作文指導(dǎo)：倡議書的寫作指導(dǎo)高考最新熱考文體：倡議書（寫法、真題以及范文）【熱考真題】2020屆高三12月成都”一診”作文——倡議書【倡議書寫作指導(dǎo)】倡

議

書一、【概念界定】倡議書是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信，是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，在現(xiàn)實(shí)社會中有著較廣泛的影響。

倡議書的主要特點(diǎn)就在于就某事向特定成員進(jìn)行號召呼吁，希望大家一起參與到某件事情中來，要能起到宣傳倡議的效果。二、【基本格式】倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(一)標(biāo)題

倡議書標(biāo)題一般由文種名單獨(dú)組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個(gè)字。另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書”。稱呼

倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。(三)正文

倡議書的內(nèi)容需包括以下一些方面：1.寫倡議書的背景、原因和目的倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交待清楚倡議活動的原因，以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí)，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會理解和信服，才會自覺的行動。這些因素交待不清就會使人覺得莫名其妙，難以響應(yīng)。2.寫明倡議的具體內(nèi)容和要求這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開展怎樣的活動，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價(jià)值和意義都有哪些，均需一一寫明。倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。(四)結(jié)尾

結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。(五)落款

落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。三、【寫作要求】篇幅不宜太長。背景目的要寫清楚，理由要充分。措辭要恰切，情感要真摯，同時(shí)要富于鼓動性。內(nèi)容要有新的時(shí)尚和精神，要切實(shí)可行，要不違背國家的方針政策。四、【倡議書的注意事項(xiàng)】

1.緣由應(yīng)情真意切“緣由”是倡議書的關(guān)鍵、核心部分。一項(xiàng)倡議活動，響應(yīng)者是有還是無？或者響應(yīng)者寥寥，還是云集？這主要取決于緣由是否充分，情感是否真摯，論述是否到位。倡議書的緣由，簡單來說就是倡議的目的、依據(jù)、原因等相關(guān)內(nèi)容。緣由，在倡議書的寫作過程中應(yīng)該是全文的重點(diǎn)，是濃墨重彩的環(huán)節(jié)。在寫作的時(shí)候，應(yīng)引起高度重視。既然向相關(guān)人員發(fā)出號召，倡議其積極參加，那么倡議書要想打動倡議對象，引起倡議對象的情感共鳴，必須要靠“情”字，或“理”字。靠“情”，就是通過真誠的言語、情節(jié)、場景、情感，去觸動倡議對象、感化倡議對象、影響倡議對象，或者去征服倡議對象，從而使倡議對象響應(yīng)倡議內(nèi)容。另一種情況呢，則是靠“理”，通過擺事實(shí)，講道理，來達(dá)到以理服人的目的，從而讓倡議對象心悅誠服的認(rèn)可、支持，進(jìn)而積極參加所倡議的活動。

2.事項(xiàng)應(yīng)簡單明了倡議書的事項(xiàng)應(yīng)簡單明了，只要講清楚就可以了，沒有必要一而再再而三地反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直接告訴倡議對象倡議什么事情就可以了。從記憶的角度來看，越是精煉、明確的內(nèi)容，往往越容易被倡議對象記住。因此，倡議的事項(xiàng)必須簡單明了、具有簡潔性。

3.號召應(yīng)干脆有力倡議書中的號召內(nèi)容位于文章的結(jié)尾之處。文章的開頭很重要，是留給人們的第一印象；同樣，文章的結(jié)尾也很重要，是留給人們的最后印象。人們提倡寫文章要“虎頭”、“豹尾”，通常指的是文章的開頭應(yīng)該像老虎的頭一樣，非同凡響，卓爾不群；文章的結(jié)尾應(yīng)該像豹子的尾巴一樣遒勁有力，干練灑脫。作為具有一定宣傳性、號召性的倡議書，雖然在緣由部分充分展示了“情”或“理”的魅力，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了進(jìn)一步激發(fā)倡議對象的認(rèn)同感、參與感，還需進(jìn)一步“趁熱打鐵”。五、范文：2020屆高三12月成都”一診”優(yōu)秀作文——倡議書1、

