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文檔簡(jiǎn)介
PAGE12論明勁暗勁化勁明勁、暗勁、化勁都可以傷人,但形勢(shì)不同,效果有異。真正的以真氣作用發(fā)出的明勁,能使未練過(guò)硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上,用手一揮,上半截粉碎,下半截紋絲不動(dòng)。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人,有滲勁的效果。外面好好的,里面已經(jīng)傷著了,用手按一下西瓜,皮沒(méi)破,瓤全壞了。化勁則能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨,暗勁傷人五臟,化勁傷人神氣。也叫氣打,意打,神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈,暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。明勁易骨,練精化氣。將人身中散亂之氣,收納于丹田之內(nèi),不偏不倚,和而不流,用九要之規(guī)模鍛煉,練至于六陽(yáng)純?nèi)瑒偨≈?,即拳中上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一。明勁練之總以規(guī)矩不可易,身體動(dòng)轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼,落如鉤桿。起如風(fēng),落如箭,打倒還嫌慢,追風(fēng)趕月不放松。足打七分手打三,五行四梢要合全。氣連心意隨時(shí)用,硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔。打人如走路,看人如嵩草。真正練明勁之法,先站三體式片刻乃至半個(gè)時(shí)辰自感神氣圓滿,勁力通達(dá),然后開(kāi)架練拳。練時(shí)松中出力,自然舒和,以不憋氣,不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快,應(yīng)一式一式地練,力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻,呼吸不失自然,胸腔不能緊張,發(fā)力要求松緊得當(dāng)。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時(shí)先要松開(kāi)周身,氣沉丹田,不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法,以自然為要,一舉一動(dòng)須合乎規(guī)矩,整齊不亂,松肩垂肘,撥頂提肛,虛心實(shí)腹,松腰合胯,動(dòng)作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時(shí)期,周身自然和順,勁力自然通達(dá)。此時(shí)即須在練習(xí)時(shí)意念微注意肘部,動(dòng)作到位后即要根節(jié)松,梢節(jié)緊,以求慢慢將沉墜勁,即爆炸勁練出來(lái)。練習(xí)大約一兩年后,即可帶著練明勁,但要注意發(fā)力時(shí)只能發(fā)出四五分勁,慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時(shí)根節(jié)一定要松,中節(jié)一定要沉、墜、裹,松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是,較易體會(huì)丹田發(fā)力及勁力的陰陽(yáng)變化,且絕無(wú)周身僵滯,頭暈?zāi)垦?,火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔,一定要做到松而不懈,和而不流,周身不失中正,姿勢(shì)尤須挺撥,不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔,要求外形發(fā)剛勁,內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔,內(nèi)意卻是堅(jiān)剛,一舉一動(dòng),圓活而沉實(shí),動(dòng)作到位后,不管發(fā)勁與否,總帶著剛的意識(shí),心中稍微一動(dòng),便從丹田發(fā)抖摟之力。明勁無(wú)論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中,五指都極力撐開(kāi),掌心勞宮穴的吸力過(guò)大過(guò)實(shí),拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大,因而所體現(xiàn)出來(lái)的勁力,也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力,換為圓活靈巧之勁,松肩,肘尖要下垂,并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁,塌腕,勞宮穴宜內(nèi)含,其吸力不可過(guò)實(shí)過(guò)大,要使五指彎曲成弓形,自然地相分伸出,練時(shí)要慢慢,用時(shí)要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁,是“明白”的勁,是懂得的勁,是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁,久練,自然會(huì)松,松中再出的勁才是真的剛勁,不是有多大勁使多大勁練出來(lái)的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁,那是極柔后以至在虛無(wú)中發(fā)出的勁。暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁,是將形氣神合住,兩手往后用力拉回縮力,其意如拔鋼絲。兩手前后用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開(kāi)之意。兩手或右手往外翻橫,左手往里裹勁?;蜃笫滞夥瓩M,右手往里裹勁,兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動(dòng)之意,又似推動(dòng)而不動(dòng)之意。兩足用力,前足落地時(shí),足根先著地,不可有聲。