Word文檔下載后可自行編輯1/1（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編高二年級同步分層作業(yè)1社會歷史的決定性基礎(chǔ)（）（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高二年級同步分層作業(yè)1社會歷史的決定性基礎(chǔ)

一．選擇題（共4小題）

1．下列各組詞語中，注音、字形完全正確的一組是（）

A．虔誠（qián）奴婢（bì）純萃多愁善感

B．闡述（chǎn）壓軸（zhóu）制約歸根到底

C．編纂（zuǎn）斟酌（zhēn）障礙疲憊軟弱

D．奴役（yù）崇高（chóng）獨裁精疲力竭

2．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．新冠肺炎疫情來勢洶洶，嚴重威脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。

B．長征五號B運載火箭自從首次飛行任務(wù)展開以來，各參研參試單位和全體同志團結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴峻考驗，克服重重困難，獲得了最后的勝利。

C．互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開展的網(wǎng)絡(luò)扶貧活動，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。

D．汽車影院以停車空間為電影放映場地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖象和車內(nèi)收音機上接收的電影原聲。

3．下列選項中，加點成語使用正確的一項是（）

A．在本次座談會上，大部分專家認為，對現(xiàn)代詩歌的欣賞不要過分地字斟句酌，否則就破壞了詩歌的意境美，而使文學(xué)欣賞變得像動物解剖。

B．他們挖空心思，想用漂亮的言辭掩蓋罪惡的行徑，然而，卻總是欲蓋彌彰，弄巧成拙。

C．從以往考古文博專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的情況來看，該專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后真正從事考古工作的可謂鳳毛麟角。

D．在國內(nèi)外市場深刻變化，特別是國際大宗農(nóng)產(chǎn)品價格走低的背景下，繼續(xù)實施國家收儲政策是曲突徒薪，反而會導(dǎo)致市場機制失靈。

4．下列各句表述得體的一項是（）

A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀散文百家，您必能忝列其中。”

B．張磊過生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。”

C．劉娟在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年活動中，采訪抗日女英雄時問：“老奶奶，請問您芳齡。”

D．75歲高齡的前院長說：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”

二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

5．閱讀下面的文字，完成下面小題。

十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》。這是我國法治進程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進程中的一件大事。

法治，是治國理政的基本方式，是國家治理體系和治理能力的重要依托。國家治理要達成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個重要方面。其中，被稱為“社會生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。

一方面，民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。作為保障個人權(quán)益的最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產(chǎn)權(quán)益。

民法是萬法之母。孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家。”其重要性可見一斑。新中國成立以來，我國民事立法不斷進步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完善的重要標識，更是我國國家治理體系的制度布局。

另一方面，民法典與國家治理能力密切相關(guān)。依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，充分保護了人們在社會中生存發(fā)展的民事權(quán)利，保證了民事司法的統(tǒng)一、公正、高效和權(quán)威，自然也賦予了國家治理能力在民事領(lǐng)域制度化、規(guī)范化、程序化的要求。

從社會層面看，民法典全面、準確、系統(tǒng)確認和保護民事權(quán)利，為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供基本準則，自然也會提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識，這也將大大降低國家治理的成本付出，達到國家治理強制約束與規(guī)范自律相結(jié)合的目標，提升國家治理效率，為全面推進依法治國注入強大動力，為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進、相得益彰明確科學(xué)定位。

世界民事立法史表明，民法典是人民權(quán)利的宣言書，是法治發(fā)展的里程碑。法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的。當下的中國，正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的治理作用，民法典恰逢其時。

“法者，治之端也”。推進國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點之一。站在新的歷史起點上，民法典蘊含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強化、社會秩序穩(wěn)定等多重價值，是以良法推進善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。

（摘編自蔡斐《民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證》）

（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是

A．民法典被稱為“社會生活百科全書”，事關(guān)每一個社會個體的方方面面，是保障個人權(quán)益的最重要法律。

B．民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，契合了推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。

C．民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準則。

D．法治是重要的國家治理手段，民法典蘊含了多重價值，以良法推進善治，是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A．文章引論部分簡潔明了，直入主題，揭示了《中華人民共和國民法典》對于我國法治建設(shè)和國家治理現(xiàn)代化的重要性。

