矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理:第一矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的;第二矛盾的普遍性和特殊性又是相互聯(lián)結(jié)的,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性又體現(xiàn)著普遍性;第三矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別是相對的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是堅持馬克思主義普遍真理與具體實踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ),對于建設(shè)有中國特色的社會主義有著重要的指導(dǎo)意義,是我國建設(shè)有中國特色社會主義的方針的哲學(xué)根據(jù)."中國特色"是中國不同于其他國家的個性,特殊性;"社會主義"是中國和其他國家的共性,普遍性.一方面,中國的發(fā)展不論多么特殊,也一定要堅持馬克思主義的普遍真理,堅持社會主義方向,這是共性.另一方面,社會主義的一般只能在各國特色的個別中存在,我們要建設(shè)中國模式,中國就要立足于中國的國情,從中國的實際出發(fā),這又是個性.我黨有中國特色的社會主義方針實際上是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的具體運用,是正確的.20世紀(jì)社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗及啟示20世紀(jì)社會主義運動最突出的特征，是經(jīng)濟(jì)文化落后的國家率先進(jìn)行了社會主義革命并走上社會主義道路。落后國家的馬克思主義者在實踐中進(jìn)行艱難的探索，在把社會主義運動的普遍性與特殊性相結(jié)合的過程中尋找適合本國、本民族特點的社會主義道路。由于各社會主義國家對這一問題采取不同的做法，導(dǎo)致了社會主義事業(yè)成功與失敗兩種截然相反的結(jié)果。為了保證社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，必須認(rèn)真總結(jié)社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗?；仡?0世紀(jì)社會主義運動的歷程，這些經(jīng)驗主要有：(一)堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅決反對教條主義，在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展社會主義運動不同于以往的革命，它高度自覺地運用社會發(fā)展規(guī)律改造社會，這種自覺的能動來自馬克思主義的指導(dǎo)。共產(chǎn)黨正是有了這個認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)理論武器，才站得高、看得遠(yuǎn)，取得社會主義革命與建設(shè)的勝利。20世紀(jì)社會主義運動的四個主要時期(即蘇聯(lián)的列寧時期和斯大林時期，中國的毛澤東時期和鄧小平時期)之所以能取得理論與實踐探索的各項成績，首先是始終堅持了馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。江澤民在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗?！边@不僅是對中國共產(chǎn)黨歷史的總結(jié)，也是對20世紀(jì)社會主義運動史的科學(xué)總結(jié)。以任何理由懷疑和否定馬克思主義的指導(dǎo)作用，只能導(dǎo)致社會主義事業(yè)的失敗。堅持馬克思主義必須科學(xué)對待馬克思主義。20世紀(jì)社會主義運動反復(fù)證明，如果教條式地理解馬克思主義、機(jī)械照搬馬克思主義的理論觀點，或者借用馬克思主義的概念、名詞，把杜撰的理論隨意貼上馬克思主義的標(biāo)簽，都會使馬克思主義受到傷害、歪曲，使社會主義事業(yè)遭受挫折。教條主義始終是馬克思主義的敵人，它把馬克思主義變成片面的、僵死的東西，割斷了馬克思主義普遍真理與時代以及客觀實際的聯(lián)系，扼殺了馬克思主義的生命力。要堅持就必須發(fā)展，與時俱進(jìn)也是馬克思主義的理論品質(zhì)；馬克思主義的時代性要求馬克思主義必須適應(yīng)時代的變化發(fā)展、不斷創(chuàng)新。正是列寧、毛澤東和鄧小平等杰出的馬克思主義者結(jié)合不同的時代發(fā)展特點，不斷豐富、發(fā)展馬克思主義，才使馬克思主義始終成為顛撲不破的真理、成為社會主義事業(yè)的指南。(二)科學(xué)把握時代變化和各國國情，立足各國特殊的社會歷史條件進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)社會主義不是人們頭腦中憑空想像的烏托邦，而是在資本主義基本矛盾運動的現(xiàn)實中依據(jù)現(xiàn)實條件實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的理論、運動和實踐。在20世紀(jì)的社會主義實踐中，人們往往忽略了社會主義立足于現(xiàn)實的本質(zhì)，不是在實踐中根據(jù)現(xiàn)實條件的變化及時修正和發(fā)展已有的認(rèn)識，而是用固有的觀念剪裁現(xiàn)實、從而使社會主義陷入某種空想的誤區(qū)。因此，必須根據(jù)時代條件的變化去認(rèn)識社會主義，從各國國情出發(fā)去探索實現(xiàn)社會主義的道路。首先要科學(xué)地認(rèn)識世情，把握時代變化的脈搏。20世紀(jì)的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展；資本主義生產(chǎn)方式也經(jīng)歷了巨大的變化，人們不能用一個世紀(jì)前的眼光去看待今天資本主義的變化與發(fā)展、去認(rèn)識資本主義與社會主義的關(guān)系。