致周密，完整結(jié)實(shí)，是用細(xì)草盤做而成的。鳥有一雌一雄，身體很小，不滿合捧，毛色明亮潔凈，美好潔白，不知它們是什么鳥。

小鳥要出來了，雌的翼保護(hù)著他們，雄的去找吃的。每次獲得吃的，總是停留在屋子上，不馬上飛下來。屋主人戲弄地用手搖動(dòng)鳥巢，鳥兒就向下窺視鳴叫，輕輕搖動(dòng)它就輕聲叫，大力搖動(dòng)它就大叫，手放下，叫聲才停止。（后來有）一天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩只鳥和鳥卵，沒有了。問它們（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。

唉！因?yàn)檫@鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山居住，在茂密的樹林棲息呢，住在不是（合適的）地方，才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！

【文意提示】

本段（選自清?戴名世《鳥說》）。

戴名世（1653～1713），字田有，號南山，是清初有抱負(fù)節(jié)操的學(xué)者。在他的著作中，曲折地表達(dá)了對清朝統(tǒng)治者政治壓迫的憤恨合懷念明朝的思想感情。后來，《南山集》的文章被羅織罪名，他也遭到殺害，并且株連甚廣，成為清代有名的文字獄大案。

本段是寓言式的小品文，記敘鳥兒選擇棲身之地不恰當(dāng)，遭到飛來橫禍，實(shí)際上表達(dá)的是對黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤慨。本段語言簡練，敘事清晰生動(dòng)，記敘、議論都飽含感情，末段簡潔的議論語言委婉而帶機(jī)鋒，是對險(xiǎn)惡世路。殘暴勢力的有力抨擊。

第四周星期四

一、哲言

1、捐軀赴國難，視死忽如歸

——三國?魏?曹植《白馬篇》

【解讀】為了挽救國家的危難，投身于鋒利的刀刃中，把死亡看做如同回家一樣。捐軀：犧牲生命。《白馬篇》是樂府歌辭，詩題又作《游俠篇》，詩中塑造了一個(gè)武藝精熟愛國壯士形象，歌頌了他的為國獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為建功立業(yè)的雄心壯志。

2、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)——漢?班固《漢書?董仲舒》

【解讀】站在水邊看見魚，心里想得到魚，不如回去織了網(wǎng)來捕捉更為現(xiàn)實(shí)。這句話的本意是說，治理國家不能空想而應(yīng)有實(shí)際行動(dòng)。由此可知，光喜愛、羨慕美好的東西是沒用的，只有付出艱辛的勞動(dòng)才有成果。結(jié)：織。

二、詩詞

潤州聽暮角

李涉

江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。

驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。

【賞析】此詩抒寫詩人流配途中的羈旅愁思。首句中“江城”意為臨江之城，指潤州，點(diǎn)出潤州的地域特征?！八Ｃ！奔仁茄矍爸?，也喻幽怨之綿長。次句直寫詩人“怨思長”。詩人遠(yuǎn)謫邊地，對“邊聲”尤為敏感。“怨思長”流露出詩人因遭誣陷而怨憤不平的心情。這兩句借邊聲的幽怨之長和江流的悠長，將抽象的思?xì)w之情，作了形象具體的刻畫。第三句寫暮角聲起，驚起了江邊沙灘上的鴻雁?！绑@起”二字言哀鴻都不勝“暮角”之悲切。尾句寫鴻雁的去向，暮色蒼茫，雁隊(duì)斜飛，構(gòu)成一幅色彩暗淡的圖畫。

這首詩聲情并茂。前兩句主要從聽覺方面描繪暮角之哀切，后兩句著重從視覺方面勾畫鴻雁驚飛的圖畫。情景交融，情思含蓄，寄慨深遠(yuǎn)。三、事例精選

1、鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海的租界也淪為日本的占領(lǐng)地。有一天，快上課了，暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院長鄭振鐸拿著講義，急匆匆地走進(jìn)教室。他熱淚盈眶地說：“同學(xué)們，我想大家都知道了，今天是我給大家上中國文學(xué)史的最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國人！”講課開始了，教室里鴉雀無聲，顯得格外沉靜。時(shí)鐘指向10：30，，九輛日寇的卡車逼近了校門。“現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直身體，作立正姿勢。全體同學(xué)“唰”地一下站起來，很久很久，沒有一個(gè)人說話，只有幾個(gè)女生在低低地啜泣……

