山東省菏澤市牡丹區(qū)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題一、選擇題：共20小題，每小題1分，共計(jì)20分。1.下列選項(xiàng)中、研究北京人、山頂洞人等遠(yuǎn)古人類最可靠的證據(jù)是（）A.傳說(shuō) B.文獻(xiàn) C.化石 D.影像【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原始人類時(shí)期，沒(méi)有文字，研究原始人類歷史的主要依據(jù)的是化石和遺址。北京人、山頂洞人等早期人類的研究中，最重要的證據(jù)是化石，C項(xiàng)正確；傳說(shuō)屬于后世的編造和藝術(shù)加工，不具有客觀性，排除A項(xiàng)；原始人類時(shí)期，沒(méi)有文字記錄，排除B項(xiàng)；影像屬于后世的藝術(shù)創(chuàng)作，不具有客觀性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會(huì)分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立【答案】B【解析】根據(jù)材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時(shí)期出現(xiàn)了裝飾的物品、手工藝品等，說(shuō)明社會(huì)分化出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禪讓制度是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與題干材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（）A.先民的審美觀念 B.國(guó)家的政治形態(tài)C.漢字的基本結(jié)構(gòu) D.青銅的冶煉技術(shù)【答案】A【解析】根據(jù)圖片，這兩件彩陶上面都有精美的紋飾，可以用來(lái)研究先民的審美觀念，A項(xiàng)正確；我國(guó)史前時(shí)期尚未出現(xiàn)國(guó)家的政治形態(tài)，排除B項(xiàng)；彩陶上面沒(méi)有出現(xiàn)文字，排除C項(xiàng)；陶器與青銅冶煉技術(shù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下列考古發(fā)現(xiàn)可用于研究半坡人生活的是（）A.甲骨文 B.商鞅銅方量C.人面魚紋彩陶盆 D.司母戊鼎【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，半坡人生活在距今約6000年前，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，在半坡遺址出土了人面魚紋彩陶盆，C項(xiàng)正確；甲骨文主要出現(xiàn)在商朝，排除A項(xiàng)；商鞅銅方量是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的銅器，排除B項(xiàng)；司母戊鼎是商朝時(shí)制作的青銅器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.傳說(shuō)中他們有很多發(fā)明創(chuàng)造，被稱為中華民族的人文初祖?！八麄儭笔牵ǎ〢.項(xiàng)羽和劉邦 B.夏啟和商湯 C.老子和孔子 D.炎帝和黃帝【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳距今約四五千年，生活于黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文初祖，相傳炎帝發(fā)明耒耜，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，因此號(hào)神農(nóng)氏，黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，D項(xiàng)正確；項(xiàng)羽和劉邦是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，劉邦公元前202年，建立西漢，排除A項(xiàng)；夏啟是夏朝的國(guó)王，商湯是商朝的國(guó)王，排除B項(xiàng)；老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.“民主”一直是人類的不懈追求。下列的各項(xiàng)制度中，其中含有原始“民主”色彩的是（）A.世襲制 B.禪讓制 C.分封制 D.行省制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們之間采用“禪讓制”的原始民主推舉的方式推薦首領(lǐng)，選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。其實(shí)質(zhì)是民主推舉，推舉的標(biāo)準(zhǔn)是才德，所以最能體現(xiàn)民主精神的是禪讓制，B項(xiàng)正確；世襲制指國(guó)家的最高權(quán)力由君主（如國(guó)王、女王、皇帝等）擁有，并世襲傳承給君主的子孫，排除A項(xiàng)；分封制指中國(guó)古代國(guó)王或皇帝分封諸侯的制度，排除C項(xiàng)；行省制是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國(guó)的行政體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“承父志治洪水創(chuàng)造佳績(jī)，用疏導(dǎo)開(kāi)河渠大功告成。”這副對(duì)聯(lián)是對(duì)下列哪一人物功績(jī)的概括？（）A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“承父志治洪水創(chuàng)造佳績(jī)，用疏導(dǎo)開(kāi)河渠大功告成。”可知這副對(duì)聯(lián)與傳說(shuō)中的大禹治水相關(guān)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)時(shí)代，面對(duì)洪水泛濫，大禹的父親采用“堵”的方法，失敗了，被處死；大禹接過(guò)治水的重任，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)溝掘渠，使洪水從江河流入大海，終于消除了水患。選項(xiàng)D符合題意；而選項(xiàng)ABC與題干內(nèi)容不符，故選D。8.北京人的發(fā)現(xiàn)、原始的農(nóng)耕生活、人文始祖、堯舜禹的“禪讓”，如果把它們組成一個(gè)學(xué)習(xí)單元，單元主題應(yīng)該是（）A.中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源 B.早期國(guó)家與社會(huì)變革C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族交融【答案】A【解析】根據(jù)題意，北京人的發(fā)現(xiàn)、原始的農(nóng)耕生活、人文始祖、堯舜禹的“禪讓”都是原始社會(huì)時(shí)期我國(guó)的面貌，故單元主題應(yīng)該是中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源，A項(xiàng)正確；題意中未出現(xiàn)早期國(guó)家夏商周的信息，排除B項(xiàng)；題意中未出現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，排除C項(xiàng)；題意中未出現(xiàn)政權(quán)分立與民族交融相關(guān)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.