馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識論唯物辯證法歷史觀價(jià)值觀、人生觀實(shí)踐認(rèn)識人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識從何而來人教2003課標(biāo)版必修4《生活與哲學(xué)》學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記：實(shí)踐的含義和特點(diǎn)識記、理解、運(yùn)用：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)識記、理解：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

2023/12/3132023/12/311、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。自然界和人類社會主體性質(zhì)對象一、實(shí)踐及其特點(diǎn)直接現(xiàn)實(shí)性活動：非純主觀思維活動2023/12/31以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是()

①蜜蜂筑巢

②某同學(xué)在思考如何在高考中取得優(yōu)異成績③張某對果樹進(jìn)行整枝修剪

④調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑤科學(xué)家做物理實(shí)驗(yàn)√試一試√×√×③④⑤生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動實(shí)踐活動的三種基本形式2、實(shí)踐的特點(diǎn)2023/12/31(3)社會歷史性(1)客觀物質(zhì)性(2)能動性一、實(shí)踐及其特點(diǎn)7教師授課農(nóng)民種地你能用實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的知識分析一下“農(nóng)民播種”活動與教師授課嗎？實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象探究活動一2023/12/3182、實(shí)踐的特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性主體—人是客觀的對象—自然界和人類社會是客觀的手段—工具和設(shè)備是客觀的①構(gòu)成實(shí)踐的基本要素是客觀的②實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約，也具有客觀性。最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方就是在建之前早已在頭腦中將樓房蓋好了?！皠趧咏K結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時(shí)存在于勞動者的觀念中了”

---------馬克思

最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里？馬克思的話及圖片說明了什么？探究活動二①原因：實(shí)踐主體的能動性（人有目的、有意識的活動）②表現(xiàn)：改造自然:新的物質(zhì)生活資料改造社會：新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系（2）實(shí)踐具有能動性2、實(shí)踐的特點(diǎn)青銅、鐵制工具時(shí)代2、實(shí)踐的特點(diǎn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機(jī)械化通信工具和手段的變化：烽火傳信和驛站電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)郵遞馬車2023/12/31(3)實(shí)踐具有社會歷史性②歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。①社會性：不是單個(gè)人的孤立活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。。2、實(shí)踐的特點(diǎn)1、實(shí)踐活動多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C針對訓(xùn)練：

2、有人在學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（）

A．實(shí)踐的客觀規(guī)律性

B．實(shí)踐的主觀能動性

C．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性

D．實(shí)踐的社會歷史性課堂演練D3．中央城鎮(zhèn)化工作會議明確了推進(jìn)城鎮(zhèn)化的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、基本原則、重點(diǎn)任務(wù)。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐具有（）A．客觀物質(zhì)性B．能動性C．社會性D．歷史性B課堂演練2023/12/31

材料一：你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2023/12/31但不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物認(rèn)識的來源

實(shí)踐認(rèn)識的途徑親身實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）知識學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）啟示:讀書要與實(shí)踐相結(jié)合1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(唯一來源)2023/12/31近山知鳥音，近水識魚性。釣久知魚性，樵多識樹名欲知山中事，須問打樵人。不入虎穴，焉得虎子。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。哪些名言體現(xiàn)了這個(gè)哲學(xué)道理？1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2023/12/31212006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動新探索和研究。②實(shí)踐創(chuàng)造新的認(rèn)識工具。③實(shí)踐提高人的認(rèn)識能力探究活動三思考：上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的？2023/12/31222、實(shí)踐是認(rèn)識的動力二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高

哪些名言體現(xiàn)了“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”？吃一塹，長一智學(xué)然后知不足書到用時(shí)方恨少2023/12/31二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)華東師大生物系的教師，用20年，調(diào)查研究，解剖5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只吃雞。還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，放雞、帶魚，只吃帶魚。第二天，雞、鴿子和老鼠，吃老鼠。第五天，活雞，才拿雞充饑。又進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，通過長期實(shí)驗(yàn)，為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么？（1）認(rèn)識本身不能回答（2）客觀事物自身也不能回答（3）實(shí)踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實(shí)踐,才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯(cuò)誤正確是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價(jià)寶，實(shí)踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉

哪些名言體現(xiàn)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”？二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。思考：上述名言體現(xiàn)了什么哲理？二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是目的。②如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就喪失了存在的意義。2023/12/31二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2023/12/31二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的

2023/12/31二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實(shí)踐；2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動的；3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的

強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。1、關(guān)于認(rèn)識來源正確的說法是()

A．客觀事物是人類認(rèn)識的來源。

B．實(shí)踐是認(rèn)識的主要來源之一。

C．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。

D．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識的來源。C針對訓(xùn)練：2、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！睂@段話的正確理解是（）A.認(rèn)識不斷發(fā)展B.認(rèn)識的需要推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的C課堂演練3、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是（）

A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.一切真知都來自于實(shí)踐

D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B課堂演練2023/12/31人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐的基本含義實(shí)踐的特點(diǎn)客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