DOCERMARX馬克思主義原理匯報(bào)人：稻殼兒一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。CONTENTS目錄03人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性二、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有歷史性01世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法二、馬克思主義經(jīng)典作家勾畫(huà)的共產(chǎn)主義宏偉藍(lán)圖02認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系二、改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系04資本主義的形成及其本質(zhì)一、資本主義的形成二、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)NO.1世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法二、馬克思主義經(jīng)典作家勾畫(huà)的共產(chǎn)主義宏偉藍(lán)圖時(shí)間跨度為19世紀(jì)40年代末至19世紀(jì)末。馬克思主義的創(chuàng)立及其科學(xué)理論體系逐步形成和完善的時(shí)期。第一個(gè)歷史時(shí)期：時(shí)間跨度為20世紀(jì)初至20世紀(jì)50年代。馬克思主義在經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家的革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合中取得世界性歷史成就的時(shí)期。第二個(gè)歷史時(shí)期：時(shí)間跨度為20世紀(jì)50年代初至20世紀(jì)80年代末90年代初。馬克思主義在社會(huì)主義建設(shè)曲折前進(jìn)中經(jīng)受挑戰(zhàn)并不斷發(fā)展的時(shí)期。第三個(gè)歷史時(shí)期：20世紀(jì)90年代至今，馬克思主義從世界社會(huì)主義發(fā)展低潮中重新奮起的時(shí)期第四個(gè)歷史時(shí)期：第一階段第二階段第三階段第四階段世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法提供了根本遵循將對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，以生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量幸福社會(huì)的基本尺度，是馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者的“唯心主義”的本質(zhì)性區(qū)別之一。提供了價(jià)值導(dǎo)向馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)解放道路的理論，在歷史發(fā)展中注重“人”這一因素，是馬克思主義經(jīng)典作家的重要價(jià)值思想。提供了科學(xué)方法馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想不是從主觀愿望出發(fā)，而是從實(shí)際出發(fā)建立在對(duì)舊世界的批判基礎(chǔ)之上的，把社會(huì)主義代替資本主義看成一個(gè)歷史的必然過(guò)程，這種構(gòu)想可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)揭示。提供了未來(lái)愿景馬克思最顯著的貢獻(xiàn)在于超越時(shí)代地提出了共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想，在其看來(lái)，共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上的一種全新的社會(huì)制度，它同歷史上以往任何一種社會(huì)形態(tài)都有著本質(zhì)的不同世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律二、馬克思主義經(jīng)典作家勾畫(huà)的共產(chǎn)主義宏偉藍(lán)圖NO.2認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系二、改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系一個(gè)核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心、實(shí)質(zhì)和根本規(guī)律。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性四個(gè)特點(diǎn)。其中，條件是對(duì)事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。事物的普遍聯(lián)系原理善于充分利用有利條件，善于化不利條件為有利條件，反對(duì)唯心主義的條件論。事物的變化發(fā)展原理主觀世界是指人的意識(shí)、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界的精神活動(dòng)的總和，是人的知識(shí)、感情、意志即知情意的統(tǒng)一體。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，而改造世界又包括改造客觀世界和改造主觀世界。在人的實(shí)踐活動(dòng)中，世界分化為客觀世界和主觀世界兩個(gè)方面。改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系客觀世界是指“物質(zhì)的、可以感知的世界”，包含自然存在和社會(huì)存在兩個(gè)部分。認(rèn)識(shí)世界和改造世界二、改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系NO.3人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性二、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有歷史性客觀性指從不同觀點(diǎn)或角度來(lái)思考或判斷某件事物的合理性，一個(gè)事物不受主觀思想或意識(shí)影響而獨(dú)立存在的性質(zhì)，跟“主觀性”相對(duì)應(yīng)總體性總體性是一種社會(huì)關(guān)系的總體，即具體的、歷史的一切社會(huì)關(guān)系的總和辯證性辯證唯物主義是徹底的唯物主義，是客觀世界的最一般規(guī)律的自覺(jué)反映。主體性人對(duì)世界（包括對(duì)自身）的實(shí)踐改造原則，是從人的內(nèi)在尺度出發(fā)來(lái)把握物的尺度的原則，是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的主體地位對(duì)改造世界所具意義的原則。人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性01第一階段：無(wú)階級(jí)的原始公有制社會(huì)02第二階段：資本私有制的階級(jí)社會(huì)03第三階段：公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律二、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有歷史性NO.4資本主義的形成及其本質(zhì)一、資本主義的形成二、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)發(fā)展成熟階段歐洲國(guó)家先后工業(yè)革命使資本主義得到快速的發(fā)展，經(jīng)歷了自由，壟斷，國(guó)家壟斷，讓資本主義在全世界得到廣泛的發(fā)展成熟。萌芽階段手工工廠的大量出現(xiàn)。導(dǎo)致資本家的增多停滯階段0世紀(jì)末，資本主義發(fā)展出現(xiàn)停滯伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)。明清時(shí)期就出現(xiàn)資本主義萌芽20世紀(jì)初資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到它的最高階段，即壟斷資本主義階段資本主義的形成及其本質(zhì)一、資本主義的形成01資本主義的本質(zhì)是剝削，資本主義的基礎(chǔ)是私有制，資本家掌握了生產(chǎn)資料，資本家就獲得了生存與發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。02資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì).一、勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本.資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。03資本主義雇傭勞動(dòng)制度的形成是以勞動(dòng)力成為商品為前提的。.所以，認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)必須從理解勞動(dòng)力成為商品人手。資本主義的形成及其本質(zhì)二、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)DOCERMARX感謝觀看匯報(bào)人：稻殼兒一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一站式辦公內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)5大模板庫(kù)|

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