讀幸福的方法有感【篇一：讀《幸福的方法》有感】

《幸福的方法》是由哈佛大學最受歡迎導師泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿智慧的語言、科學實證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書。作者將幸福用簡單道理詮釋，用鮮活的案例展現(xiàn)，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。

書中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過對四類漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型人生。

享樂主義型的人面對的是口味好但對健康無益的漢堡，只在乎漢堡當前的美味，而不管這類漢堡是否會給自己未來的人生帶來益處，他們注重的是及時行樂，不想為可能發(fā)生的負面后果負責。

忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對口味差但對未來健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實現(xiàn)未來的目標。盡管他們在這奮斗的過程中并不快樂，但他們總在期盼實現(xiàn)目標時的成功感。

虛無主義型面對既不好吃也不健康的漢堡，毫無反應，將其吞下只為填飽肚子、完成任務，這樣的人對未來已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過去。

上述三種類型并不是所有人的選擇，但現(xiàn)實生活中卻不在少數(shù)，有的人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線，殊不知這樣的犧牲對未來的人生已經(jīng)埋下了隱患；有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時或許已無福消受；有的人在現(xiàn)實的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標，混吃等死。那么，會不會還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢？會不會有一個平衡了即時和長久益處的漢堡呢？

作者在最后重點闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當下所從事的事情，而且通過目前的努力去收獲更加滿意的未來。這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。該書通過許多現(xiàn)實的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來的幸福是可以均衡的，在實現(xiàn)目標的過程中，總是積極，健康的快樂生活，這才是高質(zhì)量的人生。

【篇二：讀《幸福的方法》有感】

自從中國人發(fā)明了火藥之后，西方人就應用于軍械中，拿這些軍火來打中國。日本人學了中國的醫(yī)學后，制出藥品銷往中國，來賺中國的鈔票?，F(xiàn)在美國人還利用中國功夫中國國寶拍成《功夫熊貓》賣給中國，中國人無不歡迎。這些人都是聰明的，他們拿著中國的東西到處叫賣，而中國人就喜歡外國人的東西，如今美國的積極心里學的商家又拿著核心元素很多都是來自于中國的哲學思想和世界觀的積極心理學的商品推銷給中國人，他們把孔子或者孟子的東西改改頭換換面再套上一個豪華好聽的名字就成為了熱銷商品，把中國的冷飯拿出炒一炒就成了他的一門學科。

我覺得中國人應該反省一下不要以為美國的東西都好，我們要推行魯迅的拿來主義，取其精華，棄其糟粕。

在致中國讀者中，泰勒說“中國數(shù)千年來傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的神奇，也正在被最新科學技術(shù)一步步地驗證，按摩和傳統(tǒng)的冥想在西方得到日益廣泛的應用，就證實了西方正在慢慢地追趕東方的腳步。”

以上這段話明明是泰勒在吹牛，根據(jù)現(xiàn)時歐美法律，目前還沒有一種中藥被西醫(yī)認可，沒有一種中藥在歐美市場上銷售，更不必說東方傳統(tǒng)的冥想在西方得到廣泛的應用了?？尚Φ氖窃诘谑逭碌?64頁倒數(shù)第五行里寫“我們從巫醫(yī)的草藥進步到了青霉素”，在泰勒的眼里草藥是巫醫(yī)用的，是沒有科學根據(jù)的。

在《幸福的方法》里并不覺得哪里寫得好，文章所表達的中心思想是作者如何使自己覺得幸福，如何使自己更幸福。

要想獲得幸福，首先你要明白一個人如果清心寡欲、無欲無求是比較容易有幸福感的，如果你有強烈的物欲、權(quán)欲和色欲，抑或是你的幸福臨界點很高那么你一生都不會覺得幸福。

泰勒所述的是西方人那種幸福的概念，西方人思想與東方人有根本的的差異，西方文化與東方文化是不同的，西方文化強調(diào)個人主義、突出個人意愿，由于地理因素西方從來就是要突出商業(yè)的社會，因為商業(yè)是個冒險活動，不能帶著老婆孩子一起參與，所以他強調(diào)個人主義、個人自由。而東方的中國是農(nóng)耕社會，講協(xié)作、講和諧，共同生活共同生產(chǎn)，講的是大家好才是真的好。所以中國人一聽西方人宣傳那一套就很直接地覺得他們是在分化我們，這就是東西方文化沖突的根本原因。

