論新石器時(shí)期搖響器的配置

搖響器是歷史悠久的音樂。它通常用小陶丸和小石子來?yè)u響。它是中小學(xué)的一種常見節(jié)奏樂器，現(xiàn)在已經(jīng)挖掘出大量項(xiàng)目。隨著編懸樂器的繁盛,周代的搖響器呈現(xiàn)減少的趨勢(shì),但各種不同樣式、不同件數(shù)、不同組合的搖響器總能被考古學(xué)家在各地發(fā)現(xiàn),這種現(xiàn)象一直延續(xù)到秦漢。西漢南越王墓出土的一批搖響器可以說是目前發(fā)現(xiàn)的組合最有特點(diǎn)、最有研究?jī)r(jià)值的搖響器,稱得上是搖響器發(fā)展歷程中充分體現(xiàn)音樂性能和樂器價(jià)值的典范。南越王墓墓室分前后兩部分,共7室。前部3室,前室居中,左、右兩側(cè)為東、西耳室。后部4室,正中為主棺室;兩側(cè)為東側(cè)室、西側(cè)室,主室后部分隔出一個(gè)小間,為后藏室。各室音樂器物達(dá)81件之多。東耳室的音樂器物共50件,包括鈕鐘一套l4件、甬鐘一套5件、句鑃一套8件、髹漆木瑟2件、髹漆木琴2件、刻有羽人祭祀樂舞圖的銅提筒1件、石編磬2套18件。1東側(cè)室位于主室東邊,音樂器物有3件玉舞人。其中搖響器分別被陳列在西耳室和后藏室。西耳室出土扁圓響器7件,同出的還有銅鋒l件、鈴形器5件、髹漆木琴1件、髹漆木瑟1件、玉舞人3件。2后藏室出土魚形響器9件,同出的還有銅鉦1件。3從西耳室和后藏室中所出搖響器的數(shù)量和呈現(xiàn)方式可知它們?yōu)橐酝鶕u響器所鮮見。繁榮于新石器時(shí)期的樂器為何至漢初仍受到如此青睞?以往單一的組合為何在南越王墓搖響器上變得如此豐富而有特色?我們能否可以從以往的搖響器中找到某些依據(jù)呢?隨著南越王墓搖響器的出現(xiàn),這些問題的提出不但合情合理,更急待解決。一、水體、形響器,即含木本、3件紅桃南越王墓的扁圓響器出自西耳室,7件搖響器造型扁圓,中空,內(nèi)有小砂粒,搖之作響。C58號(hào)呈灰褐色,一面飾三道弦紋,弦紋間飾篦點(diǎn)紋,另一面飾一周三弦紋,弦紋內(nèi)飾圓點(diǎn)紋,質(zhì)地輕薄。C99號(hào)一面飾三周三弦紋,三弦紋間飾斜向放射式篦點(diǎn)紋,另一面亦飾三周三弦紋,三弦紋間飾圓圈紋,色澤灰紅。C146、C206號(hào)一面飾三周雙弦紋,雙弦紋間飾篦點(diǎn)紋,另一面無(wú)弦紋,分布圓圈紋。C205號(hào)色澤紅桃,兩面飾三周三弦紋,三弦紋間飾放射式篦點(diǎn)紋。C209號(hào)一面飾放射式篦點(diǎn)紋,另一面飾圓圈戳印紋。表面均有草編織物殘片,部分器表沾有絲絹。C210號(hào)一面飾三周雙弦紋,雙弦紋間飾篦點(diǎn)紋,另一面亦飾三周雙弦紋,但雙弦紋間飾圓圈紋。其功能相當(dāng)于樂舞表演時(shí)擊拍用的“沙镲”。形制大小略有差異,C206號(hào)直徑9.5、厚5厘米;C209號(hào)直徑8.8、厚3.8厘米。9件魚形響器出自后藏室東北角的地扳上,出土?xí)r存放位置無(wú)規(guī)則。9件魚形搖響器大小相近。用泥捏為兩片合成空心魚形燒成,火候較高,胎質(zhì)堅(jiān)硬。