B．文章采用總分總式的論證結(jié)構(gòu)，邏輯清晰，層次分明，從不同層面論證了民法典對社會和個人的重要作用。

C．文章引用孟德斯鳩《論法的精神》的名言，意在表明民法是萬法之母，對每一個社會成員都非常重要。

D．文章例舉法國、德國的民法典，說明當下中國的民法典是在關(guān)鍵時期制定出來的，也會對世界立法史產(chǎn)生深遠影響。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A．法治，是治國理政的基本方式，是治理國家的重要依托。實現(xiàn)依法治理，就能完成國家治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。

B．民法典是憲法精神的具體化，消弭了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，提高了國家在民事領(lǐng)域的治理能力。

C．民法典是人民權(quán)利的宣言書，世界上大多數(shù)國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的。

D．為提高社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德意識，民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準則，也使依法治國和以德治國相得益彰。

6．閱讀下面文字，回答下列各題。

①我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。

②我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應(yīng)當忽視：

（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國家就是通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。

（1）下面對經(jīng)濟關(guān)系的分析和表述，不正確的一項是

A．經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的基礎(chǔ)，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。

B．經(jīng)濟關(guān)系包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)，科學(xué)技術(shù)也包括在內(nèi)。

C．經(jīng)濟關(guān)系決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，也決定著社會階級的劃分。

D．在經(jīng)濟關(guān)系中還包括它賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和由歷史沿襲下來的各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余，以及圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。

（2）下面分析和表述，不符合原文內(nèi)容的一項是

A．恩格斯強調(diào)經(jīng)濟因素不是唯一的決定性因素，批判了把馬克思主義和歷史唯物主義當作“經(jīng)濟唯物主義”的謬論。

B．為了說清楚“反作用”是一種什么樣的作用，恩格斯舉例指出了上層建筑諸因素產(chǎn)生的方式和方法。

C．恩格斯從廣義上考察經(jīng)濟關(guān)系，把“一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式”都看作是經(jīng)濟關(guān)系，這樣地理環(huán)境、種族和一定社會的外部環(huán)境等都屬于經(jīng)濟關(guān)系的范疇。

D．恩格斯強調(diào)要把歷史唯物主義當作研究社會歷史問題的指南，不能簡單化、教條化、庸俗化。

（3）恩格斯為何要“談?wù)勊^偉大人物問題”？

三．語言文字應(yīng)用（共3小題）

7．下面是某校文學(xué)社為征文活動草擬的一篇應(yīng)用文初稿，在用語、標點及格式方面有五處不恰當，請找出并作修改。

征稿啟示

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、馬克思出生200周年，為紀念無產(chǎn)階級偉大導(dǎo)師，鼓勵學(xué)生探究馬克思思想理論，我校涅槃文學(xué)社決定，在5月4日舉辦以《馬克思主義基本原理與新時代》為主題的征文活動。特向全體同學(xué)征集文章，歡迎廣大同學(xué)踴躍投稿。具體要求如下：

一、根據(jù)征文目的選定角度、題目自擬，以議論文為主，必須原創(chuàng)，字數(shù)在5000字以內(nèi)。

二、稿件請送至涅槃文學(xué)社編輯部，來稿請注明真實姓名、聯(lián)系方式和“征稿”字樣。由于人手有限，未錄用的稿件，概不退還，敬請諒解!

三、投稿截止時間4月20日，對于采用的稿件，本社團有斧正的權(quán)力。

2018年3月5日

涅槃文學(xué)社

8．下面是關(guān)于文化作用的框架圖，請把這個框架圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。

答：。

9．在《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》一文中，恩格斯運用了大量的例子進行事實論證，從而有力地支撐了自己的觀點，增強了說服力。下面是某同學(xué)的一篇習(xí)作《保持你的本真》的節(jié)選部分（注意：題目即論點），請根據(jù)提示在橫線上填寫內(nèi)容，使文段更加完整。每段話不少于100字。

保持你的本真

山雞披上孔雀的羽毛，也永遠成不了百鳥之王；鴨子學(xué)百靈的嗓音，也永遠成不了歌王……忸怩作態(tài)，魅力盡失；裝模作樣，丑態(tài)畢現(xiàn)，究其一點，失去了自己的本真！

縱然世界如此燦爛，我只守候一方土地。蕓蕓眾生，又有幾人能做到？有些人做到了！王繼才、王仕花夫婦以海島為家，與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守30多年。這份維護祖國海防事業(yè)的赤子本真，深深地感動著我們的心。誠然，美酒勝過瓶子，真情優(yōu)于謊言，真實強過面具，靈魂重于皮囊。保持你的本真，此乃第一要務(wù)。