在泰勒的《幸福的方法》里，所提到的都是如何如何追求個人的得失、快樂，而中國遠古的哲學家、思想家提的都是如何使大家快樂，大家快樂了自己才快樂，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”就是一個典范。中國文化人講求的是整體幸福而非個體幸福，他們是非常關(guān)心國家的安危和前途的，若然自己的國家受外敵入侵已經(jīng)岌岌可危了，就算你今天中了大獎都不會有多少幸福感。除非你是郭開那樣的無恥之徒——秦國滅掉了趙國，有人問郭開，雖然你從秦國那里得了很多錢，可是現(xiàn)在趙國滅了你沒有官做了以后怎么辦？你有何感想？郭開回答：趙國滅了與我何關(guān)？趙國沒有官做我可以去秦國做官，國家又不是我一個人的，賺了錢才是我個人的，有何不好？

看看這回答，夠無恥了吧？這就是個人主義第一的表現(xiàn)，之所以中華民族沒有推崇這種思想是因為這種思想不適合咱，那種是漢奸文化，我們講求的是協(xié)作與和諧。

【篇三：讀《幸福的方法》有感作文】

“當你讀這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，許多想法是你很熟悉的、知道的或是似曾相識的。我希望你對它的反應是：哦！我知道這個，很高興你提醒了我?！薄缎腋５姆椒ā肪褪沁@樣一本書。它提醒我們很多已經(jīng)知道而忘記了的事情?！靶腋！蔽覀兠恳粋€人都不陌生，因為我們常常會和自己說一句話：為了幸福，我們要努力……哈佛的一個學生說：“自從上了本－沙哈爾教授“幸福課”以來，一年中，身體出奇得好，心情也爽多了?！薄拔腋纳屏宋业娘嬍场⑺?、人際關(guān)系，還有人生的方向感。這些對我來說，都是很重要的東西?！?/p>

毫無疑問每個人都想在生活和工作中有著更好的人際關(guān)系，扮演好各種角色。活的好，活的久。英國哲學家大衛(wèi)-休莫說：幸福確實可以幫助人們在生活的方方面面取得更大的成功。這正是幸福能帶給我們的。幸福是一門科學，結(jié)合書中的內(nèi)容和我個人的理解分享一些感觸：

一、幸福是什么？不同的人有不同的解釋。泰勒認為，幸福的定義應該是“快樂與意義的結(jié)合”。他說：“真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。”這種解釋絕不僅僅是生命里的某些時刻，而是人生的全部過程。記得一個朋友對我說：“我覺得我特別容易受到別人的影響。很多不安、糾結(jié)和抑郁都是來自某人的一句話或是一個觀點?！蔽腋嬖V她，這非常正常。因為我們的環(huán)境讓我們不得不聽到各種聲音。在北京生活的外地人都要離開父母，面對高價的房租，擁擠的公車，不計其數(shù)的加班等等生活的壓力。在這個所謂奮斗的過程中，“留與走”的想法時常會出現(xiàn)在每一個北漂族的腦子里?！拔以谧非笫裁?？”這樣的問題時常會讓很多年輕人夜不能眠。尤其過年回家后，被家鄉(xiāng)的親戚朋友問起生活的怎么樣的時候，困惑、盲目、煩惱各種情緒一并出現(xiàn)。當發(fā)現(xiàn)這些問題困擾自己的時候，靜下心來聽聽內(nèi)心的聲音。每個人性格不同，家境不同，教育程度不同，很多的不同形成了不同的生活觀念。細細想來，日子就是說說別人，被別人說說這樣一天天的過著。每個人的生活看似相同，實則差異很大。最簡單的消費觀念就能體會到，有人愿意花錢打扮，有人愿意花錢吃喝，有人愿意花錢進修教育，有人愿意把錢存在銀行……都能說出各自的道理。這里面的道理沒有對錯，因為在這其中只要自己覺得有意義，生活就是快樂的。