內(nèi)裝砂礫,搖動(dòng)發(fā)出響聲,亦應(yīng)是樂舞表演時(shí)作拍節(jié)的樂器,與西耳室所出的7件扁圓形響器類同而式異。魚身兩面劃有魚眼、嘴和鰓蓋,體上戳印魚鱗。其中8件用小竹管戳出圓圈作鱗紋,另l件以篦點(diǎn)為鱗片。魚體表面的顏色也各不相同,其中1件色黑如墨染,3件為灰褐色,5件呈灰紅色。魚長(zhǎng)11.5～12.5、頭寬4.4、體厚2.4厘米。二、搖響器的種類就形制而言,已見的秦漢以前的搖響器可謂各式各樣,有些簡(jiǎn)潔樸素,有些工藝講究,有些落落大方,有些惟妙惟肖。各地叫法也各顯特色。筆者認(rèn)為,累計(jì)起來不外乎十一種樣式,它們是球形、扁圓形、片形、槌棒形、筒形、瓶罐形、龜形、蚌形、葫蘆形、豆形、魚形等。1、球形搖響器主要出自湘北和鄂西南地區(qū)、湘西和川東地區(qū)、甘肅地區(qū),中原地區(qū)較少,偶有發(fā)現(xiàn)。湘北和鄂西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的球形搖響器時(shí)間上屬屈家?guī)X文化類型,可以湖南4華容車轱山陶響球、湖北5京山朱家嘴陶響球、湖北蘄春易家山陶響球、湖北襄樊棗陽(yáng)雕龍碑陶響球、湖北公安王家崗42號(hào)墓陶響球?yàn)榇怼４|和鄂西北地區(qū)的球形搖響器屬大溪文化或兼有大溪與屈家兩種文化特征,可以湖南澧縣三元宮陶響球、四川6巫山大溪陶響器、四川巫山大溪陶響器為代表。甘肅地區(qū)7的球形搖響器屬馬家窯文化和齊家文化器物,可以甘肅東鄉(xiāng)林家遺址陶響器、甘肅慶陽(yáng)野林寺溝曲頸陶響器、甘肅寧縣西李村陶響器為代表。中原地區(qū)有屬仰韶文化晚期的河南8唐河茅草寺?lián)u響器。此類搖響器為陶質(zhì),球形,球面多有孔,且多以篦點(diǎn)紋將球面分成許多如腰三角形、方格等區(qū)間。球內(nèi)置多顆砂?；蚰嗤?搖之“沙沙”作響。2、扁圓形搖響器主要出自陜西9、甘肅地區(qū)。陜西的扁圓形搖響器以陜西姜寨358號(hào)墓陶響器、陜西姜寨76號(hào)墓陶響器、陜西銅川李家溝陶響器為代表,屬仰韶文化器物。這種搖響器使用的時(shí)間跨度極大,直至秦漢時(shí)期仍有發(fā)現(xiàn),如東周時(shí)期甘肅隴西搖響器和陜西黃龍西山坡?lián)u響器、漢代的甘肅餅狀搖響器和甘肅秦安郭家鄉(xiāng)搖響器以及秦都咸陽(yáng)故城遺址搖響器等。此外,就是在西漢南越王墓出土的扁圓形搖響器。此類搖響器為陶質(zhì),呈餅狀或合碗狀,鼓腹、中空。正、反兩面多以蓖點(diǎn)紋組合方格、菱形等精美圖案,偶有一面素面。腔內(nèi)置硬質(zhì)顆粒,搖擊發(fā)出沙沙之聲。3、片形搖響器以四川廣漢三星堆銅牌形響器命名,廣漢三星堆商周墓葬群2號(hào)祭祀坑出土了109件銅片形響器,為已知墓葬中出土搖響器最多者。銅片形響器與銅鈴、銅鈴架、銅牌形響器、海蚌串鈴形器以及石璋上陰刻列舞祭祀圖等同出。形為長(zhǎng)圓形片狀,上有1個(gè)鈕或2個(gè)穿孔,可用以懸掛。有的器身上刻有獸面、圓渦、八角星等紋飾。中部圓面凸出,邊唇沿較窄。4、槌棒形搖響器在四川、湖北和甘肅均有發(fā)現(xiàn)。四川巫山大溪陶響器和湖北枝江關(guān)廟山搖響器時(shí)間上屬于大溪文化,且總與球形搖響器組合而出,前者呈紡槌狀,后者呈啞鈴狀。