（本段用事例論證保持自我、維持本真才能有所成就。）

①

比賽的輸贏，事業(yè)的成敗，名利的得失，時常會困擾著我們。但若一個人的信念足夠堅定，內(nèi)在力量足夠強大，本真便不會消失，靈魂便依然存在。蓮“出淤泥而不染”，即此矣。

（本段用事例論證要做自己，不受外界的干擾，追求自己的事業(yè)。）

②

（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高二年級同步分層作業(yè)1社會歷史的決定性基礎(chǔ)

參考解析與試題解答

一．選擇題（共4小題）

1．下列各組詞語中，注音、字形完全正確的一組是（）

A．虔誠（qián）奴婢（bì）純萃多愁善感

B．闡述（chǎn）壓軸（zhóu）制約歸根到底

C．編纂（zuǎn）斟酌（zhēn）障礙疲憊軟弱

D．奴役（yù）崇高（chóng）獨裁精疲力竭

A．“純萃”中“萃”應(yīng)改為“粹”；

B．“壓軸”中的“軸”應(yīng)讀作“zhòu”；

C．全部正確；

D．“奴役”中的“役”應(yīng)讀作“yì”。

故選：C。

此類題目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有時會因為作動詞和作名詞的不同，讀音也不同。形似字按照意義的不同，讀音也不一樣。在分析思考時，要注意聲調(diào)、韻母是否正確。沒有把握的可以用排除法，省時省力。

2．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．新冠肺炎疫情來勢洶洶，嚴重威脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。

B．長征五號B運載火箭自從首次飛行任務(wù)展開以來，各參研參試單位和全體同志團結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴峻考驗，克服重重困難，獲得了最后的勝利。

C．互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開展的網(wǎng)絡(luò)扶貧活動，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。

D．汽車影院以停車空間為電影放映場地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖象和車內(nèi)收音機上接收的電影原聲。

A．成分殘缺；“推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”一句中，“必要性”缺乏謂語搭配，應(yīng)在該句前面加上“凸顯”。

B．結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；“長征五號B運載火箭自從首次飛行任務(wù)展開以來”主語是“長征五號B運載火箭”，此句沒有說完，后面又說“各參研參試單位和全體同志團結(jié)拼搏”?？蓪ⅰ白詮摹闭{(diào)整到句子最前面，讓“自從長征五號B運載火箭首次飛行任務(wù)展開以來”做狀語。

D．搭配不當，“看到……電影原聲”搭配不當，可在“和”字后面加“收聽到”。

故選：C。

辨識搭配不當“六關(guān)注”

1．關(guān)注并列短語。出現(xiàn)了并列短語，可能有搭配不當?shù)恼Z病。如：有關(guān)部門對甕安事件中極少數(shù)不明真相的群眾沖擊市委市政府的事件，及時進行了批評教育和嚴肅處理。（“事件”不可以“批評教育”）

2．關(guān)注長賓語。如：現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)所特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛的鄉(xiāng)音。（“看到”與“鄉(xiāng)音”不搭配）

3．關(guān)注介詞。如：他們在災(zāi)后重建遇到困難的時候，并沒有消沉，而是在大家的信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。（“在……中”應(yīng)為“從……中”，固定搭配）

4．關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。如：只有從根本上解決房價問題，就能更好地為人民服務(wù)。（關(guān)聯(lián)詞搭配不當，本句應(yīng)為必要條件，用“只有……才……”）

5．關(guān)注“的”字短語。如：2008年8月8日晚，在北京國家體育場舉行了第29屆奧運會開幕式，當晚整個鳥巢的燈火輝煌，更顯得雄偉壯麗。（誤用“的”字，偷換主語，造成“燈火”與“雄偉壯麗”搭配不當，應(yīng)刪去“的”字）

6．關(guān)注兩面判斷。含有兩面判斷的句子，可能會出現(xiàn)一面與兩面搭配不當?shù)恼Z病。如：我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關(guān)系到我們黨和國家前途命運的大事，也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)。（句子中“能不能”是兩面詞，而“根本任務(wù)”，就只能正確照應(yīng)“能”）

需要特別說明的是，看到兩面判斷的句子，決不能僅憑直覺找其前后有無照應(yīng)的兩面詞，有時需要從句意本身考慮，比如，上句中，第一個分句和第二個分句就是搭配的。因為“關(guān)系到我們黨和國家前途命運”本身就包含多種可能性。