二、如何實現(xiàn)幸福？本-沙哈爾告訴我們實現(xiàn)幸福需要快樂學習和開心工作。

快樂學習。每個人天生都具備對學習的熱情，最成功的人都是活到老學到老的人。無論是在生命的哪一段，都可以為自己建立一套學習計劃。計劃中包括兩個方面：個人成長和專業(yè)成長。在每一類學習中，用心地去找尋快樂和意義。把計劃規(guī)律化、習慣化。在這個成長的過程中我們都會遇到困難，沒有人喜歡困難，但困難卻可以扮演一個非常重要的角色，一個沒有挑戰(zhàn)性的生命是沒有意義的。永遠不要浪費從困境中學習的機會。

開心工作。本－沙哈爾總結(jié)出這樣3種工作境界：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。如果只把工作當成任務和賺錢的手段，就沒有任何的個人實現(xiàn)。這樣每天去上班，只是必須去而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是節(jié)假日了；把工作當事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，還會關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，如權(quán)力和聲望等。假如，把工作當成使命，那工作本身就是目標了。薪水、職位固然重要，但他們工作，是因為他們想要做這份工作，動力源自內(nèi)心。工作是一種恩典，而不是為人打工。不同的人，要學會在不同的事里找到意義。重要的是，選擇目標時，必須確定它符合自己的價值觀、愛好，符合自己內(nèi)心的愿望，而不是為了滿足社會標準，或是迎合他人的期待?！罢嫖业暮魡尽保褪鞘姑?。

掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福生活不可或缺的，幸福之路并無捷徑。幸福的生活，是靠累積而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點點滴滴的瞬間。想要實現(xiàn)幸福的生活，首先要做的是接納“活在當下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中得小東西，那些普通的、平常的小事情。比如與親人相處、學習新知識以及完成工作任務，在這里面獲得意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福，如此而已。

【篇四：讀《幸福的方法》有感】

我閱讀了《幸福的方法》這本書后，收獲很大?！缎腋５姆椒ā氛J為：每一個都有機會擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認知和尋找適合自己的幸福方式。這本書讓每個讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學習去接納自己并歸納過去的成功經(jīng)驗，讓自己成為幸福的主宰者，我讀了《幸福的方法》后，主要有以下幾點感想：

1、表達感激，學會感恩。為什么我們?nèi)祟惥筒荒芏眠@些呢？其實，一個人一生下來就是一個幸運兒，因為他擁有了生命，擁有了活著的權(quán)利。我以前的一位老師曾經(jīng)說過：“我早上一起來，就很高興，為什么呢？因為我說：‘啊，真好，我還活著！’。”當時我小，不能理解：本來就是活著的呀，有什么好高興的呢？現(xiàn)在，我越來越能夠領(lǐng)悟到一點那位老師的話，尤其是當某個至親的人離我們而去時。活著，就是快樂的，沒有什么好傷心，沒有什么好生氣，沒有什么好痛苦的。

2、要把幸福作為衡量一切的標準，而不是把財富作為衡量一切的標準。

3、設(shè)定自我和諧的目標，包括（1）長期目標；（2）短期目標；（3）行動計劃。當目標確定以后，我們才可以把注意力放在旅程本身。一個增強我們幸福感的方法，就是增加想做的事情，減少不得不做的事。

4、自我調(diào)節(jié)，開心工作。作為一線教師，每天的工作非常忙碌，學生越來越難教，壓力非常大，根據(jù)調(diào)查，中國很多一線教師都是處于“亞健康”狀態(tài)。我們要學會自我調(diào)節(jié)、自我放松，我們應當以一種平和的心態(tài)來對待工作及工作中遇到的問題，每天開開心心，這樣，反而工作效果更佳。

5、幸福的婚姻。幸福的最佳預測因素，就是緊密的、平等的、共同成長的、維系終生的親密關(guān)系。與我們關(guān)心的和關(guān)心我們的人在一起分享我們生命里的經(jīng)歷、想法及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界充滿了快樂。