甘肅地區(qū)則以紡錘狀的蘭州土谷臺(tái)搖響器和嘩啷棒狀的皋蘭糜地峴搖響器為代表。此類搖響器因其棒狀一端或兩端多呈圓球形,內(nèi)空置陶丸顆?；蚴?搖擊發(fā)聲。5、筒形搖響器以甘肅皋蘭糜地峴彩繪搖響器、甘肅秦安楊寺?lián)u響器和湖北黃岡牛角山搖響器為代表,均為新石器時(shí)期器物,陶質(zhì),形呈圓筒或方筒狀,中空,內(nèi)置顆粒,搖擊發(fā)聲。6、瓶罐形搖響器目前均見于甘肅地區(qū),以積石山大河莊搖響器、廣河蓋子坪響鈴罐和莊浪韓店響鈴罐為代表,為新石器時(shí)期器物,陶質(zhì),呈瓶狀或折腹罐狀,鼓腹、小平底,有的兩側(cè)置耳。瓶頸或折腹處封閉,與底部形成空腔,內(nèi)置陶丸顆粒或石子,搖擊發(fā)聲。7、龜形搖響器僅有河南舞陽(yáng)賈湖龜甲搖響器,屬裴李崗文化器物。以原始龜甲形成空腔,內(nèi)裝石子發(fā)出干空之響,為搖響器的鼻祖。此外還有新石器時(shí)期的山東章丘城子崖陶響器和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘肅武山的搖響器。此二例為陶質(zhì)龜形搖響器,腹空,內(nèi)置小丸,搖擊發(fā)聲。8、蚌形陶質(zhì)搖響器有山東膠南搖響器、山東日照東海峪搖響器分屬龍山文化和大汶口文化,二者呈蚌殼狀橢圓形。此類搖響器腹空,內(nèi)置小丸,搖擊發(fā)聲。9、葫蘆形搖響器和豆形搖響器目前各見一例,即甘肅廣河獸頭搖響器和內(nèi)蒙古喀喇沁大山前搖響豆,前者為新石器時(shí)代器物,呈獸頭葫蘆狀,后者出自西周,呈上有盤下有底、中間立筒為空腔的豆?fàn)睢：J和豆腔內(nèi)置陶丸,握獸頭和豆腹搖擊發(fā)聲。10、魚形搖響器已知兩處發(fā)現(xiàn),其一是李純一先生在其《中國(guó)上古出土樂器綜論》中提到的咸陽(yáng)市秦都咸陽(yáng)故城遺址魚形搖響器,為戰(zhàn)國(guó)晚期或秦國(guó)器物。其二就是上文描述過的南越王墓后藏室的魚形搖響器。南越王墓魚形搖響器腹空,內(nèi)置陶丸顆粒。由于體小,搖擊時(shí)發(fā)聲不大,多件按統(tǒng)一節(jié)奏搖擊時(shí)聲音清脆、結(jié)實(shí)。三、搖響器的作“拍攝”與“文字”的結(jié)合搖響器的發(fā)現(xiàn)越來越多,但學(xué)術(shù)界一直以來對(duì)它們的關(guān)注甚少。自從李純一先生在他的《中國(guó)上古出土樂器綜論》中花了十個(gè)頁(yè)碼的篇幅對(duì)搖響器做了簡(jiǎn)單描述之后,王子初先生在他主編的《中國(guó)音樂文物大系》中對(duì)各地出土的搖響器均做了詳細(xì)的圖像拍攝與文字記錄,使得搖響器這種離我們現(xiàn)代人早已十分久遠(yuǎn)的古樂器又清晰地回到了我們的眼前。在此,筆者正是借助各省卷收集整理的資料作出進(jìn)一步的比較,一是試圖通過它們?cè)谀乖岬某尸F(xiàn)方式分析其組合特點(diǎn),二是試圖通過它們的形制特征還原其表演方式。1、搖響球的種類不管是哪一個(gè)地區(qū)或是哪一個(gè)文化類型出現(xiàn)的搖響器,單件出土的形式是最多的。