位思想家的主張？（B）A．朱熹B位思想家的主張？（B）A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲顧商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）。（3）思想：自然腐?、谔岢觥氨娭巍钡闹鲝垼阂蕴煜轮畽?quán)，寄之天下之人（原始的主不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大唐甄課標(biāo)要求名師精編優(yōu)秀教案編寫(xiě)人：高二歷史組審核人：審批人：【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】1.課前依據(jù)導(dǎo)學(xué)案問(wèn)題導(dǎo)引，預(yù)習(xí)自學(xué)課本內(nèi)容，勾劃課本并寫(xiě)上提示語(yǔ)，力爭(zhēng)全部掌握。2.A層同學(xué)需要做本導(dǎo)學(xué)案所有內(nèi)容，帶※號(hào)C層可不做，帶※※號(hào)B、C層均可不做。3.認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，規(guī)范作答，按時(shí)上交，人人爭(zhēng)取得A?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)案裝訂線李贄的反正明清之際三大思想家知識(shí)與能力了解李贄的生活時(shí)代和基本主張了解黃宗羲的個(gè)人經(jīng)歷,理解其基本觀點(diǎn)；了解顧炎武的個(gè)人經(jīng)歷,理解其基本學(xué)說(shuō)；了解王夫之的個(gè)人經(jīng)歷,理解其基本主張過(guò)程與方法結(jié)合社會(huì)背景,探究李贄思想的社會(huì)根源合顧炎武的言行,理解經(jīng)世致用的含義；探究王夫之思想主張的哲學(xué)思辨特征。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)思想與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系認(rèn)識(shí)黃宗羲提出的君臣平等思想的意義；感悟“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神；認(rèn)識(shí)王夫之思想的進(jìn)步性和深刻影響。了解唐甄的基本思想主張歸納明清進(jìn)步思想家的共同主張認(rèn)識(shí)唐甄思想的積極性和和不同點(diǎn)。局限性【問(wèn)題引導(dǎo)】一、出現(xiàn)的社會(huì)背景1．政治：君主專制的強(qiáng)化，封建制度趨于衰落。2．經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本）和資本主義萌芽產(chǎn)生。（3）家庭影響：祖父輩從事商業(yè)活動(dòng)的伊斯蘭教徒，李贄自幼受傳統(tǒng)思想束縛較少3．思想主張（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。①儒家經(jīng)典不是萬(wàn)世至論②反對(duì)以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非的依據(jù)。（2）認(rèn)為“理”存在百姓的日常生活中。（A）A.（A）A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之3.（10年江蘇基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（12分）（2）據(jù)材料炎武在《日知錄》一書(shū)中說(shuō)：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，…家思想的徹底否定D、對(duì)西方民主思想的借鑒解析：明清時(shí)期反封建名師精編優(yōu)秀教案（3）提出“絕假純真”的童心學(xué)說(shuō)，反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐。4．評(píng)價(jià)逆色彩和戰(zhàn)斗精神（二）明末清初的三位思想家農(nóng)民起義頻繁發(fā)生。（2）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）。①最精彩之處——批判君主專制：a：認(rèn)為君主專制是天下之大害。①批判君主專制，和官僚士大夫的腐敗③“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想國(guó)利病書(shū)〉涉及實(shí)用學(xué)問(wèn)?！咎崾尽咳筮M(jìn)步思想家都有著早年參加抗清斗爭(zhēng)、后來(lái)隱居著書(shū)立說(shuō)的類似經(jīng)歷。①政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。腐?、谡軐W(xué)思想：發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”C．“出史觀和社會(huì)史觀。名師精編優(yōu)秀教案【釋疑解難】一、何謂“經(jīng)世致為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”C．“出史觀和社會(huì)史觀。名師精編優(yōu)秀教案【釋疑解難】一、何謂“經(jīng)世致著作（A）A大膽向正統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)B大力宣揚(yáng)道學(xué)思想C大力宣揚(yáng)程示】三大進(jìn)步思想家都有著早年參加抗清斗爭(zhēng)、后來(lái)隱居著書(shū)立說(shuō)的名師精編優(yōu)秀教案（（3）評(píng)價(jià)：王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。（三）唐甄論“凡為帝王者皆賊也”（2）主張：①最大特點(diǎn)是對(duì)專制君主的大膽批判。②唐甄對(duì)“官”也進(jìn)行了猛烈的抨擊。家修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想。【釋疑解難】一、何謂“經(jīng)世致用”1．概念：中國(guó)宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問(wèn)題，要求經(jīng)書(shū)2．背景：（1）明朝末期內(nèi)外交困，危機(jī)四伏（2）士大夫面對(duì)危機(jī)，尋求改革方案（3）提倡以史為鑒，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成經(jīng)世致用的思想3．經(jīng)世致用的內(nèi)容國(guó)利病書(shū)》（2）提出拯救時(shí)弊的主張（3）主張“工商皆本”察。②愛(ài)國(guó)“經(jīng)世”的優(yōu)良傳統(tǒng)、務(wù)實(shí)革新的精神和求真求是的學(xué)風(fēng),對(duì)于正在進(jìn)行的中國(guó)把教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合。二、明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進(jìn)步思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之反封建專制。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響。反映資本主義萌芽的時(shí)代要求。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。三、明清之際三大進(jìn)步思想家知識(shí)簡(jiǎn)表之處。（5分）（3之處。