6、愛自己和關(guān)愛他人。生命是何其短暫與珍貴，我們要學會愛自己，同時關(guān)愛他人，為別人帶來幸福，就是幫自己帶來意義和快樂。

命運掌握在自己手中，幸福也是一樣，如果你努力了，幸福就會來到。

【篇五：讀《幸福的方法》有感】

前段時間，我在總站領(lǐng)導贈送的書籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方稱這是我們廣東省委書記汪洋推薦的“幸福書”，大家也知道現(xiàn)在省里和市里都有“建設(shè)幸福廣東”的“建設(shè)幸福xx”的發(fā)展口號。認真閱讀這本書之后，其中的一些觀點論述和旁證故事，讓我覺得和我們的工作生活頗有相通之處，印象比較深的有幾點：

幸福不是無所事事，而是要有目標

書中開篇就有這樣一個故事：1996年，作者在剛剛獲得種族解放勝利不久的南非，新任政府官員告訴他，在對抗種族隔離的運動中，他們有著極為清晰的使命感，雖然當時的生活很艱難甚至危險，卻因充滿挑戰(zhàn)而令人興奮。當種族隔離制度被廢除時，南非人民慶祝了好幾個月。當狂歡慢慢消退，許多曾為破除種族隔離制度而奮不顧身的人，開始感到厭倦、空虛，甚至沮喪。當然，沒有人愿意回到從前，但在全力全力投入的偉大事業(yè)告一段落之后，他們確實感到了無所適從。其中一些人嘗試著去找尋新的生活意義，包括家庭生活、社會責任、工作或是個人愛好方面，但也有一些人，即使在多年后還是無法找到生活的新方向。這個故事告訴我們，人生一旦失去目標，就很難獲得幸福感。

幸福的差異在于“想”或“不得不”

這個道理很簡單，當我們每天所做的事都是自己所想的，那就很容易獲得幸福感。如果我們總覺得自己目前的工作或生活是“不得不”而為之，那就怎樣都不會有幸福感。我身邊有個事例：我們368線有個老乘務員，年紀不大，卻在公司工作了將近十年。在所有的乘務員里面，她每個月的營收額總是排名第一的。因為她每到一些人多的站點，都會站到車門喊客。有時還會下車幫乘客提行李，扶老人上車，這樣可以讓車盡快完成上下客出站。她也經(jīng)常幫助乘客解決困難，[蓮山課~件]前不久就因為幫一名女乘客從小偷手中奪回被盜的手機，被南方都市報專門配漫畫“陳姐威武”報道。她的工作強度，明顯比其他乘務員要高很多，很多人也不理解。但看了這本書之后，我想她是幸福的。因為這十年來，她始終認為這些事情就是她想做的，而不是被迫的。

幸福不僅是快樂，也包括艱難險阻

對于這一點，我自己有切身體會。前不久我遭遇了一場車禍，可以說是萬幸之中留得性命吧。那么在住院休養(yǎng)的時候，無論是深夜靜思，還是與家人朋友聊天，我都有一種強烈的幸運和幸福感。那段時間自己想得最多的是：活著就是幸福！同時我也感覺到，因為平時的工作還有自己的思維，對身邊的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久沒跟以前的知心好友聯(lián)系了，又有多久沒陪父母吃一頓飯了，自己一直想做的事情還有幾件沒實現(xiàn)？因此看來，當我們在面對或者克服困難、挫折甚至是危險的時候，才可能真正體會到：平安是福、健康是福、平凡也是福。

只有愉悅了自己，才能夠幸福他人

這本書中還有這樣一段話：為別人帶來幸福，就是幫助自己帶來意義與快樂，這就是為什么樂于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有過幫助他人的經(jīng)歷，當我們聽到受幫助者對自己說一聲真誠的謝謝時，我想每個人都會產(chǎn)生強烈的幸福感。而對于交通運輸行業(yè)來講，我們的工作本質(zhì)就是服務。營運一線直接面對乘客，如果自己滿懷委屈不情愿，乘客就不可能獲得好的服務而感到幸福。管理崗位也要為一線員工服務，心態(tài)不正言行不當影響司乘人員情緒，更加會造成不幸福因素的擴散。因論，無論是在工作、生活或是學習中，如果能把“不得不”的情緒轉(zhuǎn)化成“我想做”的意愿，就會達到愉悅自己、幸福他人的“蝴蝶效應”。