形制上涉及球形、扁圓形、筒形、槌棒形、瓶罐形、龜形、蚌形、葫蘆形、豆形等絕大多數(shù)樣式。前面提到的如華容車轱山搖響球、寧縣西李村陶響器、公安王家崗M42搖響球、唐河茅草寺?lián)u響球、隴西搖響器、餅狀搖響器、姜寨M76搖響器、秦安郭家鄉(xiāng)搖響器、蘭州土谷臺(tái)搖響器、黃岡牛角山搖響器、皋蘭糜地峴彩繪搖響器、安楊寺?lián)u響器、積石山大河莊搖響器、廣河蓋子坪響鈴罐、莊浪韓店響鈴罐、膠南搖響器、日照東海峪搖響器、武山搖響器、廣河獸頭搖響器及喀喇沁大山前搖響豆等均屬于此類。時(shí)間上也幾乎貫通新石器至秦漢的漫長(zhǎng)時(shí)期。正因如此,我們說搖響器是人類早期活動(dòng)的產(chǎn)物以及人類早期活動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的產(chǎn)物。2、關(guān)于搖響器的狀況如果從古至今,我們見到的搖響器都是單件呈現(xiàn)的話,今天我們?nèi)匀徊荒艽_定它是樂器還是其它器物。所幸的是,除了單件呈現(xiàn)外,搖響器還有同類多件、同類異式和異類呈現(xiàn)三種呈現(xiàn)方式。正是這三種呈現(xiàn)方式幫助我們糾正了許多不同的看法,加強(qiáng)了我們對(duì)作為樂器的搖響器的把握。同類多件的搖響器可見:湖南澧縣三元宮搖響球同出3件,甘肅東鄉(xiāng)林家遺址搖響器同出2件,湖北襄樊棗陽(yáng)雕龍碑搖響球同出5件。同時(shí)出土在5件以上的有湖北京山朱家嘴搖響球,一次同出20件,湖北蘄春易家山搖響球一次同出19件,河南舞陽(yáng)賈湖龜甲響器一次同出8件,南越王墓扁圓搖響器一次同出7件,魚形搖響器一次同出9件。最多的要數(shù)四川廣漢三星堆銅牌形響器,一次同出109件。以這樣的數(shù)量陳列墓葬之中,說明絕非一般的器物,更沒有理由用“玩具”二字去淡化它們。3、紡材料放無(wú)機(jī)搖響器中同類異式的實(shí)例不多,目前僅見三例,第一例是四川巫山大溪搖響器,一次同出3件,分2式,Ⅰ式2件,為圓球形;Ⅱ式1件,為紡槌形。此3件陶球的另一特點(diǎn)是不僅可以搖擊發(fā)聲,其中有2件還可吹奏發(fā)音,較大的一件依據(jù)指法的不同,還可吹出不同的音高,音色與塤音略有相似之處。第二例是湖北枝江關(guān)廟山陶響器,一次同出2件,分2式,I式為圓球形,II式為啞鈴形(上文將這一樣式歸入到槌棒形中)。第三例是南越王墓搖響器,一次同出16件,分2式,I式7件,為扁圓形,II式9件,為魚形。4、搖響器骨充異類同現(xiàn)的實(shí)例有六例。第一例是屬裴李崗文化的賈湖搖響器,龜甲響器出土有數(shù)十件,往往是6件或8件一組置于墓葬中,出土?xí)r多數(shù)是背甲與腹甲扣合在一起。上下甲的結(jié)合部位多鉆有若干個(gè)綴合孔,甲內(nèi)裝有顏色、形狀不一,數(shù)量不等的石子,搖動(dòng)起來可發(fā)出聲響。其中第363號(hào)墓的8件龜甲響器與同一地點(diǎn)的第282號(hào)墓的20支骨笛同出,且此外別無(wú)其它樂器。這不能不讓我們產(chǎn)生一種對(duì)久遠(yuǎn)音樂生活的聯(lián)想:神奇的祭祀樂舞活動(dòng)中彌漫著龜甲響器和骨笛演奏的神秘樂音,詮釋著先人的古老信仰和大地的恩賜與滄桑。