3．下列選項中，加點成語使用正確的一項是（）

A．在本次座談會上，大部分專家認為，對現(xiàn)代詩歌的欣賞不要過分地字斟句酌，否則就破壞了詩歌的意境美，而使文學(xué)欣賞變得像動物解剖。

B．他們挖空心思，想用漂亮的言辭掩蓋罪惡的行徑，然而，卻總是欲蓋彌彰，弄巧成拙。

C．從以往考古文博專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的情況來看，該專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后真正從事考古工作的可謂鳳毛麟角。

D．在國內(nèi)外市場深刻變化，特別是國際大宗農(nóng)產(chǎn)品價格走低的背景下，繼續(xù)實施國家收儲政策是曲突徒薪，反而會導(dǎo)致市場機制失靈。

A．字斟句酌：對每一字、每一句都仔細推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。不能用于形容“欣賞”，錯誤。

B．欲蓋彌彰：想掩蓋壞事的真相，結(jié)果卻暴露得更加明顯。正確。

C．鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。句意強調(diào)“人少”，但是并無“珍貴”之意，錯誤。

D．曲突徒薪：比喻消除可能導(dǎo)致事故發(fā)生的因素，防患于未然。句意“反而是導(dǎo)致市場機制失靈”，錯誤。

故選：B。

正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：

一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。

二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。

三、看成語的褒貶感彩是否適合所在的語境。

四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴。

五、看成語運用是否因望文生義而誤用。

六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4．下列各句表述得體的一項是（）

A．王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀散文百家，您必能忝列其中?！?/p>

B．張磊過生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了?！?/p>

C．劉娟在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年活動中，采訪抗日女英雄時問：“老奶奶，請問您芳齡?！?/p>

D．75歲高齡的前院長說：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”

A．“忝列”是謙詞，有愧于排列在其中。不能用在別人身上；

B．“笑納”是請人接受饋贈時說的套語。不能用在自己身上；

C．“芳齡”就是女子的年齡。一般用于年輕女子。用在“老奶奶”身上不合適；

D．正確，“老朽”就是衰老陳腐，常喻無用，老人自謙之詞。用在75歲高齡的前院長身上和得體；

故選：D。

語言得體就是根據(jù)語境條件使用語言，主要包括以下幾點：

（1）語言表述適合形式的特點和需要

（2）語言符合表述者身份和接受者的接受因素

（3）語言表述能符合特定的場合、目的需要

（4）語言表述有分寸感

二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

5．閱讀下面的文字，完成下面小題。

十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》。這是我國法治進程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進程中的一件大事。

法治，是治國理政的基本方式，是國家治理體系和治理能力的重要依托。國家治理要達成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個重要方面。其中，被稱為“社會生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。

一方面，民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。作為保障個人權(quán)益的最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產(chǎn)權(quán)益。

民法是萬法之母。孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家?！逼渲匾钥梢娨话?。新中國成立以來，我國民事立法不斷進步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完善的重要標識，更是我國國家治理體系的制度布局。

另一方面，民法典與國家治理能力密切相關(guān)。依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，充分保護了人們在社會中生存發(fā)展的民事權(quán)利，保證了民事司法的統(tǒng)一、公正、高效和權(quán)威，自然也賦予了國家治理能力在民事領(lǐng)域制度化、規(guī)范化、程序化的要求。

從社會層面看，民法典全面、準確、系統(tǒng)確認和保護民事權(quán)利，為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供基本準則，自然也會提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識，這也將大大降低國家治理的成本付出，達到國家治理強制約束與規(guī)范自律相結(jié)合的目標，提升國家治理效率，為全面推進依法治國注入強大動力，為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進、相得益彰明確科學(xué)定位。

世界民事立法史表明，民法典是人民權(quán)利的宣言書，是法治發(fā)展的里程碑。法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的。當下的中國，正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的治理作用，民法典恰逢其時。

“法者，治之端也”。推進國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點之一。站在新的歷史起點上，民法典蘊含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強化、社會秩序穩(wěn)定等多重價值，是以良法推進善治的重要抓手，也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。

（摘編自蔡斐《民法典是國家治理現(xiàn)代化的重要保證》）

（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是A

A．民法典被稱為“社會生活百科全書”，事關(guān)每一個社會個體的方方面面，是保障個人權(quán)益的最重要法律。

B．民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，契合了推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代命題。