振藻揚(yáng)葩，你我有責(zé)親愛的中華中學(xué)同學(xué)們：正如孔子所言：“遠(yuǎn)人不服，修文德以來之?！蔽幕趪野l(fā)展中有著舉足輕重的作用，而優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更是讓中華性靈之魂代代相傳?，F(xiàn)今，文化的火炬已然傳到作為新時(shí)代青年的我們手中，讓我們接過這光輝，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使之在新時(shí)代仍葆活力吧！振藻揚(yáng)葩，你我有責(zé)！讓我們在時(shí)代浪潮中堅(jiān)守文化根脈，護(hù)好自信資本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人靈魂的書寫者，她架構(gòu)起中國倫理體系，滋養(yǎng)國人素質(zhì)，深刻國人思想。早在千年前莊子便喊出了“以刑為體，以禮為翼”的真理，讓中國法德兼治，讓中華兒女外養(yǎng)內(nèi)涵；其后的王羲之“雖植德殊渺，尤欲教養(yǎng)子孫以敦厚退讓”則道出了中國人“孝友”的善良靈魂；而近時(shí)曾國藩提出“以勤為本，德輔翼之”更是固化了中國人勤勞的優(yōu)秀品格。在全球化賡續(xù)的浪潮中，正是這些閃爍了千百年的大智，這些中國人應(yīng)視若珍寶的傳統(tǒng)文化，讓中國得以于浪潮中屹立不倒，得以在西方文化沖擊中仍葆有文化自信。而這，還不足以讓我們肩負(fù)責(zé)任，繼續(xù)堅(jiān)守嗎？我們要明白，文化是一個(gè)國家發(fā)展的根本，不忘初心，才能走好前路。讓我們繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，講好古老文明的新時(shí)代故事。堅(jiān)守文化是不夠的，只有做到繼承并讓其在新時(shí)代有所發(fā)展，文明才能薪火相傳。王佩瑜開京劇公眾號，用新媒體傳播傳統(tǒng)文化；盛中國用小提琴演繹《梁?！?，用新樂器向世界展現(xiàn)中華經(jīng)典；周毅在翻糖蛋糕上雕漢服，用新方式弘揚(yáng)漢服華裳的獨(dú)特魅力。而反觀北京前門大街的一些老字號，囿于“老手藝”“老味道”，最終只能黯然離場。由此，我們在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，亦要對其有所發(fā)展和創(chuàng)新，這樣才能真正做到在“新時(shí)代”弘揚(yáng)“舊文化”。讓我們深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)核，用積淀千年的中國智慧閃耀世界，領(lǐng)跑世界。在繼承了傳統(tǒng)文化之后，我們應(yīng)思考其現(xiàn)世價(jià)值，真正做到“欲揚(yáng)其美，必知美之所在”，在亞洲博鰲論壇上，習(xí)總書記便以古語“和羹之美，在于合異”，用中華“大同”的思想連接世界；在“一帶一路”中，他也強(qiáng)調(diào)“茍利于民，不必法古，茍周于事，不必循俗”，用中國的“變通”智慧引導(dǎo)國家發(fā)展。試想，如若不是深挖文化內(nèi)涵，從中取材為新時(shí)代所用，我們怎么會有如此迅捷的發(fā)展？怎么會有孔子智慧令世界歡呼震動？唯有發(fā)展傳統(tǒng)文化現(xiàn)世意義，我們才會有更豐富的成果。托克維爾曾說：“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”而有幸生在中華民族的我們，又有何理由不惜之愛之，讓如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展呢？愿你我攜起手來，以小我弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；愿中華文明千古不絕，和日月同久，與三光同光！

中華中學(xué)學(xué)生會

宣

2020年1月5日

2、文化逢盛世，傳承正當(dāng)時(shí)親愛的同學(xué)們:泱泱大國，朔朔華夏。幾千年來，中華文明在歷史長河之中穿梭游行，雖幾經(jīng)挫折，卻從未間斷，綿延至今。正是這樣富有韌性的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓我們在世界文化激蕩之中有了站穩(wěn)腳根的堅(jiān)實(shí)根基。身為新時(shí)代新青年的我們，也應(yīng)盡一己之力去弘場中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文比，使其煥發(fā)出更加璀璨的光彩。正所謂“文化逢盛世，傳承正當(dāng)時(shí)”。“立己立國，為國為民?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。猶記陸游在國難深重之時(shí)，幾看鐵馬冰河入夢來，也曾吶喊“位卑未敢忘憂國”；范仲淹在社會危機(jī)面前積極變法革新，面對質(zhì)疑也曾反問:“一家哭，