正如書后最后一章的引題：一根蠟燭可以點燃一千根蠟燭，而它的生命卻不會受到任何影響。幸福是不會因為分享而減弱的。

愿大家都能在奮斗、克難、分享中找到幸福的方法。

【篇六：讀《幸福的方法》有感】

幸福，人人都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特一樣，每個人心里或許都有各自的看法，書中作者的認為幸福應該是快樂與意義的結(jié)合。除了贊同作者的觀點外，我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)?！坝?/p>

泰勒·本·沙哈爾，被稱為“最受歡迎的人生導師”。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時報》暢銷書排行榜的最佳暢銷書，作為20種文字翻譯、風靡26個國家和地區(qū)的精神洗禮，并成為被中國中央政府政治局委員、廣東省委書記汪洋推薦的“幸福書”，其為何具有如此巨大的魅力呢？

好奇心驅(qū)使我認真地讀下去，可惡了解其奧秘……

細細的品讀這本書，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認為幸福應該是快樂與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬千，但有時可能就因為一兩個因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對于幸福這個概念，每個人都有自己的理解，每個人都會問自己是否幸福？對此，作者認為我們永遠都可以更幸福，幸福是一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。與其因為沒有達到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。要記得，追求幸福應該是我們的終生目標。我認為，這就是作者見解的高明之處。

幸福是什么？這是作者擺給我們的第一個問題，是一種情緒？就像快樂一樣？還是沒有痛苦？還是好運氣？快樂、運氣、滿足等字眼經(jīng)常被當做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會像時間一樣飛逝，感覺很好，卻無法成為幸福的標準，更不能成為幸福的支柱。書中闡述一個漢堡模型，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型。享樂主義注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負面后果而擔憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的幸福。虛無主義型是既不享受眼前的幸福對未來也沒有任何期望。而幸福型則是享受當下所從事的事情，而且通過目前的行動為他們獲得更加滿意的未來。前三種是與幸福相對立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標奮斗，既享受當下又為了更加滿意的未來，既重視過程也重視結(jié)果，你做到了嗎？

我們都是思想者，而這本書無疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

對于幸福，我很贊同這樣一種說法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓肥浅B(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無論我們遇到怎樣的悲傷、考驗還是波折，我們都應該為活著本身而感到由衷的快樂。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內(nèi)在體驗。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對“有錢就應該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對不起自己的財富。而我們通過學習，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現(xiàn)目標的過程。我們可以把學習轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。

我想說，幸福不僅僅是個體的感受，更大層面上應是社會層面的整體感覺。以這種幸福觀來理解，“幸福廣東”就不只是個抽象的概念，而是個共建共享的具體過程。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會保障體系和服務體系，但是這還不夠，一個人的幸福取決于一個人的價值觀。無論一個幸福的社會，或者一個和諧的社會，它們都是一個文化價值的社會。其實，我們每個人在為自己創(chuàng)造幸福的同時，也會享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說，每個個體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍圖令人期待，但幸福不是一個筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績工程，而是可以看得見、摸得著的實實在在的民生工程。因而，當前所要做的就是切切實實地加快轉(zhuǎn)型升級，為“幸?！焙粚嵒A(chǔ)。

其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！好好把握吧！

【篇七：讀《幸福的方法》有感】

隨著日子的流逝，停下來的時候我常常會感到困惑：為什么我們的物質(zhì)生活在不斷改善，財富也在不斷地增加的同時，但是苦惱卻有增無減，快樂卻越來越少？這究竟是為什么呢？

剛開始，我用年齡的增長與考慮問題的多少來解釋這個問題，認為是一個人年齡小，思想簡單，考慮的問題少，所以常?？鞓?；但是隨著年齡的增長，考慮的問題多了，思想也變得復雜了，所以常常會煩惱。但是我很快發(fā)現(xiàn)，快樂和煩惱與年齡和思考問題是沒有必然的聯(lián)系的。如果不是，我們將解釋不了小孩也有煩惱的時候，而大人也有快樂的時候。