了解歷史時(shí)序和學(xué)握歷史發(fā)展線索是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。下圖①對(duì)應(yīng)的朝代是（）A.西周 B.夏朝 C.商朝 D.東周【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，公元前1046年，周武王建立西周，公元前771年西周滅亡，A符合題意；夏朝是在公元前2070年建立，B排除；商朝是在公元前1600年建立，C排除；東周建立的時(shí)間是公元前770年，D排除。故選擇A。10.夏啟實(shí)施王位世襲故事，雖然是權(quán)力的爭(zhēng)斗，但是卻在無(wú)形間推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了“國(guó)家”的雛形，成就了奴隸社會(huì)“家天下”的時(shí)代。據(jù)此可知，世襲制的出現(xiàn)（）A.造成社會(huì)公平喪失 B.順應(yīng)歷史的發(fā)展C.開(kāi)創(chuàng)地方行政模式 D.推動(dòng)文明的出現(xiàn)【答案】B【解析】本題考查世襲制。從材料中世襲制的出現(xiàn)“在無(wú)形間推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……成就了奴隸社會(huì)‘家天下’的時(shí)代”可見(jiàn)，世襲制的出現(xiàn)在特定的歷史階段中發(fā)揮過(guò)積極作用，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；“公天下”變成“家天下”體現(xiàn)的是血緣和政治的聯(lián)系，不能說(shuō)明社會(huì)公平的喪失，排除A項(xiàng)；世襲制屬于王位更替制度，不屬于地方行政模式，排除C項(xiàng)；世襲制沒(méi)有推動(dòng)文明的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.手工業(yè)是人類第二次大分工的產(chǎn)物，早在三四千年前的商周時(shí)代，手工業(yè)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。下列史料中可以實(shí)證材料觀點(diǎn)的是（）A.河姆渡豬紋陶缽 B.司母戊鼎 C.曲轅型 D.汝窯瓷器【答案】B【解析】據(jù)題干“早在三四千年前的商周時(shí)代，手工業(yè)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，司母戊鼎鑄造于商代，是世界上最大的青銅器，是商朝青銅器的代表作，B項(xiàng)正確；河姆渡豬紋陶體早于商周時(shí)期，排除A項(xiàng)；曲轅犁是唐朝改進(jìn)的生產(chǎn)工具，排除C項(xiàng)；汝窯瓷器屬于宋朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.文物是歷史文化的重要載體。文物表明，我國(guó)有文字可考的歷史最早可以推算到（）A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【答案】B【解析】根據(jù)圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：圖片中的文字是甲骨文。甲骨文是商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。故選項(xiàng)B符合題意；夏朝是商朝之前的朝代，故選項(xiàng)A不符合題意；周朝和秦朝是商朝之后的朝代，故選項(xiàng)CD不符合題意。故答案為B。13.西周時(shí)期，天子“授民授疆土”，將王畿（jī）以外的土地連同土地上的人民賜給諸侯，由他們?nèi)ソ⒅T侯國(guó)。材料描述的是（）A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中的“西周時(shí)期”“授民授疆土”“建立諸侯國(guó)”，結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的西周時(shí)期實(shí)行的分封制，周天子授民授疆土，分封宗室和功臣，讓他們?nèi)ソ⒅T侯國(guó)，B項(xiàng)正確；禪讓制存在于堯舜禹時(shí)期，夏朝便被世襲制取代，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝正式實(shí)行的地方行政制度，行省制是元朝創(chuàng)立的地方行政制度，均與“西周時(shí)期”時(shí)間不符，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.西周時(shí)期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績(jī)，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.提高軍隊(duì)實(shí)力C.鞏固國(guó)家統(tǒng)治 D.加強(qiáng)封建專制【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西周建立后，推行分封制度，周天子分封諸侯，根據(jù)材料“周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績(jī)，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級(jí)”，體現(xiàn)了周天子定期巡視諸侯，而諸侯必須朝覲周天子，這體現(xiàn)出周天子對(duì)諸侯的控制，可以鞏固國(guó)家統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及軍隊(duì)實(shí)力，排除B項(xiàng)；西周尚未進(jìn)入封建社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.《中國(guó)古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能（圖）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)青銅器（）A.種類豐富 B.功能單一 C.工藝簡(jiǎn)單 D.象征皇權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料圖片信息可知，青銅器的名稱及其功能各不相同，有防護(hù)器具，有食器，有盛酒器，有日常工具，反映出當(dāng)時(shí)青銅器種類的豐富多樣，A項(xiàng)正確；材料中青銅器功能各不相同，說(shuō)明功能多樣，排除B項(xiàng)；材料中青銅器形狀不一，有的造型精美，有的造型奇特，工藝并不簡(jiǎn)單，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有象征皇權(quán)的禮器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.