何如一路哭耶？”;文天祥在山河破碎之際，依然為國而戰(zhàn)，

誓死不降，也曾仰天長嘯:”人生自古準(zhǔn)無死”。以愛國主義為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了我們中華民族深沉的底色。20世記初，中國風(fēng)雨飄搖，西學(xué)大舉進(jìn)攻，我們的傳統(tǒng)文化險(xiǎn)些被蠶食，許多人至今仍后怕:若是失掉自己的傳統(tǒng)文化，國家、民族也將不復(fù)存在，由是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確是我日華夏民族的精神根莖?！敖K日乾乾，與時(shí)偕行?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被不斷注入時(shí)代精神，具有時(shí)代風(fēng)范。古老的文化在現(xiàn)代社會自非一無是處或是只成追念。當(dāng)下，故宮精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，上海世博會上流動的《清明上河園》，手機(jī)APP上妙趣橫生的《韓熙載夜宴因》無不吸引著我們的眼球。它們不拘泥于傳統(tǒng)文化形式，敢于創(chuàng)新，正是古老的種子在新時(shí)代土壤上結(jié)出的累累碩果。我們也驚喜地發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范在當(dāng)下演變?yōu)榱松鐣髁x核心價(jià)值觀、融合時(shí)代要求，繼實(shí)熏陶著我們的生活。由此可見，與時(shí)偕行，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具永久魅力?！懊烂琅c共，天下大同。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為世界發(fā)展添姿增彩。中華民族自古崇尚和平，強(qiáng)調(diào)共存共生。于是在今天，我們提出其建以和平共處五項(xiàng)原則為中心的公正合理團(tuán)際新秩序，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，確保和平。與發(fā)展這一對時(shí)代主題得到踐行，于是我們理出”一帶一

路”，促進(jìn)沿線國家共同發(fā)展;于是我們提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，讓世界擰成一股繩……在英國脫歐、美國修墻、敘利亞局勢緊張的今日，中國”和平共進(jìn)“的方案尤為可貴。由是，中華優(yōu)秀傳流文化對于解決人類問題無疑閃爍著重要價(jià)值。我們是中華中學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，也是新時(shí)代的新青年，

是中國末來的接班人。我們更應(yīng)將弘場中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為已任，有一分熱，發(fā)一分光，更應(yīng)謹(jǐn)記。文化逢盛世，傳承正當(dāng)時(shí)。中華中學(xué)學(xué)生會2020年1月5日

3、千年魂親愛的同學(xué)們:追溯漫漫歷史長河，中華文化上下五千年經(jīng)久不息，

根植在中華兒女的心中。時(shí)至今日，我們?nèi)阅苡|摸到文化

生生不息跳動著的脈搏，仍然能感受到文化傳承間呼吸的頻率。正是因?yàn)槲幕?，中國巨龍飛騰于九霄之外，華夏巨人屹立于民族之林。文化，是根植在心中的魂。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要積累。常言道:合抱之木，生于毫味；九層之臺，始于壘土。無數(shù)沙石的匯聚才有了高樓大廈，無數(shù)小溪的匯集才有了江海。文化也需要一點(diǎn)一滴的積累。王羲之在經(jīng)歷了臨池寫書，池水盡墨的積累后，才寫出了受人贊嘆的《蘭亭集序》。

李時(shí)珍游歷百川，嘗盡百草，不怕劇毒襲身，在長達(dá)幾十年的積累間寫下了《本草綱目》。弘物中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要我們的積累。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)守。平凡造就偉大，堅(jiān)守鑄就光彩。宋金如教授，不是老了就錄休，而是堅(jiān)守在化學(xué)的世界中鑄就光彩。村支書羅紅九，不是一味領(lǐng)工資，而是一直有一個(gè)大夢想，幫助村民脫貧致富。南仁東老先生，堅(jiān)守云貴高原長達(dá)幾十載，

不懼風(fēng)吹雨打、環(huán)境惡劣，始終如一也堅(jiān)守在工作崗位上，經(jīng)過不斷地探索與研究，南仁東和團(tuán)隊(duì)終于研究出了令世界驚嘆的天眼，為宇宙探索打開了一扇新的大門。在一代代人的堅(jiān)守中，文化才得以生生不息，在一代代人的付出

中，文化才能在世界的舞臺上大放異彩，弘場中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要傳承。一心中國夢，功德冠群英。黃天年留學(xué)美國十八年，住在創(chuàng)橋大學(xué)別墅旁，妻子還經(jīng)營著兩家診所，有著優(yōu)越的生活和豐厚的工資。但在國承實(shí)施人才計(jì)劃時(shí)，響應(yīng)號召毅然回國，投身在科研工作中，傳授知識，為科研工作做出其巨大貢獻(xiàn)。帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步，雜交水稻之父袁隆平老先生，盡管九十高齡，但仍帶領(lǐng)著學(xué)生親自下田實(shí)驗(yàn)，把一身本領(lǐng)傾囊相授。希望學(xué)生能夠知道并一直傳承下去，為更多的人謀福。文化不停步，傳承不停歇。從鴉片戰(zhàn)爭到虎門銷煙，從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立，無論是十年文革還是萬里長征，中國實(shí)現(xiàn)復(fù)國強(qiáng)軍的夢想終于撥得頭籌，屹立在世界的東方，而弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化則是我們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。念時(shí)光易逝，歲月帶走了許多東西，唯有那不滅的魂一直存在我們心間。中華中學(xué)學(xué)生會2020年1月5日