那究竟是什么原因，令我們在物質(zhì)生活不斷改善，財富不斷增加時，反而苦惱卻有增無減，快樂卻越來越少呢？在《幸福的方法》一書中，我終于找到了答案。

《幸福的方法》一書的作者是美國的泰勒·本·沙哈爾博士，他被哈佛學生評為人生導師、最受歡迎講授者，他的積極心理學課程創(chuàng)造了哈佛開課史上的奇跡——打破了一直以來經(jīng)濟學原理課程最受歡迎的傳統(tǒng)。當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的腳步！

在《幸福的方法》一書中，作者立針見血的指出，當基本的吃住、醫(yī)療和教育等物質(zhì)條件沒有滿足時，用財富的不足來解釋為什么不幸福是容易的，但是當基本的物質(zhì)條件滿足之后，如果用財富的增加來解釋更加幸福那就錯了。因為當基本的物質(zhì)條件滿足之后，財富對于提升幸福感其實并沒有多大的幫助。換句話說，財富只對那些缺少基本物質(zhì)生活條件的人，提升幸福感有顯著的意義；而對那些滿足基本物質(zhì)生活條件的人來說，意義并不是太大。他的說法很好地解釋了，為什么很多人財富增加了，而快樂沒有增加，甚至快樂反而減少了的社會普遍現(xiàn)象?；蛘哒f解釋了，為什么有很多錢少的人，反而比那些錢多的人生活得幸福。

《幸福的方法》一書講到，幸福是美好的過程與有意義的目標（并不一定指完美的結(jié)果）二者的統(tǒng)一。以學習為例，如果在學習過程中能體會到獲取知識的愉悅，無論考試成績優(yōu)異與否，那么學習就是幸福的；如果學習過程很痛苦，即使考試成績優(yōu)秀，那么學習就不幸福。同樣的道理，以工作換取財富來說，如果工作過程輕松美好，有一種成就感，無論最終賺的錢是多是少，那么工作就是幸福的；相反，如果工作過程很痛苦，即使是工作賺了很多的錢，也無法感受到幸福。當然，過程的美好只是幸福的必要條件，并不是幸福的充分條件。一個人吸毒的過程無論再怎么美好，但是因為缺乏有意義的目標，所以吸毒的人并不幸福。

作者在書中說，人生的目標不是為了獲取物質(zhì)財富，幸福才是人生的至高財富。一個人在獲取物質(zhì)財富時，雖然會感到一種期盼已久的快樂，但是這種快樂往往稍縱即逝。如果取得財富的過程并不美好，那么在短暫的快樂過后，將很快恢復到以前的狀態(tài)，即財富的獲取無法改變幸福的整體水平。他還說，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，一個中百萬巨獎的人，在一個月之后，或是一個遭遇車禍身體殘疾的人，在一年之后，均會恢復到他們以前的幸福水平。

作者還指出，生活中，我們有時會為了一個有意義的目標，往往會犧牲過程的美好。例如：有時我們不愿放棄一個比較高薪水而自己并不喜歡的工作，而不去另行選擇一個相對低薪而自己喜歡的工作。但是作者強調(diào)，一個人如果要想獲取更多的幸福，那么要盡可能多地去做那些過程美好且目標有意義的事情，少做目標具有意義但過程并不那么美好的事情，而不做過程美好且目標沒有意義的事情。只有這樣，我們才會更加幸福。這或許就是關(guān)于幸福的秘笈吧！

【篇八：讀《幸福的方法》有感】

幸福是什么？不同的人有自己獨特的看法，同一人在不同階段也有不同的看法。《幸福的方法》一書沒有簡單地陳述什么是幸福，而是教會人們改變對待幸福的看法，改變看待問題的態(tài)度，加強生命的幸福感。正如書中所說幸福的奧秘在于你的視角、你的理解、你的心態(tài)、你的選擇。

我認為幸福是一種狀態(tài)，而這種狀態(tài)應該是動態(tài)的，這種狀態(tài)要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，例如不為生計所煩