春秋后期，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件的是（）A.磨制石器和骨耜出現(xiàn) B.鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)C.青銅工具和牛耕的出現(xiàn) D.青銅農(nóng)具和井田制出現(xiàn)【答案】B【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。B項(xiàng)正確；原始社會(huì)的河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。排除A項(xiàng)；商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅農(nóng)軍，但是很少。排除C項(xiàng)；商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅農(nóng)具和井田制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.春秋時(shí)期打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，成為第一個(gè)霸主是（）A.齊桓公 B.晉文公 C.越王勾踐 D.吳王夫差【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，齊桓公任用管仲改革，實(shí)力大增，對(duì)外打著“尊王攘夷”的旗號(hào)號(hào)令諸侯，齊桓公成為春秋時(shí)期第一位霸主，故A符合題意；晉文公、越王勾踐、吳王夫差不是第一個(gè)霸主，故BCD不合題意。故此題選A。【點(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“第一個(gè)霸主”是解題的關(guān)鍵，考查齊桓公稱霸。18.人物主張孔子統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)“民富國(guó)治”上表人物主張共同之處是（）A.無(wú)為而治 B.以法治國(guó) C.關(guān)注民生 D.尊崇儒術(shù)【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“孔子主張統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益?！笨芍?，孔子強(qiáng)調(diào)重視人民利益，關(guān)注民生。根據(jù)題干材料“墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實(shí)現(xiàn)民富國(guó)治?！笨芍又鲝垍栃泄?jié)儉，減輕人民負(fù)擔(dān)，積極關(guān)注民生。故孔子和墨子主張的共同之處是關(guān)注民生；C項(xiàng)正確；道家老子主張無(wú)為而治，排除A項(xiàng)；法家主張以法治國(guó)，排除B項(xiàng)；西漢武帝時(shí)期罷黜百家，尊崇儒術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.我國(guó)古代為抵御北方游牧民族騷擾，保護(hù)中原農(nóng)耕文明發(fā)揮過(guò)重要作用的偉大工作是（）A.都江堰 B.長(zhǎng)城C.大運(yùn)河 D.北京故宮【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝建立后，秦始皇為了抵御北方游牧民族匈奴族的騷擾，修筑了西起臨洮、東到遼東的長(zhǎng)城，對(duì)保護(hù)中原農(nóng)耕文明發(fā)揮過(guò)重要作用。所以B符合題意，ACD不符合題意。故選B。20.西漢初年，統(tǒng)治者實(shí)行輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、“以德化民”的政策，使得這一時(shí)期出現(xiàn)了治世局面，史稱（）A.諸侯爭(zhēng)霸 B.戰(zhàn)國(guó)七雄 C.文景之治 D.光武中興【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，經(jīng)濟(jì)衰退，統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，實(shí)行輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、“以德化民”的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了C文景之治的局面，C符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意；故選C。二、非選擇題：本大題共3個(gè)小題，21題9分，22題12分，23題9分，共計(jì)30分。21.水是生命之源，造就了中國(guó)、中國(guó)人和中國(guó)文明。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。【依水而居——見(jiàn)證文明誕生】材料一：下圖是我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然的杰作。半坡人半地穴式圓形房屋復(fù)原圖河姆渡人干欄式建筑復(fù)原圖（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，形成兩種不同建筑樣式的主要原因是什么？請(qǐng)列舉出半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的主要農(nóng)作物的名稱?！緸槊裰嗡獋鞒兄腥A文明】材料二：愚公移山……中華民族同自然災(zāi)害斗了幾千年，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們還要繼續(xù)斗下去。這個(gè)斗不是跟老天爺作對(duì)，而是要尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，與自然和諧相處?！?xí)近平（2）習(xí)近平總書記的治國(guó)思想體現(xiàn)了中國(guó)古代“諸子百家”中的哪個(gè)學(xué)派的思想？說(shuō)出一位此學(xué)派的創(chuàng)始人。材料三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，率蜀地人民選擇高山與平原的交接處，利用地勢(shì)和河道，建造了水利工程。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴，分為內(nèi)、外江，調(diào)節(jié)兩江水量，枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江，以利灌既，漲水季節(jié)將水調(diào)往外江，保證灌縣縣城的安全?！幾在w毅主編《中國(guó)古代史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，李冰修建的是哪一項(xiàng)水利工程？它的修建目的是什么？請(qǐng)?jiān)倥e一例秦興利避害、惠及后世的水利工程。