然后再滿足著地,所用之勁,如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁,如同邁大步過(guò)水溝之意。明勁有聲,暗勁無(wú)聲。練之神氣要舒展而不可拘,運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天,落如霹雷擊地。起無(wú)形,落無(wú)蹤,起意好似卷地風(fēng)。暗勁是以劈拳來(lái)練的,慢慢的,渾身上下象蟲(chóng)子一樣蠕動(dòng),尤其是丹田的蠕動(dòng)。手往回收蓄勁時(shí),全身都松了下來(lái),長(zhǎng)期習(xí)練此式,自然丹田飽滿,內(nèi)氣充盈,全身放松。練時(shí)是以死步練習(xí),逐漸過(guò)度到活步。純純粹粹是以丹田元?dú)鈦?lái)催化關(guān)節(jié),發(fā)力等等。一種以前從沒(méi)有過(guò)的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái),出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用,完全是從后腿蹬起的丹田力氣,與人動(dòng)手一出手,自己覺(jué)得沒(méi)有怎么用力氣,可是對(duì)方卻覺(jué)得受到很大的內(nèi)力沖擊。化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終。柔勁之終,是化勁之始。明勁暗勁,亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂短勁。如同手往著墻抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來(lái),故謂之劃勁。練化勁者,與前形式無(wú)異,所用之勁不同。所練之時(shí),將手足動(dòng)作,順其前兩步之形式,皆不要用力,并非頑空不用力,周身內(nèi)外,全用真意運(yùn)用耳。手足動(dòng)作所用之力,有而若無(wú),實(shí)而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無(wú)?;瘎啪氈苌硭闹珓?dòng)轉(zhuǎn),起落、進(jìn)退皆不可著力,專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用,惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳。拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意。拳打三節(jié)不見(jiàn)形,如見(jiàn)形影不為能,隨時(shí)而發(fā);一言一默,一舉一動(dòng),行止、坐臥、以致飲食、茶水之間,皆是用;或有人處,或無(wú)人處,無(wú)處不是用,所以無(wú)入而不自得,無(wú)往而不得其道,以致寂然不動(dòng),感而遂通。道藝之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,從容中道,而時(shí)出之。拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意。心無(wú)其心,心空也;身無(wú)其身,身空也。忽然有敵人來(lái)?yè)?,心中并非有意打他,隨彼意而應(yīng)之。寂然不動(dòng),感而遂通,無(wú)可無(wú)不可。化勁成就的標(biāo)準(zhǔn)是,好象與萬(wàn)事萬(wàn)物都有血緣關(guān)系,有耳聰目明返老還童之效?;瘎烹A段就出了虎豹雷音,這是生命更新的聲音。到了化勁階段,打人也要用浪頭,但浪頭下后繼的勁道無(wú)窮盡,所以變化也無(wú)窮,打人跟變魔術(shù)似的,身形沒(méi)有邊,這是有了神變。第一層練拳術(shù)之呼吸,將舌卷回,頂住上腭,口似開(kāi)非開(kāi),似合非合,呼吸任其自然,不可著意于呼吸,因手足動(dòng)作合于規(guī)矩,是為調(diào)息之法則,亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無(wú),勿忘勿助之意思,即是神化之妙用也。明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大,自己能聽(tīng)到聲音,暗勁呼吸仍然宏大,但已聽(tīng)不到聲音,化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端,呼吸出入不有微動(dòng),而做到內(nèi)胎息。明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落,左轉(zhuǎn)右旋,形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一,循環(huán)無(wú)端,形式無(wú)有間斷。陰陽(yáng)混成,剛?cè)嵯嗪?,?nèi)外如一,謂之化勁。如此不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成,寂然不動(dòng),感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵,當(dāng)剛而剛,當(dāng)柔則柔,飛騰變化,無(wú)入而不自得,無(wú)可無(wú)不可。耿誠(chéng)信幼年練拳肝火太盛,血?dú)馍跬?,往往與人無(wú)故不相和,視同道如仇敵,常常自煩自惱,此身為拙勁所拘,不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時(shí),自覺(jué)周身之氣質(zhì),腹內(nèi)之性情,與前大不相同,回思昔年所作事,對(duì)于人所發(fā)性情言語(yǔ),時(shí)時(shí)心中甚覺(jué)愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年,身中內(nèi)外之景況,與練明勁之時(shí)又不同。每見(jiàn)同道之人,無(wú)不相合。遇有技術(shù)在我以上者,無(wú)不稱揚(yáng)之,此時(shí)自己心中之技術(shù),還有一點(diǎn)吝嗇之心,不肯輕示于人。嗣又遷于化勁,習(xí)之又至五六年功夫,由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無(wú),至此方覺(jué)腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪,無(wú)形無(wú)象,無(wú)我無(wú)他之境矣。