4、悠悠華夏心，源源文脈情親愛的中華中學(xué)的同學(xué)們:大家好!很榮幸能夠作為學(xué)生會的一名代表在此提出倡議。龍應(yīng)臺曾說:“人本是散落在社會里的珠子，而文化便是那纖細(xì)但又強(qiáng)韌的絲，將整個(gè)社會串聯(lián)在了一起?！闭\然，一條條細(xì)絲構(gòu)成了巨大的“文化”網(wǎng)絡(luò)，那一張張巨大的網(wǎng)絡(luò)亦加固了社會以及國家的根基。你們可曾記得“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，屈原縱身一躍，投入汨羅江，那”亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”之感嘆，“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”的綿綿思念……這些，有中華民族對待親人離逝的態(tài)度，有中華民族那頑強(qiáng)不屈的高潔品質(zhì)，亦有中華民族對愛情的守候，歸根結(jié)底，它們都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。而如今，越來越多的人忽視了中華民族的文化根脈，過著“洋節(jié)日”，且逐漸忘記了我國傳統(tǒng)節(jié)日的美好，悲哉!

不禁讓我想起了那句“當(dāng)你的女友改名瑪麗，你怎能再送她一首《菩薩蠻》?”我們需要文化自信，需要傳承中華民旋的優(yōu)秀傳統(tǒng)，無論是思想觀念、人文精神，抑或是道德規(guī)范，都需要我們這一代人的守護(hù)。對此，找提出以下倡儀:第一

，新時(shí)代的青年應(yīng)在發(fā)展自我的同時(shí)，傳承中華民族的精神命脈。正如偉人曾說的“一個(gè)國家、一個(gè)民族，亡國都不可怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身的境地?！敝挥惺刈×诉@根文脈，衣才能讓中華民族在文化碰撞的多元時(shí)代中站穩(wěn)腳根，不隨風(fēng)雨飄搖。第二，對待中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的存度，將優(yōu)秀的位統(tǒng)文化展示給世界，充分展現(xiàn)我們的文化自信。同時(shí)，亦需與時(shí)偕行，正如古人之言“知常明變者贏”，在不斷變化的社會之中，賦予中華民旋傳統(tǒng)文化時(shí)代的色彩，讓中國文華煥發(fā)光彩!悠悠華夏心，源源文脈情?？v使歷史車輪不斷向前，縱便社會結(jié)構(gòu)不斷變遷，中華民族的文脈仍然清晰，也必須清晰。希望找所提出的兩點(diǎn)倡議能為中華文族的文化根脈的傳承貢獻(xiàn)出一點(diǎn)力量，也希望所有中華中學(xué)的學(xué)子們共同守護(hù)中國文脈，展現(xiàn)中國風(fēng)采.中華中學(xué)學(xué)生會2020年1月5日作業(yè)當(dāng)前、防控疫情的形勢非常嚴(yán)峻，醫(yī)務(wù)人員在前線奮力救治傷員，官大愛心人士捐錢捐物支援武漢，全國上下齊心抵抗疫情。可還是有那么一些人，認(rèn)為自己身邊沒有病人，也沒有疑似病例。還經(jīng)常上街散步，甚至在家中請客吃飯，請你為你所在的村委會或居委會寫一篇倡議書，號召廣大居民聽從專家意見，做好防護(hù)工作。字?jǐn)?shù)600字以上，寫在作文紙上?！靖拍畋嫖觥?/p>

1.建議書建議書是個(gè)人、單位和有關(guān)方面為了開展工作、完成任務(wù)、進(jìn)行某項(xiàng)活動而提出意見時(shí)使用的一種文體，有的也叫意見書。建議書是應(yīng)用文的一種類型。其內(nèi)容很廣泛，像弘揚(yáng)雷鋒精神，開展精神文明活動，援助貧困山區(qū)孩子讀書，開展工作擁軍優(yōu)屬活動家等，都可以寫建議書。

建議書是面對群體時(shí)，雖然也帶有建議，但主要是宣傳、鼓動對方去做，具有一定的號召性。建議書是面對領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門時(shí)，一般是中肯地提出自己對對方工作的意見和自己的建議，沒有要求對方去做的意思，不具有號召性。寫建議書要認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)肅對待，內(nèi)容要具體，語言要精練。建議書的格式和一般書信大體相同。1.在第一行正中寫"建議書"三個(gè)字。2.寫接受建議對方的名稱。3.正文:(1)建議的原因或出發(fā)點(diǎn)，便于對方考慮。(2)建議的具體事項(xiàng)。4.表達(dá)建議者的愿望。5