第二例是新石器時(shí)期的陜西姜寨M358搖響器,1件合碗形(上文將這一樣式歸入到扁圓形中)響器與2件一孔陶塤同出。無(wú)論是龜甲響器還是骨笛,無(wú)論是“1件合碗形搖響器”還是“2件一孔陶塤”,它們?cè)谫|(zhì)料和形制均處于最原始的階段,但卻為我們展現(xiàn)出最古老也是最永恒的“擊奏+吹奏”的組合模式。所以這種呈現(xiàn)就是其真實(shí)的器樂組合形式。第三例是商周時(shí)期的四川廣漢三星堆銅牌形響器,109件片形搖響器與銅鈴、銅鈴架、海蚌串鈴形器以及石璋上陰刻列舞祭祀圖等器物均從2號(hào)祭祀坑同出,這就等于告訴了我們祭祀樂舞場(chǎng)合中的樂器配置,即“響器+銅鈴+串鈴”的器樂組合形式。第四例是東周時(shí)期的陜西黃龍西山坡?lián)u響器,1件扁圓形搖響器與6件銅鈴?fù)?這里的樂器配置同樣是“響器+銅鈴”的組合形式。第五例是西漢南越王墓搖響器,9件魚形搖響器與后藏室1件銅鉦同出。如果我們姑且將此二者當(dāng)成組合,則就出現(xiàn)了另一個(gè)“響器+銅鉦”的新搭配。第六例還是西漢南越王墓搖響器,也是最重要的一例。7件扁圓形搖響器與1件銅鋒、5件鈴形器、1件木琴、1件木瑟、3件玉舞人同出。這里讓我們看到不是單一的一兩件樂器的配合,而是音色飽滿、件數(shù)講究、力度均衡的,為輕歌曼舞伴奏的小型室內(nèi)樂隊(duì)的完美組合,其中旋律樂器與敲擊樂、節(jié)奏樂器相配,琴瑟悠遠(yuǎn),鈴鐸清脆,響器穩(wěn)健,配以舞人的優(yōu)美舞姿,乃已出之僅有,別有一番南國(guó)風(fēng)味。南越宮廷房中樂中搖響器的大量使用,且與琴瑟、鈴鐸和舞人組合,正好彌補(bǔ)了節(jié)奏樂器的空缺。所以,它們是遠(yuǎn)古樂器的新發(fā)展,體現(xiàn)出樂器組合的時(shí)空思維。正是后面這三種呈現(xiàn)方式讓我們了解到搖響器與其它樂器的組合形態(tài)和遠(yuǎn)古器樂的配置規(guī)律。從搖響器出現(xiàn)的時(shí)間上看,一個(gè)墓葬中單件呈現(xiàn)和同類多件似乎難以分出先后,但一個(gè)墓葬中單件呈現(xiàn)與同類異式有先后之分,同類多件與異類同現(xiàn)也有先后之分。這不得不讓我們產(chǎn)生這樣的推斷,即先人可能從單件呈現(xiàn)方式想到了同類異式的組合,從同類多件的組合又想到了異類呈現(xiàn)的組合,這種思考體現(xiàn)出搖響器在組合方式上的發(fā)展過程,南越王墓搖響器則將這種組合思維在室內(nèi)樂隊(duì)中付諸了實(shí)踐。5、插奏式演奏特點(diǎn)通過對(duì)搖響器的形制特征的分析,我們基本上可以分出四種表演方式,即握奏式、插奏式、提奏式和掛奏式。握奏式演奏是絕大多數(shù)搖響器均使用的一種表演方式,如球形、扁圓形中的餅形、槌棒形、圓筒形、瓶罐形、龜蚌形、豆形、魚形等,它們?cè)谛沃粕衔丛O(shè)置任何輔助演奏的部位,演奏時(shí)必須將整個(gè)器物或主體部分握于手中。這種姿勢(shì)便于演奏者發(fā)力,且容易讓內(nèi)腔顆粒受力均衡,使音色飽滿、結(jié)實(shí)。插奏式演奏是從扁圓形中合碗狀搖響器的形制特征上歸納出來的,陜西銅川李家溝陶響器即是合碗形,中空。