第《人生哲思錄》讀后感集錦十篇

篇1《人生哲思錄》讀后感最近兩天看了一些周國(guó)平寫的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀以及價(jià)值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較的低?；蛘咚F(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。

貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。

自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。

表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的，自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候，以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周圍

篇2《人生哲思錄》讀后感年初的時(shí)候購(gòu)得此書，在這將近一年的時(shí)間里，這本書一直在我床頭陪伴著我，每天或每?jī)商熳x一“孤獨(dú)中有大快樂(lè)，溝通中也有大快樂(lè)，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂(lè)。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂(lè)。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè)?！?/p>

不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì)享受到最大的快樂(lè)！

篇3《人生哲思錄》讀后感周國(guó)平先生說(shuō)，他的人生觀若用一句話概括，那便是真性情。他覺(jué)得成功并非人生的主要目標(biāo)，只有活出真性情才算不虛度人生。對(duì)此，我看法略同。

現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)名逐利的風(fēng)氣很成問(wèn)題，人們總圍著錢轉(zhuǎn)，迷失了單純善良的本性。如今的綜藝選秀節(jié)目鋪天蓋地，平凡人老想著一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鮮亮麗的名人的內(nèi)心掙扎。

現(xiàn)實(shí)中的人們總是對(duì)生活強(qiáng)加抱怨，總覺(jué)得活著太累?？墒悄闶欠裣脒^(guò)，為什么活得這么累？別人不能左右你的思維，你卻總模仿別人，追隨大眾的腳步。正因如此，你才會(huì)漸漸地迷失自己，你痛苦地掙扎著，漫無(wú)目的地追尋著欲望。但當(dāng)你得到那些曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的東西時(shí)，你真的快樂(lè)嗎？

最近層出不窮的明星吸毒案便暗示了答案。他們的生活都很優(yōu)越，卻有著不為人知的壓抑感和憂郁情緒。他們難道活得不精彩嗎？也許是我們認(rèn)為精彩。周國(guó)平先生說(shuō)，一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，那樣他的人生才有意義。難道那些吸毒的明星們起初并不想當(dāng)明星，只是迫于無(wú)奈？我覺(jué)得應(yīng)該不是，而是他們走在明星路上的時(shí)候，碰到了難以解決的問(wèn)題，于是他們變得迷茫不知所措，選擇了逃避退縮。那么既然是自己喜歡的事情，為什么不能憑自己的努力去克服種種困難，而非要用極端的方式來(lái)發(fā)泄呢？也許是忘了最初的單純夢(mèng)想。

正如周國(guó)平所說(shuō)：“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著俏皮話，贊賞或得意地大笑……在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了?！鄙钪?，我也時(shí)常有這樣的經(jīng)歷：身在其中卻不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去，就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜地走著。

一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺(jué)得并不那么孤單?！拔疑砩嫌袃蓚€(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。仿佛是這另一個(gè)自我把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置身于它的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我拉回它身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回它的途徑，我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不至于無(wú)家可歸?！泵總€(gè)人可能都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困惑，也曾思索卻不得其解。我想說(shuō)的是，若想不被現(xiàn)實(shí)所牽絆，就必須有自我意識(shí)，不能什么事都被現(xiàn)實(shí)牽著鼻子走，而要有辨別是非的能力和決斷力；同時(shí)，也要有定力，經(jīng)不住誘惑，便會(huì)喪失自我。

人本身無(wú)貴賤之分，但是欲望可把人分成三六九等。人們總喜歡和另一群人比，這群人名字叫“別人”，處處都要拼個(gè)高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虛榮心也隨之不斷上升?？赡阌袥](méi)有想過(guò)，比的意義在哪兒？競(jìng)爭(zhēng)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了提升自己，而不是貶低別人吧。不忘記自己的初心，才能使你的人生過(guò)得充實(shí)有意義。

