新時(shí)代下教師師德師風(fēng)個(gè)人心得有感及體會(huì)3篇教師師德師風(fēng)個(gè)人心得有感1

國(guó)家發(fā)展的希望靠教育、民族振興的希望靠教育，而教育的根本靠教師。作為一名教師，首先是品德的修養(yǎng)和情操的高尚，約束自己的行為作風(fēng)檢點(diǎn)，約束自己的品德以禁止道德敗壞，約束自己的生活作風(fēng)正派，可以立于講臺(tái)的品德修養(yǎng)之人，才可以成為教師，這才是教師的師德。

在日常教育工作中，我們總是不厭其煩地一遍又一遍地教育我們的學(xué)生要怎么怎么做，怎樣做又是不對(duì)的，可是有時(shí)效果卻微乎其微，這個(gè)時(shí)候我們是否應(yīng)該反省一下自己：我有沒(méi)有用心和學(xué)生進(jìn)行交流?我有沒(méi)有通過(guò)特殊的方法去激發(fā)學(xué)生的斗志，我有沒(méi)有站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考問(wèn)題?有時(shí)我們也因?yàn)閷W(xué)生的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而大發(fā)雷霆，對(duì)于一些“差生”的偏見(jiàn)到了我們自己都難控制的地步，又或者某天我們又帶著自己的情緒去給學(xué)生講課了…

這一切也許都是因?yàn)槲覀儧](méi)有很好地理解“師德”這個(gè)詞更廣泛的含義。

我們很多教師都被日常繁雜的工作牽著鼻子走，卻很少去思考自己，對(duì)于啟迪自己的心靈那更不是那么經(jīng)常的事了。而對(duì)于要做到換位思考更是難上加難，這必須要求我們要有博大寬容的胸懷，提高自身的修養(yǎng)，并且要先不斷完善我們自己的人格素質(zhì)，培養(yǎng)自己多方面的興趣愛(ài)好，在這些基礎(chǔ)上，然后在慢慢地追求人性的完美，這些都是對(duì)自己的要求，可是現(xiàn)實(shí)教育工作中，我們習(xí)慣了嚴(yán)格要求學(xué)生，卻忽視了也要嚴(yán)格要求自己。

教師，不僅僅只是傳遞知識(shí)給學(xué)生，更是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做怎樣的人。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量，高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德。我們都知道：人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造者，崇高理想的布道者，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者。那么在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)如何去建構(gòu)自己的師德大廈，從而以全新的理念和行動(dòng)，履行好教書(shū)育人的職責(zé)呢我們都曾經(jīng)做過(guò)學(xué)生，現(xiàn)在面對(duì)學(xué)生還常常驚訝的發(fā)現(xiàn)和學(xué)生仍有著這樣那樣的相似之處?；叵胱约鹤谥v臺(tái)下的時(shí)候，總是對(duì)臺(tái)上的老師有各種各樣期待。

心目中的老師，應(yīng)該有高尚的個(gè)人品格?？鬃诱f(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。英語(yǔ)中的我以大寫(xiě)的I來(lái)表示，只有努力讓自己在我們心目中站立成一個(gè)大寫(xiě)的人的老師，才會(huì)對(duì)我們有著潛移默化的熏陶感染的教化作用。凡是要求我們做到的，首先應(yīng)自覺(jué)率先垂范；要求我們不能做的，對(duì)自己也一樣令行禁止。教育我們要誠(chéng)信，自己就應(yīng)有磊落的言行；讓我們避免浮躁，自己就應(yīng)少一些牢騷滿(mǎn)腹的心態(tài)。細(xì)微處見(jiàn)精神，我們也會(huì)關(guān)注那些區(qū)區(qū)小事。我們不需要老師來(lái)反復(fù)念叨什么是正確的人生觀，價(jià)值觀，我們更愿意用自己的眼睛來(lái)讀出什么是真善美，什么是假丑惡。我們知道，老師在社會(huì)進(jìn)步和高校改革的背景下也經(jīng)受著巨大的壓力，所以當(dāng)老師們以樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)繁重的工作，力求做好每一個(gè)細(xì)節(jié)的時(shí)候，我們更覺(jué)可貴。我們不能要求老師一味的奉獻(xiàn)，但是理解了老師的付出時(shí)，我們能更清醒的看到職業(yè)道德的閃光點(diǎn)以及自己前進(jìn)的方向。

如果我是學(xué)生，我希望能在老師眼中看到真摯的關(guān)愛(ài)。愛(ài)是教育的別名，熱愛(ài)是最好的老師。老師對(duì)我的信心往往會(huì)成為我自信的源泉，相信每一個(gè)學(xué)生都能成才的老師最能激發(fā)出學(xué)生的潛能。民主，平等的師生關(guān)系是我們樂(lè)于見(jiàn)到的。平等，公正地對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，教育學(xué)生，就要尊重學(xué)生的人格，善于寬容學(xué)生。因?yàn)閷捜菔菍?duì)我們的愛(ài)護(hù)，信任，它體現(xiàn)了關(guān)懷精神，同時(shí)也是人格平等的具體表現(xiàn)。寬容意識(shí)是教師必須具備的一種素質(zhì)。嚴(yán)師固然令人尊敬，但如果沒(méi)有了寬容意識(shí)，師生之間難免會(huì)有一道難以跨越的溝壑。深受學(xué)生愛(ài)戴的老師，無(wú)不具有博大的胸懷和寬容的精神。既是學(xué)生，我們就會(huì)有過(guò)失，就會(huì)有沒(méi)達(dá)到老師要求的時(shí)候，希望老師教育的時(shí)候保持理智，冷靜，尊重人格，既要嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)，又不要感情用事，真的成為我們的良師益友。

新時(shí)代為人師者不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。所以我希望老師的師德是以淵博學(xué)識(shí)和創(chuàng)新精神作支撐的。我們不要求老師必須有那些耀眼的世俗光環(huán)，但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度，實(shí)事求是，尊重科學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)卻是我們所追求的。講臺(tái)是老師的舞臺(tái)，我希望聽(tīng)每一節(jié)課都像觀看一次精彩的演出。老師應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，努力改進(jìn)教學(xué)方法。探索并遵循教學(xué)規(guī)律，不斷更新教學(xué)內(nèi)容。精心備課，認(rèn)真講授，悉心輔導(dǎo)。啟發(fā)創(chuàng)造性思維，注重能力培養(yǎng)，不斷提高教學(xué)水平。尤其需注意因材施教，有針對(duì)性的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，注重實(shí)效。將課內(nèi)課外進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以鼓勵(lì)我們拓展延伸知識(shí)。并及時(shí)收集聽(tīng)取反饋意見(jiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。充分調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)積極性，使我們能各有收獲，取得好成績(jī)。在新時(shí)代，熱愛(ài)教育事業(yè)不能僅僅表現(xiàn)為埋頭苦干，更體現(xiàn)在通過(guò)科研創(chuàng)新來(lái)解決新問(wèn)題新情況，讓教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，生機(jī)蓬勃。

教師師德師風(fēng)個(gè)人心得有感2

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以德高為師，身正為范這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

教師師德師風(fēng)個(gè)人心得有感3

作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生，之心得體會(huì):關(guān)于師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的體會(huì)。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。

由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容，道理就在于此，這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！耙蝗諡閹?，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的`要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢(qián)包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者