其次，必須實事求是地分析國情、認(rèn)清各國所處的社會歷史階段，從現(xiàn)實出發(fā)制定正確的路線、方針和政策。正是列寧對俄國的落后及其由此帶來的社會矛盾的深刻認(rèn)識，才會有十月革命這個戰(zhàn)略選擇，也才會有如何走向社會主義的新思考?！爸袊锩窢幍膭倮?，要靠中國同志了解中國情況?！盵3]這是毛澤東的科學(xué)論斷。在社會主義建設(shè)過程中，無論蘇聯(lián)東歐還是中國都出現(xiàn)過對本國國情判斷失誤，超越社會發(fā)展階段、急于向共產(chǎn)主義過渡的錯誤。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了一系列曲折后，終于能夠正視自己的國情，做出了中國處于并將長期處于社會主義初級階段的正確結(jié)論，為中國特色社會主義奠定了現(xiàn)實基矗(三)正確認(rèn)識本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗，堅持走自己的道路一個國家的社會主義實踐經(jīng)驗是根據(jù)該國國情在特定的社會歷史條件下形成的，往往帶有民族特色、具有相對性。如果一個國家不能正確對待本國經(jīng)驗，搞惟我獨革，不分時間場合、不顧各國實際強(qiáng)行要別國照搬自己的經(jīng)驗，必將給別國的社會主義事業(yè)帶來損害?，F(xiàn)實的社會主義道路并非只有一條，然而教條主義卻使斯大林模式神圣化、凝固化，不僅使這一模式本身失去自我完善的機(jī)能，也給那些照搬這一模式的國家造成嚴(yán)重后果。應(yīng)當(dāng)牢記這一深刻教訓(xùn)，科學(xué)地對待本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗。早在新民主主義革命時期，毛澤東就堅持獨立自主地走自己的路，新中國成立后，毛澤東也始終強(qiáng)調(diào)從中國的實際出發(fā)，獨立自主、自力更生的建設(shè)社會主義。鄧小平在新時期重新強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍性原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”；“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗，但是照搬照抄別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。[4]鄧小平在探索中國特色社會主義道路的過程中，徹底擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，也不照搬其它國家社會主義改革的模式，但充分注意汲取和總結(jié)蘇聯(lián)東歐國家社會主義實踐的正反經(jīng)驗，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。在當(dāng)今世界，建設(shè)有中國特色社會主義的實踐是把社會主義的普遍性與特殊性有機(jī)結(jié)合的典范。作為這一實踐的理論指導(dǎo)和科學(xué)總結(jié)，鄧小平理論既反映了當(dāng)代中國社會主義的特殊性，又具有世界社會主義發(fā)展的普遍意義。它要解決和回答的是社會主義國家共同面臨的現(xiàn)實問題，即如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義；它所揭示的社會主義本質(zhì)及一系列重要理論，包含著對社會主義普遍真理的認(rèn)識，必將對世界社會主義運動產(chǎn)生巨大的影響。但我們必須清醒地認(rèn)識到，現(xiàn)階段的中國特色社會主義道路并非社會主義運動最終的和惟一的表現(xiàn)形式，我們不能自我陶醉或把自己的經(jīng)驗神圣化。這一實踐過程需要不斷變革和完善，我們必須始終解放思想、實事求是，積極探索社會主義普遍性與特殊性有機(jī)結(jié)合的新形式，使馬克思主義基本原理與中國實際不斷實現(xiàn)歷史的具體的新統(tǒng)一，從而達(dá)到理論與時俱進(jìn)、實踐充滿活力。

代化的一般規(guī)律，然后又把這種一般規(guī)律運用于中國的特殊國情，從而開辟了中國式的現(xiàn)代化道路。顯然，這是對第一次飛躍的模式的創(chuàng)造性發(fā)展和更新，是一種馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新模式。我們黨稱這種新模式為“馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合”。這種新模式涵蓋包容了馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，但同時又包含了中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義方面的最新實踐、最新探索。第三,中國式的現(xiàn)代化新道路的開辟極大地推進(jìn)了馬克思主義理論的發(fā)展，它為馬克思主義的振興提供了重大的歷史契機(jī)長期以來，在馬克思主義理論隊伍中，形成了一種把計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念。這種觀念源于對馬克思主義的教條化、簡單化理解，同時與馬克思、恩格斯對社會主義將很快消滅商品經(jīng)濟(jì)的看法不無關(guān)系。這種傳統(tǒng)觀念不僅使現(xiàn)實中的社會主義在與資本主義的激烈競爭中越來越處于不利的態(tài)勢，而且造成了馬克思主義理論的停滯。這種理論的停滯大大削弱了馬克思主義的影響和指導(dǎo)實踐的功能。鄧小平把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，開辟了中國式的現(xiàn)代化新道路，這是對傳統(tǒng)社會主義觀念的極