C．民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，集中體現(xiàn)民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準則。

D．法治是重要的國家治理手段，民法典蘊含了多重價值，以良法推進善治，是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是D

A．文章引論部分簡潔明了，直入主題，揭示了《中華人民共和國民法典》對于我國法治建設(shè)和國家治理現(xiàn)代化的重要性。

B．文章采用總分總式的論證結(jié)構(gòu)，邏輯清晰，層次分明，從不同層面論證了民法典對社會和個人的重要作用。

C．文章引用孟德斯鳩《論法的精神》的名言，意在表明民法是萬法之母，對每一個社會成員都非常重要。

D．文章例舉法國、德國的民法典，說明當下中國的民法典是在關(guān)鍵時期制定出來的，也會對世界立法史產(chǎn)生深遠影響。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是B

A．法治，是治國理政的基本方式，是治理國家的重要依托。實現(xiàn)依法治理，就能完成國家治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。

B．民法典是憲法精神的具體化，消弭了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，提高了國家在民事領(lǐng)域的治理能力。

C．民法典是人民權(quán)利的宣言書，世界上大多數(shù)國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的。

D．為提高社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德意識，民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準則，也使依法治國和以德治國相得益彰。

（1）A．“是保障個人權(quán)益的最重要法律”錯誤，文中第三段表述為“作為保障個人權(quán)益的最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產(chǎn)權(quán)益”，這表明民法典只是“最重要的法律之一”。

（2）D．“也會對世界立法史產(chǎn)生深遠影響”錯誤，無中生有，根據(jù)文本內(nèi)容，文中例舉德國和法國的民法典只說明了立法時期的關(guān)鍵性，并未說明影響性。

（3）A．“實現(xiàn)依法治理，就能完成國家治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向”錯誤，變必要條件為充分條件。原文第二段是說“國家治理要達成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個重要方面”；C．“世界上大多數(shù)國家的民法典都是在國家發(fā)展的關(guān)鍵時期制定出的”錯誤，以偏概全，擴大范圍，原文第七段“法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會轉(zhuǎn)型、國家崛起的關(guān)鍵時期制定出來的”，可知不是“世界上大多數(shù)國家的民法典”。D．由原文第六段“自然也會提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識”可知，“提高全體社會成員的權(quán)利觀念、法治意識和道德共識”是自然產(chǎn)生的結(jié)果，而非最初目的?！耙彩挂婪ㄖ螄鸵缘轮螄嗟靡嬲谩卞e誤，原文第六段只是說“為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進、相得益彰明確科學(xué)定位”。

解析：

（1）A

（2）D

（3）B

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

6．閱讀下面文字，回答下列各題。

①我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。

②我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應(yīng)當忽視：

（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國家就是通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。

（1）下面對經(jīng)濟關(guān)系的分析和表述，不正確的一項是C

A．經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的基礎(chǔ)，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。

B．經(jīng)濟關(guān)系包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)，科學(xué)技術(shù)也包括在內(nèi)。

C．經(jīng)濟關(guān)系決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，也決定著社會階級的劃分。

D．在經(jīng)濟關(guān)系中還包括它賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和由歷史沿襲下來的各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余，以及圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。

（2）下面分析和表述，不符合原文內(nèi)容的一項是C

A．恩格斯強調(diào)經(jīng)濟因素不是唯一的決定性因素，批判了把馬克思主義和歷史唯物主義當作“經(jīng)濟唯物主義”的謬論。

B．為了說清楚“反作用”是一種什么樣的作用，恩格斯舉例指出了上層建筑諸因素產(chǎn)生的方式和方法。

C．恩格斯從廣義上考察經(jīng)濟關(guān)系，把“一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式”都看作是經(jīng)濟關(guān)系，這樣地理環(huán)境、種族和一定社會的外部環(huán)境等都屬于經(jīng)濟關(guān)系的范疇。

D．恩格斯強調(diào)要把歷史唯物主義當作研究社會歷史問題的指南，不能簡單化、教條化、庸俗化。

（3）恩格斯為何要“談?wù)勊^偉大人物問題”？

（1）C.文本第一段說道“這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分”，可見“決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，也決定著社會階級的劃分”的是生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)，而不是經(jīng)濟關(guān)系。故C錯。