人生如戲，今天的你是否在為明天而堅(jiān)持？夢(mèng)想都是平等的，人人都可以為自己的夢(mèng)想不懈地奮斗。如果你止于哭喊而不付出行動(dòng)，那夢(mèng)想不過(guò)是天方夜譚罷了。你應(yīng)該時(shí)刻回頭看看自己走過(guò)的路，并堅(jiān)定該去做什么。周國(guó)平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案?！蹦愕娜松赡銇?lái)定義，你執(zhí)著堅(jiān)守，才能寫出屬于自己的獨(dú)特人生。不管它是否輝煌，它都是有意義的，因?yàn)檫@就是你的人生，你獨(dú)一無(wú)二的人生。

人生終究是漫長(zhǎng)的，不求“吾將上下而求索”，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾。

篇4《人生哲思錄》讀后感當(dāng)今世界，用酒池肉林描繪高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明并不為過(guò)。人們追求的是速度、效益和規(guī)模；談?wù)摰氖瞧弊印⒎孔雍蛙囎?；?ài)讀的也大多是能給自己帶來(lái)成功和利益的諸如《制勝之道》、《攻心為上》《處世經(jīng)典》之類的書籍。筆者早已步入不惑之年，在懶散中也讀了一些書，但能給自己帶來(lái)深深觸動(dòng)的則是近期所讀的一本哲學(xué)書，書名叫《周國(guó)平人生哲思錄》。

讀哲學(xué)書籍自然顯得有些不合時(shí)宜。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書不會(huì)為自己增強(qiáng)處世技巧和本領(lǐng)。但自從讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書后，原來(lái)哲學(xué)并不深?yuàn)W，也不神秘。李瑞環(huán)同志把馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，由事入理，通俗易懂，生動(dòng)有趣。加上本人仍然喜歡思考一些人生問(wèn)題，于是在我院今年開展的讀書活動(dòng)中，就選擇了一本人生哲學(xué)書籍。

朋友，在我們忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正靜下來(lái)去思考過(guò)關(guān)于精神和靈魂的問(wèn)題呢？這些容易被我們忽略的東西就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。我們的情緒會(huì)隨著我們所經(jīng)歷的事情不斷變化。當(dāng)遇到難題和挫折，情緒低落甚至沮喪；遇到幸運(yùn)的事，興高采烈甚至忘乎所以。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)控自己的情緒呢？又如何去接受自己的情緒呢？也許《周國(guó)平人生哲思錄》能幫你找到答案。周國(guó)平關(guān)懷的是當(dāng)前世界中人的境遇和人的精神狀況。人生是多姿多彩的，每個(gè)人都有其獨(dú)特的人生，《周國(guó)平人生哲思錄》就是帶你去感悟人生、體會(huì)人生。

《周國(guó)平人生哲思錄》作者長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，他的文筆隨意、簡(jiǎn)單，卻連貫得像是面對(duì)面的交談。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我們的心靈。諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，你都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

《周國(guó)平人生哲思錄》包括“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀察”、“精神家園”四部分。這本書作者用他的經(jīng)歷，他的思索，他的沉淀，表達(dá)出他自己對(duì)人生各種問(wèn)題的看法，而其中總會(huì)有某些問(wèn)題是你曾經(jīng)遇到過(guò)而困惑不解的，或沒(méi)有再繼續(xù)往下探究的，你會(huì)突然在他的解讀下豁然開朗。比如對(duì)于人生意義的追問(wèn)。偶爾我們會(huì)想生命的意義在哪里呢？是成功？是占有？有錢地位？好像都不是，因?yàn)樽鳛槲覀儌€(gè)人，最終都逃脫不了死亡，而地球乃至宇宙也在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中最終也逃脫不了毀滅的可能，最終一切都?xì)w于零。那么我們今天的一切是否有意義呢？