【水動(dòng)秦基——關(guān)注王朝興衰】材料四：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬……——《史記·陳涉世家》（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，導(dǎo)致秦朝滅亡的根本原因是什么？（5）通過(guò)以上材料和問(wèn)題的探究性學(xué)習(xí)，你有何感悟？【答案】（1）原因：受南北方不同地理環(huán)境或氣候差異的影響。農(nóng)作物：粟。（2）學(xué)派：道家。創(chuàng)始人：老子。（3）水利工程：都江堰。目的：根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。水利工程：靈渠。（4）根本原因：秦朝的暴政。（5）啟示：人與自然應(yīng)和諧相處；暴政腐敗則亡國(guó)（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料一“我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然的杰作”和所學(xué)知識(shí)可知，七八千年前的長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛?？脊艑W(xué)者在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些古代人類活動(dòng)的遺址。其中，距今約7000年的浙江余姚河姆渡遺址，最具代表性。遠(yuǎn)古時(shí)期的黃河流域，氣候較今天更為溫暖濕潤(rùn)，適宜人類活動(dòng)。在陜西西安東部半坡村一帶，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址。這處遺址距今約6000年，定名為“半坡遺址”。所以，形成兩種不同建筑樣式的主要原因?yàn)槭苣媳狈讲煌匀坏乩憝h(huán)境或氣候差異的影響。農(nóng)作物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的主要農(nóng)作物是粟。【小問(wèn)2】學(xué)派：根據(jù)材料“這個(gè)斗不是跟老天爺作對(duì)，而是要尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，與自然和諧相處”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這符合道家學(xué)派的主張，道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，與世無(wú)爭(zhēng)。創(chuàng)始人：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，道家學(xué)派創(chuàng)始人是老子?！拘?wèn)3】水利工程：根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀郡郡守李冰主持修建都江堰。目的：根據(jù)材料三“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)”可知，李冰主持建造都江堰的目的概括為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。水利工程：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦統(tǒng)一后，秦始皇派兵開(kāi)鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)?！拘?wèn)4】根本原因：根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，又連年在全國(guó)大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役，如修建驪山陵和阿房宮役。農(nóng)民階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫，成千上萬(wàn)的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。秦二世為鞏固帝位，兇殘地殺死自己的兄弟姐妹，任意屠殺文武大臣。他對(duì)民眾的剝削更為殘酷，并恣意揮霍，四處巡游，窮奢極欲，使人民陷入無(wú)法生活的境地。所以，“水動(dòng)秦基”的根本原因?yàn)榍爻谋┱！拘?wèn)5】感悟：根據(jù)上述材料，老子的觀點(diǎn)體現(xiàn)出了人與自然應(yīng)和諧相處；而秦朝因暴政而王國(guó)的教訓(xùn)提醒暴政腐敗則亡國(guó)。22.秦朝是我國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的時(shí)期，其崛起與消亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得后世借鑒。閱讀材料，回答問(wèn)題?！踞绕鹌坎牧弦唬海ㄐ路ǎ┬兄?，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌罚?）秦國(guó)的崛起與材料一反映的什么歷史事件有關(guān)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“家給人足”、“民勇于公戰(zhàn)”的原因分別是什么？材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的作用。【建立篇】材料三：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！畎住豆棚L(fēng)》（3）材料三稱贊了秦始皇的哪一歷史功績(jī)？作為我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝建立了哪一政治制度并被后世沿用？【鞏固篇】材料四：（4）為了鞏固大一統(tǒng)，秦朝在政治上采取了一系列措施。上圖中①處設(shè)置的官職名稱是什么？請(qǐng)寫出這個(gè)官職的職能。材料五：（5）上圖反映了秦朝統(tǒng)一后的文字和貨幣分別是什么？【亡國(guó)篇】材料六：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！——《史記·陳涉世家》（6）秦朝二世而亡，材料六反映的是哪一歷史事件？【啟示篇】（7）結(jié)合以上材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)秦朝興亡的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）歷史事件：商鞅變法。原因：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。（2）作用：使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）歷史功績(jī)：統(tǒng)一六國(guó)。政治制度：中央集權(quán)制度。（4）官職名稱：御史大夫。職能：監(jiān)察。（5）文字：小篆。貨幣：圓形方孔半兩錢。（6）歷史事件：陳勝、吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）。（7）要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；要積極創(chuàng)新；鞏固和發(fā)展社會(huì)制度；得民心者得天下等?！