（5分）（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大師精編優(yōu)秀教案甲、“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“著作（A）A大膽向正統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)B大力宣揚(yáng)道學(xué)思想C大力宣揚(yáng)程朱理學(xué)觀點(diǎn)D對(duì)佛家學(xué)說(shuō)提出質(zhì)疑李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思名師精編優(yōu)秀教案經(jīng)歷斗爭(zhēng)激參加過(guò)爭(zhēng)共同專制獨(dú)裁的發(fā)展構(gòu)建起具想體系代表著述黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論提出“工商皆本”主張，反對(duì)重農(nóng)抑商提出“天下為主，君為客”錄》顧炎武“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”的進(jìn)步思想主張“經(jīng)世致用”主張“博學(xué)于文，反對(duì)道學(xué)的空疏浮泛的學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用書(shū)》王夫之認(rèn)為天下土地不能為帝王私有，應(yīng)當(dāng)耕者有其田主張“經(jīng)世致用”主張物質(zhì)第一性，物質(zhì)不斷變化是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，是唯物論思想《讀通鑒論》《宋論》共同作用這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響【自學(xué)效果檢測(cè)】務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰一貫，曰無(wú)言，以明心見(jiàn)性之空言代修己治人之（D）別立褒貶”。這里的“某人”是指（A）之（B）A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲謂之亡天下”。“亡國(guó)”和“亡天下”兩個(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是（C）A．封建王朝的更替B．外族入侵帶來(lái)國(guó)家危難C．統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)退步D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭(zhēng)使國(guó)家分裂A．“書(shū)中自有千鐘粟；……書(shū)中自有黃金屋……”C．“出而為帝王師，處而為天下萬(wàn)世師”6、無(wú)數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是（C）代生活困乏，中年做過(guò)小官，目睹社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。（3）所抨擊的是（代生活困乏，中年做過(guò)小官，目睹社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。（3）所抨擊的是（D）A.先秦儒學(xué)B.漢代儒學(xué)C.隋唐佛學(xué)D.宋明戰(zhàn)斗精神（2）在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代（工商業(yè)者）內(nèi)外交困，危機(jī)四伏（2）士大夫面對(duì)危機(jī)，尋求改革方案（3）提名師精編優(yōu)秀教案A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D．王夫之、程顥、王陽(yáng)明、顧炎武世。李贄通過(guò)這些著作（A）A大膽向正統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)B大力宣揚(yáng)道學(xué)思想C大力宣揚(yáng)程朱理學(xué)觀點(diǎn)D對(duì)佛家學(xué)說(shuō)提出質(zhì)疑8、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同特點(diǎn)是（A）④反映資本主義萌芽的時(shí)代要求A.是明朝中期的思想家顧炎武提出的B.體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主思想在中國(guó)古代的興起C.每個(gè)人都有責(zé)任保衛(wèi)民族和文化D.要為舊有的朝廷盡忠盡職對(duì)這種新現(xiàn)象的確切理解是（B）A、一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)B、儒家思想的又一次發(fā)展C、對(duì)儒家思想的徹底否定D、對(duì)西方民主思想的借鑒A主張學(xué)以致用B、反對(duì)封建專制C、主張男女平等D、對(duì)宋明理學(xué)深惡痛絕A反對(duì)君主專制是其共同思想主張B、其主張對(duì)我國(guó)近代民主革命的發(fā)動(dòng)起了一定的推動(dòng)作用C、其思想體系與先秦思想儒學(xué)無(wú)繼承關(guān)系D、其思想主張是當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的體現(xiàn)主革命有一定影響；任何思想的產(chǎn)生都是一定時(shí)代的產(chǎn)物。故ABD正確13、下列選項(xiàng)屬于明清之際的君主專制批判思想的是（C）A、民富則易治，民貧則難治B、君為主，天下為客C、有治法，而后有治人D、天下興亡、匹夫有責(zé)解析：C是對(duì)君主專制的批判，主張限制君權(quán)，賦予民眾言論自由和一定政治權(quán)利。（1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家3分）（2）他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思2分）（3）他們思考了哪些重要問(wèn)題3分）【解析】本題以簡(jiǎn)潔的文字為切入點(diǎn)，考查學(xué)生通過(guò)閱讀獲取有效信息能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的的時(shí)代背景：（1）政治：階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)存在的反映，此題考查他們思想出現(xiàn)的歷史背景；第（的時(shí)代背景：（1）政治：階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)存在的反映，此題考查他們思想出現(xiàn)的歷史背景；第（3）題考查對(duì)女子見(jiàn)盡短，又豈可乎？——李贄《焚書(shū)》材料二李贄雖在麻城，但屬于明清之際的君主專制批判思想的是（C）A、民富則易治，民貧名師精編優(yōu)秀教案掌握。解答本題應(yīng)注意時(shí)間定位和材料解讀。第（1）題，時(shí)間是“明清之際”，結(jié)合所學(xué)可以再現(xiàn)明末清初三大思想家；第（2）題，思想文化是社會(huì)存在的反映，此題考查他們思【參考答案】（2）明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)勢(shì)的刺激，檢討明朝滅亡的原因。）；主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。材料一人之是非，初無(wú)定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳。——李贄《藏書(shū)》夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……——李贄《焚書(shū)》材料二李贄雖在麻城，但有無(wú)數(shù)來(lái)自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李后自殺身亡。——袁行霈《中華文明史》（2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明。（9分）為主，君為客”。丙、“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可