2、徐特立斷指寫血書

“五?四”時(shí)期，徐特立在湖南辦學(xué)，有一次給學(xué)生講課，講到帝國主義列強(qiáng)侵略中國，清政府腐敗無能，中國人慘遭殺害時(shí)，他聲淚俱下，號召青年一代要“把救國的擔(dān)子挑起來”，激勵(lì)熱血兒女，“義之所在，雖赴湯蹈火，亦在所不辭?！闭f完，立刻跑進(jìn)廚房，取了一把菜刀，當(dāng)場斬?cái)嘧约鹤笫值囊还?jié)手指，用斷指血書寫了8個(gè)大字：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華?！边@一愛國壯舉使青年學(xué)生熱血沸騰，愛國主義的烈火在胸中熊熊燃燒。

3、續(xù)范亭為國獻(xiàn)身

1935年，日本帝國主義侵占了我國東三省，國民黨在南京召開第五次全國代表大會(huì)，說是要討論救國大計(jì)。國民黨陸軍中將續(xù)范亭聽說后，急忙從蘭州趕赴南京，想向蔣介石呼吁抗日。但蔣介石的所謂大計(jì)卻是不抵抗主義。續(xù)范亭大失所望。他在跟朋友談及蔣介石的政策時(shí)，問道：“為四萬萬五千同胞著想，你們說，咱們怎么辦？”朋友們議論紛紛，有人提議去中山陵前哭靈，他不贊同，說：“大丈夫?qū)幜餮?，不流淚！”于是他一個(gè)人來到中山陵，先吟絕命詩：“赤膀條條任去留，丈夫于世何所求？竊恐民氣摧殘盡，愿把身軀易自由?！比缓笠闳粚⒍虅Υ滔蜃约旱母共?，血灑中山陵。將軍此舉一時(shí)使全國群情激昂，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡的浪潮。

4、吉鴻昌以做中國人為榮

抗日戰(zhàn)爭期間，吉鴻昌曾被國民黨政府派往美國考察。那時(shí)，在西方人眼里，中華民族是劣等民族，有些華人因此自卑。有一天，吉鴻昌和使館的一個(gè)參贊去郵局寄包裹。當(dāng)工作人員知道他是中國人時(shí)，輕蔑地說在：“中國？我不知道中國，哈哈……”隨行參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說是中國人呢？你可以說是日本人，這樣可以受到禮遇?！奔櫜宦牬嗽捙豢啥簦咀①澋囊骂I(lǐng)大聲說道：“你覺得做中國人丟臉嗎？我覺得做一個(gè)中國人光榮得很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”他回到住處，當(dāng)即找了一個(gè)小木牌，在上面端端正正地寫了“我是中國人”五個(gè)大字，并把它戴在胸前，昂首挺胸地出入于美國人之中。

四、文言文翻譯

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

（選自《莊子?至樂》）

【參考譯文】

從前，有一只海鳥停在魯國國都的郊外。魯侯十分欣喜，以最隆重的禮節(jié)把它迎接到祖廟中，為它大擺宴席，演奏虞舜時(shí)的《九韶》之樂給它聽，用牛、羊、豬三牲全備的宴席請它享用。但奇怪的是，這只海鳥卻頭暈眼花，憂愁悲傷，不吃一塊肉，也不喝一杯酒，三天后就死掉了。魯侯的這種做法，是用供養(yǎng)自己的辦法來養(yǎng)鳥，而不是用養(yǎng)鳥的辦法來養(yǎng)鳥。

【文意提示】魯侯款待海鳥，既誠心，又費(fèi)力，卻導(dǎo)致了海鳥的死亡。因此，無論愛一個(gè)人還是其他的對象，都要以對象所需要和愿意的方式去愛，而不是以自己認(rèn)為好的方式去愛他。要做好任何一件事情，都要根據(jù)對象的特性，采取相應(yīng)的方式，而不能想當(dāng)然地把自己的意志強(qiáng)加在對象的身上。

文言文

牛缺遇盜

牛缺者，上地之大儒也。下之邯鄲，遇盜于藕沙之中，盡取其衣裝車牛，步而去。

視之，歡然無憂吝之色，盜追而問其故。

曰:\"君子不以所養(yǎng)害其所養(yǎng)。\"