《人生哲思錄》告訴我們生命的終極意義問(wèn)題是無(wú)解的、沒(méi)有答案的，但是唯有思考這些問(wèn)題才可能擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。周國(guó)平做了一個(gè)比喻，人生即是道路又是家，把人生當(dāng)作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就在旅途上，人在旅途上，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原、人生的終極目標(biāo)和靈魂的永恒故鄉(xiāng)。各位教師朋友，我們不正是靈魂的工程師嗎？我們所從事的職業(yè)不就是引領(lǐng)著同學(xué)們不斷追求和探索真善美嗎？也許我們清貧，但是我們充實(shí)。周國(guó)平懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活和人生的境界。他說(shuō)，生命神秘而珍貴，我們要懂得大自然的生命現(xiàn)象，善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人、一棵樹、一只昆蟲，從心底產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感，也就是說(shuō)一個(gè)人要有博愛(ài)之心。

前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)熱議道德滑波，事因是從老人倒地沒(méi)人敢扶，小女孩被車碾壓幾十人圍觀說(shuō)起的。如果你見(jiàn)利忘義、袖手旁觀，就不要怨怪這是一個(gè)道德滑波的時(shí)代。如果說(shuō)道德滑波，也許我們都有一份責(zé)任。倘若我們每一個(gè)人心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也會(huì)化作美麗的風(fēng)景。還有誰(shuí)不愿生活在美麗的風(fēng)景中呢？

追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為周國(guó)平難解難分的情結(jié)，他在追索中體驗(yàn)著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。在人的現(xiàn)實(shí)生活之上，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。周國(guó)平告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。一個(gè)人擁有精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。頹廢者會(huì)把人生當(dāng)成零，墮入悲觀的深淵，執(zhí)迷者又會(huì)把人生看作全，激起占有的欲望。其實(shí)人生既是零又是全，用全來(lái)否定零，反抗虛無(wú)，用零來(lái)否定全，以約束欲望。能達(dá)到零和全的統(tǒng)一，就是超脫。世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，最后無(wú)論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來(lái)。只要擁有一個(gè)自足的精神世界，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì)痛不欲生。

《周國(guó)平人生哲思錄》這本書跟我們的生活那么貼近，像作者自己所說(shuō)的，“為自己寫作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫作”。作者既不盲目傳達(dá)樂(lè)觀的情緒，也不憤世嫉俗地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情批判，它是理性的，積極的，而且這本書有些內(nèi)容可以隨時(shí)讀，反復(fù)讀，每次讀都會(huì)有不同的感受。

當(dāng)然《周國(guó)平人生哲思錄》并不是十全十美，句句錚言。書中觀點(diǎn)畢竟是作者的個(gè)人體驗(yàn)，某些內(nèi)容顯得晦澀，一些觀點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤的。本人周國(guó)平反復(fù)提倡一種活出真性情的人生態(tài)度，筆者就不敢茍同。他狹隘地定義了活出真性情，就是自我主義的表現(xiàn)。又如他總是試圖蔑視成功，只不過(guò)是在以另一種姿態(tài)定義成功，不具有廣泛的普遍意義。周國(guó)平有時(shí)太極端，遠(yuǎn)離社會(huì)，追求內(nèi)心，本人認(rèn)為這樣可以是他自己的合理人生，但不適合所有人?？傊覀兙褪亲x一本好書，也要帶批判的眼光去讀，棄其糟粕，取其精華。

篇5《人生哲思錄》讀后感周國(guó)平的《人生哲思錄》在一在求知欲的滿足，二是在于與活在書中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長(zhǎng)。要領(lǐng)略讀書的快樂(lè)，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書的習(xí)慣和無(wú)師自通的能力。同時(shí)讀書也提高了我們的覺(jué)悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮　Ｗx的書越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱?，因?yàn)槲覀冇泻穸?，這個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>

《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你——世界，我追求過(guò)，奮斗過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，沒(méi)有停止過(guò)拼搏，而這個(gè)造就了萬(wàn)物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。

篇6《人生哲思錄》讀后感我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著周國(guó)平撰寫的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書，醒后常常看上幾段，怡然之至，樂(lè)此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書頁(yè)，便好似滿腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開闊。

這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶便掩得更加嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。思想掙脫不開枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周國(guó)平的書籍，我的腦海還珍藏著他對(duì)我生活的啟示，流動(dòng)著我對(duì)他言語(yǔ)的思考。