（2）C.文本第一段說道“在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境”，可見地理基礎(chǔ)是這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)，種族是由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的種族，有修飾限定的范圍，而不是所有的地理基礎(chǔ)和種族。故C錯。

（3）文本說道“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性”，這是恩格斯提及大人物的前提，文中又說“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的”，可見大人物的出現(xiàn)，是偶然的，但最終又是必然的。

解析：

（1）C

（2）C

（3）所謂偉大人物，是指為著完成某種歷史任務(wù)而出現(xiàn)的、在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重大作用的杰出者。偉大人物的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。所以恩格斯談所謂偉大人物問題，是想由此論述偶然性與必然性的統(tǒng)一。

論述類文本解題技巧：

1．精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。

2、審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。

3．定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項的對應(yīng)句。

4．對照。逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對照。

5．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的解析。

三．語言文字應(yīng)用（共3小題）

7．下面是某校文學(xué)社為征文活動草擬的一篇應(yīng)用文初稿，在用語、標點及格式方面有五處不恰當，請找出并作修改。

征稿啟示

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、馬克思出生200周年，為紀念無產(chǎn)階級偉大導(dǎo)師，鼓勵學(xué)生探究馬克思思想理論，我校涅槃文學(xué)社決定，在5月4日舉辦以《馬克思主義基本原理與新時代》為主題的征文活動。特向全體同學(xué)征集文章，歡迎廣大同學(xué)踴躍投稿。具體要求如下：

一、根據(jù)征文目的選定角度、題目自擬，以議論文為主，必須原創(chuàng)，字數(shù)在5000字以內(nèi)。

二、稿件請送至涅槃文學(xué)社編輯部，來稿請注明真實姓名、聯(lián)系方式和“征稿”字樣。由于人手有限，未錄用的稿件，概不退還，敬請諒解!

三、投稿截止時間4月20日，對于采用的稿件，本社團有斧正的權(quán)力。

2018年3月5日

涅槃文學(xué)社

（1）啟示：啟發(fā)使領(lǐng)悟。使用錯誤。應(yīng)改為“啟事”；

（2）“出生”為口語，應(yīng)用書面語，改為“誕辰”；

（3）斧正：敬辭，請人修改文章。放在這里不合適，改為“修改”；

（4）“馬克思主義基本原理與新時代”是征文活動的主題，不應(yīng)該用書名號，改為雙引號；

（5）落款日期與主辦單位不符合格式，應(yīng)互換位置。

解析：

（1）“啟示”改為“啟事”；

（2）“出生”改為“誕辰”；

（3）“斧正”改為“修改”；

（4）《馬克思主義基本原理與新時代》改成“馬克思主義基本原理與新時代”；

（5）落款日期與主辦單位互換位置。

語言表述應(yīng)注意：

①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。

②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。

③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。

④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字數(shù)適中，標點恰當。

8．下面是關(guān)于文化作用的框架圖，請把這個框架圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。

答：文化作為精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，潛移默化地對人產(chǎn)生深遠持久的影響，可以豐富人的精神世界，增強精神力量，促進入的全面發(fā)展；并對社會經(jīng)濟、政治領(lǐng)域產(chǎn)生影響，進而增強綜合國力。

解答要仔細觀察這一框架圖，特別要注意箭頭的指向，文化的作用分別指向?qū)θ?，對社會，作為精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要弄清幾者的關(guān)聯(lián)，左右兩邊分別是對人產(chǎn)生的影響和對社會影響的方面，抓住處于核心位置的文化的作用，然后對左右兩邊進行介紹。注意題干要求，要點應(yīng)完整。

解析：

文化作為精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，潛移默化地對人產(chǎn)生深遠持久的影響，可以豐富人的精神世界，增強精神力量，促進入的全面發(fā)展；并對社會經(jīng)濟、政治領(lǐng)域產(chǎn)生影響，進而增強綜合國力。（如果學(xué)生回答“對社會經(jīng)濟、政治和綜合國力產(chǎn)生重大影響”也可）

流程圖做題方法：

1、看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；

2、把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用；

3、分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語實施連綴。

9．在《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》一文中，恩格斯運用了大量的例子進行事實論證，從而有力地支撐了自己的觀點，增強了說服力。下面是某同學(xué)的一篇習(xí)作《保持你的本真》的節(jié)選部分（注意：題目即論點），請根據(jù)提示在橫線上填寫內(nèi)容，使文段更加完整。每段話不少