與一些密封式的扁圓形搖響器有別,其上下兩端各有一小圓口,估計(jì)用于插入執(zhí)柄。演奏時(shí)人持手柄搖擊發(fā)聲。龜蚌形搖響器中的邊緣也留有小孔,能否確定其中也有插奏式演奏的可能,還需要更多的資料進(jìn)行論證。掛奏式應(yīng)該是片形搖響器的常用演奏方式。四川廣漢三星堆2號(hào)祭祀坑所出的109件銅牌形響器,出土?xí)r與銅鈴、鳥等小型器物多懸于掛架上,2片或3片掛在一起,還有一些牌形器裝在人頭像或銅容器中。出土于蘭州土谷臺(tái)馬家窯文化半山——馬廠期墓地第58號(hào)墓的土谷臺(tái)槌棒形搖響器腰圍兩端各開一孔,通內(nèi)腔。兩側(cè)扁平,其上各有一孔穿透,可穿繩攜掛。腔內(nèi)所置陶丸借助搖動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響。此外,出土于寧夏回族自治州廣河縣,屬齊家文化廣河搖響器為獸頭葫蘆形搖響器。小頭、長(zhǎng)頸、鼓腹、小平底。獸形頭,昂首聳耳,雙目?jī)?nèi)凹,有鼻孔。脖頸與腹腔上開圓孔兩周,共11個(gè)。腹空,內(nèi)置小石子數(shù)粒,搖動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響。本文曾思考這種獸頭除了裝飾之外,是否還可以用手提著來演奏呢?如果是的話,是否還應(yīng)補(bǔ)充一種提奏式呢?目前限于資料不足,尚不敢妄加斷言。四、搖響器在南越王墓的傳承從前文整理出來的資料可知,南越王墓中的扁圓形搖響器并不是什么稀奇之物,因?yàn)樽匝錾匚幕瘯r(shí)期起即在陜西、甘肅地區(qū)迅速發(fā)展。如姜寨358號(hào)墓搖響器、姜寨76號(hào)墓搖響器、銅川李家溝搖響器等。商周至秦漢的各個(gè)時(shí)期也都留下了它們的蹤影,如東周甘肅隴西搖響器和陜西黃龍西山坡?lián)u響器、漢代的甘肅餅狀搖響器和甘肅秦安郭家鄉(xiāng)搖響器以及秦都咸陽(yáng)故城遺址搖響器等。魚形搖響器則不同,秦以前或說戰(zhàn)國(guó)中期以前,此類器物還未曾有過,李純一先生在其《中國(guó)上古出土樂器綜論》中雖然提到咸陽(yáng)市秦都咸陽(yáng)故城遺址出土了魚形搖響器,界定為戰(zhàn)國(guó)晚期或秦國(guó)器物,但書中既無(wú)圖片,也無(wú)形制描述,南越王墓后藏室陳列著9件魚形搖響器似乎變成了飛來之物。所幸的是,我們還可以從南越國(guó)的建立及統(tǒng)治者身上作進(jìn)一步的了解。南越國(guó)的第一代君王趙佗原為秦代戰(zhàn)將,他隨上司任囂帶兵鎮(zhèn)守嶺南。后任囂戰(zhàn)死,恰逢陳、吳起義及楚漢相爭(zhēng)之際,秦政垂危。于公元前203年趙佗帶兵切斷南來新道,接管嶺南三郡,自立南越武王,比漢高祖劉邦建立西漢早了一年。這段歷史給了我們?cè)谥性蛶X南兩地的搖響器一種有力的互證。一方面我們基本可以斷定,南越王墓中的兩式搖響器應(yīng)該是隨秦軍傳播到嶺南來的,另一方面我們又可以逆向推斷,秦時(shí)這兩式搖響器在中原應(yīng)該有較好延續(xù)和發(fā)展。據(jù)研究,北美印第安人易洛魁部落至今仍有將龜殼綴合成盒狀,內(nèi)裝石子或