金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周國(guó)平的《人生哲思錄》，看看哲人對(duì)日常生活的反思，聽(tīng)聽(tīng)思考者對(duì)生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪自由?；蛟S，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。

當(dāng)面對(duì)突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順?biāo)纳永?，我不?jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì)般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩(shī)人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動(dòng)，情竇初開的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。

這就是周國(guó)平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對(duì)人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊(yùn)著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。

周國(guó)平說(shuō)，“我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)?！钡?，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對(duì)生命理想的追問(wèn)。

篇7《人生哲思錄》讀后感“人生終究是漫長(zhǎng)的，不求‘吾將上下而求索’，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾?！?/p>

這是上海市向明中學(xué)高三（9）班學(xué)生賀志選讀《人生哲思錄》后寫下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文獲得了“第十六屆滬、港、澳與新加坡、馬來(lái)西亞五地中學(xué)學(xué)生暨2023全球華人中小學(xué)生閱讀報(bào)告大賽”高中組的一等獎(jiǎng)。

8月25日是上海書展的最后一天，上述大賽頒獎(jiǎng)典禮在上海展覽中心舉行。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家葉辛，著名兒童文學(xué)作家張秋生，上海圖書館副館長(zhǎng)周德明，復(fù)旦大學(xué)中文系教授吳兆路等出席了頒獎(jiǎng)典禮。會(huì)上，葉辛先生和獲獎(jiǎng)師生圍繞著“經(jīng)典閱讀與成長(zhǎng)”，目前青少年的閱讀、寫作現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行了交流。

每年的閱讀報(bào)告大賽都會(huì)有一個(gè)主題，今年中學(xué)組的主題是“對(duì)話經(jīng)典”。怎樣的文學(xué)作品稱得上是“經(jīng)典”？中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席葉辛認(rèn)為，經(jīng)過(guò)一代又一代人的篩選，流傳下來(lái)的都是好作品，比如《紅樓夢(mèng)》《西游記》，經(jīng)歷過(guò)幾百年，生活在各種狀態(tài)下的中國(guó)人都在讀它們，而且都讀出意味來(lái)了，這就證明這部作品是有養(yǎng)料的，是真正的經(jīng)典。

青少年為什么要讀經(jīng)典？葉辛說(shuō)，經(jīng)典作品不管吃，不管穿，但是久而久之，它會(huì)作用于你的身心，改變你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。作品里的精神，作者的情緒，作品描畫的人物個(gè)性等，都會(huì)潛移默化地影響你對(duì)人生的態(tài)度，并默默作用于整個(gè)人的氣質(zhì)和素質(zhì)。

廣泛的閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典作品，還可以幫助讀者學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。婁山中學(xué)語(yǔ)文教師湯雅華認(rèn)為，當(dāng)下人們熱衷于刷微博、微信、QQ空間，收獲了巨大的信息量，但這些碎片化知識(shí)難以形成知識(shí)體系，對(duì)人益處甚微，甚至?xí)璧K我們深入、獨(dú)立思考，而經(jīng)典閱讀才能讓我們避免人云亦云，真正擁有獨(dú)立的靈魂。

通過(guò)這些讀書報(bào)告，葉辛等評(píng)委也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今中學(xué)生的思考力大有提高的空間。對(duì)于缺少生活體驗(yàn)的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何提高自己的思考力？評(píng)委們給出的答案是：閱讀，廣泛地閱讀。

“一篇文章寫得好與否，關(guān)鍵是什么？”在互動(dòng)環(huán)節(jié)，針對(duì)讀者的這一問(wèn)題，評(píng)委們一致認(rèn)為，獨(dú)特的思想和真實(shí)的情感最能打動(dòng)人。

有評(píng)委表示，好文章往往在樸實(shí)的語(yǔ)言中，蘊(yùn)藏著作者的觀點(diǎn)或感受。而辭藻華麗但內(nèi)容空洞、缺乏真情實(shí)感，正是當(dāng)下不少學(xué)生寫作的“短板”，解決辦法仍是多讀書、讀好書。