盜曰：“嘻！賢矣夫！”

既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為是，必困我。不如殺之?！蹦讼嗯c追而殺之。

燕人聞之，聚族相戒曰：“遇盜莫如上地之牛缺也！”皆受教。

俄而其弟適秦，至關(guān)下，果遇盜。憶其兄之戒，因與盜力爭，既而不如，又追而以卑辭請物。

盜怒日：“吾活汝弘矣，而追吾不已，跡將著焉。既為盜矣，仁將焉在！”遂殺之，又傍害其黨四五人焉。（《說符》）

【參考譯文】

牛缺是上地有名望的儒生，他到邯鄲去的時(shí)候，在耦沙遇到了強(qiáng)盜。強(qiáng)盜把他的衣物連同牛車都搶去了，他只好步行。

強(qiáng)盜看了看他，他毫無所謂，半點(diǎn)憂愁和吝嗇的臉色也沒有，強(qiáng)盜便追上去問他這是什么原因。

牛缺回答說：“君子是不應(yīng)當(dāng)因?yàn)槟丘B(yǎng)生的財(cái)物而敗壞自己??！”

強(qiáng)盜便說：“咳，真是賢德的人??！”

強(qiáng)盜們在一起商量說：“以他的賢德去見趙國的國君，必會(huì)告我們的強(qiáng)盜行徑，這就會(huì)使我們大吃苦頭，不如干脆先把他殺了?！庇谑牵瑥?qiáng)盜們便追上去把牛缺殺掉了。

燕國人聽到這件事后，全族的人在一起議論，都以此為戒說：“如果遇到強(qiáng)盜再不要學(xué)上地的牛缺那樣了?！贝蠹覐闹形×私逃?xùn)。

過了不久，牛缺的弟弟到秦國去，到了函谷關(guān)下，又遇到了強(qiáng)盜，他回憶起哥哥被殺的事情，不再講仁義，而與強(qiáng)盜力爭，斗不起強(qiáng)盜，又追上去低三下四地哀求強(qiáng)盜發(fā)還財(cái)物。

強(qiáng)盜說：“我們不要你的性命就算對你寬宏大量了，為什么老是追跟我們呢？這樣不是把我們的行跡暴露了嗎？既為盜賊，還講什么仁義！”于是，強(qiáng)盜便把牛缺的弟弟殺害了，并且還旁及傷害了和牛缺的弟弟同行的四五個(gè)伙伴。

【文章提示】

對強(qiáng)盜不能講“賢德”，也不能苦苦哀求，唯一的辦法就是團(tuán)結(jié)起來同他們進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

五、成語

姍姍來遲

漢武帝有個(gè)寵妃，姓李，她能歌善舞，容貌俊俏美麗。只可惜她年紀(jì)輕輕就患了不治之癥，任憑御醫(yī)如何治療也不奏效，不久便命歸黃泉。武帝日夜思念，在睡夢中總是希望和李妃見面。

后來，武帝的手下請來了一個(gè)自稱可以招魂的人，名叫少翁。武帝大悅，要他立刻招魂，他要同李妃相見。但少翁說必須等到晚上，并要求準(zhǔn)備好一間干凈的屋子，掛上帷帳，并取來李妃生前的衣服。這天晚上，少翁．點(diǎn)上蠟燭，他要武帝到帷帳后面，開始念念有詞，手舞足蹈。

武帝憂憂惚惚中好像見到了一個(gè)美麗的女子在帷帳前踱來踱去，他越看越像李妃，于是想掀開帷帳同李妃相見，少翁連忙阻止。轉(zhuǎn)眼一看，帷帳前空空如也。武帝惆悵萬分，當(dāng)即寫了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來遲？”意思是：這是你還是不是你？我遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立望著你，你為什么偏偏要緩緩走來？【釋義】姍姍來遲：形容不慌不忙，來得很晚。姍姍，走路緩慢從容的樣子。