窘馕觥俊拘?wèn)1】事件：根據(jù)材料“(新法)行之十年,秦民大說(shuō)(悅),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)了商鞅變法，商鞅變法促進(jìn)秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國(guó)強(qiáng)大，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，因此材料一內(nèi)容體現(xiàn)了商鞅變法。原因，根據(jù)材料“家給人足”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中采取獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施，獎(jiǎng)勵(lì)積極耕織的農(nóng)戶，懲罰懶惰而貧窮的人，該措施促進(jìn)秦國(guó)“家給人足”；根據(jù)材料“民勇于公戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中采取獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，這極大提高了秦國(guó)軍事戰(zhàn)斗力，是導(dǎo)致材料所述“民勇于公戰(zhàn)”的主要原因?！拘?wèn)2】作用：根據(jù)材料二“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅通過(guò)變法廢井田開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有制，這促進(jìn)了封建土地私有制的建立，促進(jìn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，同時(shí)采取獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施，促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)采取軍功授爵的制度，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，這極大提高了秦國(guó)軍事戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)3】功績(jī)：根據(jù)材料三“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)商鞅變法，秦國(guó)實(shí)力逐漸強(qiáng)大，最終滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，材料內(nèi)容正是稱贊了秦始皇統(tǒng)一全國(guó)的歷史功績(jī)。政治制度，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的國(guó)家，并為我國(guó)后世所沿用?！拘?wèn)4】官職：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后建立專制主義中央集權(quán)的體制，建立了皇帝和三公九卿制度，三公是指丞相、太尉、御史大夫，因此①處應(yīng)是御史大夫；職能，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)期的三公是指丞相、太尉、御史大夫，其職能分別管轄行政、軍事和監(jiān)察，因此御史大夫的職能是監(jiān)察?！拘?wèn)5】文字：根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的管理和加強(qiáng)統(tǒng)治，統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期混亂的文字，以小篆作為全國(guó)統(tǒng)一文字；秦統(tǒng)一全國(guó)后，為加強(qiáng)統(tǒng)治和促進(jìn)不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)的交流而統(tǒng)一貨幣，以圓形方孔半兩錢為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣?！拘?wèn)6】事件：根據(jù)材料六“且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征發(fā)閭左貧民屯戍漁陽(yáng)，陳勝、吳廣等900余名戍卒被征發(fā)前往漁陽(yáng)戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今宿州）為大雨所阻，不能如期到達(dá)目的地，情急之下，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)戍卒殺死押解戍卒的軍官，發(fā)動(dòng)兵變，材料內(nèi)容反映了陳勝、吳廣起義。根本原因，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝以法家作為治國(guó)思想，進(jìn)行嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治，并且大興土木、修建阿房宮等，因此秦朝的暴政是導(dǎo)致秦滅亡的根本原因?！拘?wèn)7】啟示：根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的國(guó)家，以法家思想為治國(guó)思想，由于暴政導(dǎo)致秦朝最終滅亡，說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)制定政策應(yīng)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，關(guān)注民生，維護(hù)人民利益，應(yīng)不斷創(chuàng)新和調(diào)整國(guó)家政策，要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。23.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，成就輝煌，對(duì)人類進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。閱讀有關(guān)材料，回答問(wèn)題。材料一：孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲?！X穆《國(guó)史大綱》（1）材料一中孔子的核心思想是什么？“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的舉措是什么？寫出記錄孔子及其弟子言行的著作。材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，針對(duì)社會(huì)急劇的變化和發(fā)展，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自的看法和主張，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家等許多學(xué)派，史稱“諸子百家”。（2）材料二中，諸子百家聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)。學(xué)派之間展開(kāi)激烈的