全球華人中小學(xué)生閱讀報(bào)告大賽由上海作家協(xié)會(huì)、上海教育報(bào)刊總社、上海圖書館、商務(wù)印書館（香港）有限公司、《澳門日?qǐng)?bào)》等聯(lián)合主辦，《少年日?qǐng)?bào)》《上海中學(xué)生報(bào)》承辦，至今已連續(xù)舉辦16屆，旨在積極推動(dòng)中華文化和中小學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)的交流，引導(dǎo)更多的青少年親近和熱愛(ài)華文母語(yǔ)，多讀書，讀好書，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；促進(jìn)中小學(xué)校形成良好的閱讀風(fēng)氣，以及全球華人中小學(xué)生的文化交流。

篇8《人生哲思錄》讀后感本人最近在看周國(guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書。

這本書是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書城買的，上面的扉頁(yè)邊角下，有我用纖細(xì)的圓珠筆記錄著“購(gòu)于2023.7.16日，有雨”的字樣，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書，也忘記了是怎樣的購(gòu)買沖動(dòng)買下了這本書，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。

當(dāng)我把它翻出來(lái)，非常的好奇，不敢相信是自己買下了這本書！這是怎樣的書呢？淺灰色的封面畫著零星的幾枝枯枝，簡(jiǎn)單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開目錄，上面寫著這是一個(gè)探索境遇與心情，困惑與覺(jué)悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書，是一本在我那個(gè)年齡看不懂的書——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時(shí)候，它說(shuō)的一些話，就象從自己心里走出來(lái)的一樣，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，對(duì)了，就是這樣，就是這個(gè)意思，它怎么跟我想的一樣呢？也許，這是一本年輕的自己買給未來(lái)自己的書，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。

篇9《人生哲思錄》讀后感喜歡周國(guó)平的思想文字，他的哲學(xué)觀有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。

讀完周國(guó)平的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀（或者說(shuō)，之前沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值觀，現(xiàn)在開始思考形成自己的價(jià)值觀），重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書，讓我在快速前進(jìn)的節(jié)奏中，慢下來(lái)沉淀一下，獲得內(nèi)心的一種淡定的滿足感。

生活態(tài)度

熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因?yàn)閮?nèi)心覺(jué)得，我熱愛(ài)生命，而跟外在的物質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)等無(wú)關(guān)。因?yàn)闊釔?ài)生命，對(duì)這個(gè)世界仍充滿了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不是熟視無(wú)睹，覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺(jué)得能活著已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸，繼而要努力地好好的活著；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習(xí)的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨(dú)善其身，按照自己的節(jié)奏步伐來(lái)前行，若沒(méi)有內(nèi)心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅(jiān)持跑步，堅(jiān)持早睡早起，堅(jiān)持自省等等，這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。

欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。不知是因?yàn)榫次飞矚g親近大自然，還是因?yàn)橄矚g親近大自然而敬畏生命？

生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費(fèi)的，卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應(yīng)該好好珍惜。

讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部?jī)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心說(shuō)些什么。

長(zhǎng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開闊的視野和豐富的想象力。對(duì)于每天夜晚守在電視機(jī)前的"現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)?？偸钦菚?huì)禁閉自己的，要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和開拓視野，必須要走出去和現(xiàn)實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì)思考。

活得簡(jiǎn)單才能活得自由。

看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節(jié)奏；有時(shí)，我們也的確需要獨(dú)自一人面對(duì)寬廣的大海，真實(shí)面對(duì)海，傾聽(tīng)自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。

人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對(duì)幸福的理解。

人生有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)?？鞓?lè)觀，大抵如此！同樣的東西，悲觀和樂(lè)觀者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè)觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來(lái)看待，境遇也就大不同。王爾德認(rèn)為，人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。

我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。

人生在世，不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著那個(gè)在世上奮斗的自己。

獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。

對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)做人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。去經(jīng)歷，再總結(jié)，提升自己。

日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很