一、素材

“專心”格言

上學(xué)以神聽，中學(xué)以心聽，下學(xué)以耳聽。－一《文子?道德》

學(xué)貴專，不以泛濫為賢。一一程頤

心不專一，不能專誠。一一《淮南子》

技之不精，由于多心。一一師曠

好學(xué)不貳。一一《左傳》

意不并銳，事不兩隆。一一劉向

學(xué)者，必精勤專心以入于神?！?jiǎng)③?/p>

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。一一張載

學(xué)者須收斂精神，譬如一爐火，聚則光焰四出；如撥開，便昏暗了?！纳袠?/p>

聾者目善視，瞽者耳善聞；缺一得專一，用志斯不分。―劉巖

第五周：星期三二、事例精選

1、謝客十年著一文

晉武帝太康年間，京城洛陽的紙張突然漲價(jià)了，原來不過一千文錢一刀的紙，這時(shí)竟賣兩千文甚至三千文一刀。人們都在問這是怎么回事？有人回答：你還不知道？左思寫了一篇《三都賦》，文人學(xué)士爭相傳抄呢！

左思原為山東臨淄人，小時(shí)候讀書成績并不好，他的爸爸左雍曾對朋友們說：左思比不上我小時(shí)候的聰明勁兒。左思心想：我一定要好好讀書，超過前輩。

左思有個(gè)妹妹，叫左芬，因?yàn)槲恼聦懙煤茫艿交实鄣南矏?，召入宮中，封為貴妃。由于這個(gè)原因，左思也來到京城洛陽，準(zhǔn)備大干一番事業(yè)。

漢朝班固寫有《兩都賦》，張衡寫過《二京賦》，都是很有名氣的，但左思對這兩篇佳作都有自己的看法，認(rèn)為有些描寫流于虛幻，缺乏事實(shí)根據(jù)。他決心學(xué)習(xí)前人，超過前人，把三國時(shí)代的魏都鄴城、吳都建業(yè)、蜀都成都合起來寫篇《三都賦》。

為了寫好這篇大賦，左思下了很大功夫。他向在四川做過官的著作郎張載了解成都的風(fēng)貌；他找來了有關(guān)三都的圖書典籍，認(rèn)真考察。為了集中精力構(gòu)思寫作，他閉門謝客，專心致志。左思還在房間里、院落里，甚至廁所里都掛上紙片，放上筆墨，一有所得就隨手記下。有的紙片上的文字，涂了又涂，一改再改。他的夫人為他送來飯萊，他也忘了吃。一次，他正在揮筆寫作，忽然想到應(yīng)該吃．點(diǎn)東西了，待到把一口菜送進(jìn)嘴里，感到不是滋味，吐出來一看：那菜是黑乎乎的一一原來他是把毛筆當(dāng)做筷子去夾菜了。

經(jīng)過這樣一番艱苦寫作，《三都賦》終于寫成了。他為這篇文章，前后花了十年時(shí)間，滿以為會(huì)受到士子們的贊賞，沒想到拿出去征求意見時(shí)，竟受到一伙人的嘲諷。原來，他要寫《三都賦》的風(fēng)聲一傳出去，就有人斷定他這個(gè)小野之民難登大雅大堂。有位叫張華的人對他說，有位皇甫謐先生是當(dāng)今文壇領(lǐng)袖，你可以請他評論一下再做計(jì)較。

于是，左思把《三都賦》送呈皇甫謐?；矢χk讀后，擊節(jié)贊賞。為了獎(jiǎng)掖新秀，皇甫謐親筆為之作序，并請人為之做注解。頓時(shí)，《三都賦》成為洛陽百姓交口稱贊的好文章。大文學(xué)家陸機(jī)，原來看不起左思，還打算自己寫篇《三都賦》，后來看到左思《三都賦》的抄本，自嘆弗如，放棄了寫《三都賦》的念頭。

2、食不知味

愛因斯坦有幾位志同道合的朋友，大家經(jīng)常聚在一家名叫“奧林匹亞”的小酒館里討論科學(xué)問題，所以大家把這個(gè)小圈子戲稱為“奧林匹亞科學(xué)院”。1905年3月14日是愛因斯坦的26周歲生日，“奧林匹亞科學(xué)院”的朋友們特地準(zhǔn)備了他最愛吃的佳肴伏爾加魚子羹。這道萊上桌時(shí)，愛因斯坦正在興致勃勃地評論牛頓的慣性定律，他邊吃邊講，吃完了魚子羹他才告一段落。朋友問他剛才吃的是什么，他說不知道。當(dāng)朋友告訴他是魚子羹時(shí)，他竟惋惜地叫了起來。他錯(cuò)過了一次品味佳肴的好機(jī)會(huì)，因?yàn)閷茖W(xué)的評論已經(jīng)使他食不知味了。

3、淚著《牡丹亭》

明代著名劇作家湯顯祖寫作非?？炭唷Ｃ刻焯靹偭?，匆匆梳洗以后，就趕到書房，醞釀劇中的情節(jié)、人物、語言；一旦構(gòu)思成熟，馬上就伏案疾書，一寫就是幾個(gè)時(shí)辰，一直到把他想好的這一部分一氣寫完，方才擱筆休息。如果發(fā)現(xiàn)內(nèi)容、文字、音韻上有值得推敲的地方，就馬上進(jìn)行修改。有時(shí)得到了什么好句子，還禁不住要以手擊節(jié)，反復(fù)吟詠，咀嚼詩味。他的妻子知道他這個(gè)習(xí)慣，在他寫作時(shí)不準(zhǔn)家人去打攪他，到吃飯時(shí)間，湯夫人怕飯菜涼了，就親自到書房去三催四請。湯顯祖仍埋頭寫作，好像根本未聽見。有時(shí)口里答應(yīng)：“就來，就來！”可就是坐著不動(dòng)。等到他吁了一份長氣擱筆休息時(shí)，飯菜早就涼了，湯夫人只好給他重?zé)嵋槐椤?/p>

日子一久，湯顯祖的臉越來越瘦削。湯夫人見他寫作這樣辛苦，心里很不安，就關(guān)切地問他：“你天天這樣晚才吃飯，難道一點(diǎn)兒不覺得餓嗎？”湯顯祖捻須一笑：“我天天都在同柳夢梅、杜麗娘、春香打交道，全部心思都集中到人物身上去了，哪里還知道餓！\”

一天中午，太陽已當(dāng)頂了，湯夫人又到書房去喊湯顯祖吃午飯，可書房里卻悄無一人，等了好一會(huì)兒，仍不見湯顯祖進(jìn)來，湯夫人覺得有些奇怪，便派人四處尋找，找了半天，仍不見半個(gè)人影。湯夫人有些慌了，便帶人親自到各處尋找。他們穿花徑，過竹林，一直找到后院門，還是沒有找到。湯夫人更急了，就派人到附近的莊上去看看。

正當(dāng)大家十分焦急之時(shí)，突然有人指著一間柴屋說：“夫人請聽，這里面好像有人在哭？”湯夫人側(cè)耳一聽，果然柴屋的窗口傳來了隱隱約約的哭聲，哭聲中似乎還夾雜著斷斷續(xù)續(xù)的詩句：“賞春香……還是你……舊羅裙?！睖蛉肆⒓赐崎T進(jìn)去，只見柴堆上坐著一個(gè)人，正用衣袖遮著臉在傷心地痛哭，她把那個(gè)人的衣袖拉開，才看清楚掩袖痛哭的不是別人，正是他們找了半天到處都找不到的湯顯祖！

湯夫人見此很是驚訝，問：“我們到處找你，你怎么一個(gè)人跑到這里抱頭痛哭來了？”湯顯祖這才從悲傷中清醒過來，連忙揩了眼淚，說：“我在這里寫東西呀！這里清靜一些。我剛才正寫《牡丹亭》第二十五出《憶女》一場，寫到‘賞春香還是你舊羅裙’一句，情發(fā)于中，忍不住就哭出聲來了?！?/p>

原來這一場寫春香陪同老夫人到后園祭奠死去三年的杜麗娘。春香想到杜麗娘生前待她的好處，不覺感情沖動(dòng)，忍不住痛哭起來。湯顯祖寫到這里，好像自己也成了春香，忍不住掩袖痛哭了。

湯夫人把他從柴堆上拉起來，又是埋怨又是關(guān)切地說：“快回去吃飯，你這個(gè)人呀，就是不知道愛惜自己！”直到這時(shí)，湯顯祖才發(fā)覺肚子咕咕作響了。

由于湯顯祖全身心地投入創(chuàng)作活動(dòng)，使《牡丹亭》一問世就轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇，“家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”。搬上舞臺后更受到廣大觀眾的熱烈歡迎。

文言

申屠敦獻(xiàn)鼎

洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭料錯(cuò)，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦其有鼎，其形酷肖是。第不知