自此方無(wú)有彼此之分,門(mén)戶之見(jiàn),遇有同道者,無(wú)所不愛(ài)?;蛴芯毩?xí)未及于道者,無(wú)不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者,并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi),所用所發(fā)皆是道理,亦無(wú)入而不自得矣。易骨,骨髄飽滿,骨生棱,常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄,此腎氣飽滿象,其人內(nèi)勁必暗、必寸微動(dòng)即可摧人;易筋,真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶,此為身筋手臂大腿,以精氣充滿整手臂整腿都是無(wú)形之筋,周身如一體之韌,周身精氣充添全角如筋,故曰周身一太極,周身一丹田,其人沾人即跌,周身一如也;洗髄,周身精氣不只充沛更飽滿,至無(wú)微不至,其氣滲入骨髄,飽滿骨髄,更飽滿上丹田神室,破初關(guān),過(guò)重關(guān),由拳入道,而有神鬼靈感與超人之身法,騰挪變化,靈知如神,身形如鬼魅。一、發(fā)勁掌心微相前送,人自身被兩力相拉,一力由肩及頂項(xiàng)向上,一力向地下微踩,瞬間己身被內(nèi)氣填充,即丹田氣炸向四肢周身,瞬間腳踩大地,故如大地打人,微顫敵已跌出,因發(fā)勁甚快,手掌尚未有觸敵身感覺(jué),真發(fā)勁??斓降叱2恢约喝绾蔚?,且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙,未感受對(duì)方有體重有抗力。周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通,而奇經(jīng)八脈只每?jī)蓵r(shí)辰與十二經(jīng)脈通一穴,小滴涓流之通,而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通,成洞庭湖(八脈),可傾刻間調(diào)節(jié)長(zhǎng)江水(十二經(jīng)脈),故一但發(fā)勁,豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身,故周身澎湃之氣,可傷人可發(fā)人,高手在對(duì)手拳腳攻己身時(shí),吐氣開(kāi)聲,身顫微擰,則對(duì)手自傷或跌。內(nèi)家高手感覺(jué)兩臂是插在丹田,不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈,輕輕用內(nèi)勁一拍,挨者即如同挨猛擊,驚慌不及人已跌出。勝敵無(wú)絕招,見(jiàn)敵打來(lái),心念一動(dòng),隨式打去,即可成功,乃無(wú)意中抖擻之神威。功夫上了后背才能真發(fā)力,有人來(lái)襲,狗熊蹭癢癢般渾身一顫,對(duì)手就出去了(震倒了)。發(fā)勁其實(shí)就是一顫或說(shuō)是一抖,而前提是松,如果松了,勁仍難發(fā)出,要在腰上找毛病,勁要練到背上,試勁的方法:浴后不要擦,用抖勁盡力一抖,看背后的水珠能抖去多少,看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法,身子直立,平伸雙臂與身體成十字型,反臂手心向下,然后坐腕,極力向外撐。然后,可請(qǐng)人猛擊你手掌,你身子飛出,而拳架都不會(huì)散。驚抖力又叫抖翎勁,發(fā)出來(lái)是抖胯關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于背勁,背上的出勁,蓄發(fā)在于背,要抖背。近身之后,蓄發(fā)變動(dòng)全部由背上完成,手頭自不必有什么抽撤蓄力,而只管一直壓制著他,而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒(méi)關(guān)系,你自管背上一抖,連續(xù)打擊。翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上,驚抖勁表現(xiàn)在腰上,想一下貓、狗下水洗澡上來(lái)后抖掉身上水的動(dòng)作,試著做一下,兩手臂平伸如抱圓柱狀,兩手掌朝前,用腰部急速抖動(dòng),體會(huì)一下是什么感覺(jué)。練拳一驚一乍的不行,動(dòng)手得一驚一乍。動(dòng)手時(shí)講究驚乍打人,一是靠對(duì)手驚起自身,打出本能反應(yīng),二是出手冷脆驚起對(duì)手,一打就是一個(gè)空白,就是說(shuō)打了他,他也不知道怎么打的。練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動(dòng)只震動(dòng)懸掛之繩。二、勝人一靠身步靈活,使彼不能沾已,故能得勢(shì)得機(jī)。二靠?jī)?nèi)勁精粹,出手無(wú)式無(wú)拘,故能因敵制敵。內(nèi)家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人,便是功夫不濟(jì)。每遇勁敵,一沾即發(fā),其勁直透彼之內(nèi)臟,無(wú)論彼是化是打,皆受內(nèi)傷,稱為內(nèi)家絕手。內(nèi)勁者,不用意而神自明,不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰,所謂應(yīng)物自然,感而遂通。用力淺緩,其應(yīng)之亦柔,發(fā)力深重,其應(yīng)之亦猛,此為內(nèi)勁之性也。實(shí)戰(zhàn)打法,一接手,勁就要入到他體內(nèi),使他回不得手。把人向遠(yuǎn)處發(fā),不過(guò)是玩勁兒而已,能有多少勁兒滲進(jìn)去。打拳即是練功力,能短勁才能制外家高手?;唔毦毜秸从|即化打看不到化,圈小至無(wú)圈,實(shí)戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能。內(nèi)家無(wú)論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾,只越高者沾之無(wú)形,彷佛閃過(guò)卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁,初功者身首皆顫,此勁直接施于人身即可殺人。尹氏八卦稱干冷勁,太極稱冽勁,鶴拳稱駿身震身縱身宗勁,心意稱戰(zhàn)勁顫勁。無(wú)非沾控間一滑顫即拉回,彷佛無(wú)動(dòng),以極高速之能為,故初者顫腳,二者顫腦,三者顫脊椎,四者顫人神氣氣血。剛分整拙,柔分真?zhèn)巍W緞傄壮?,練力便可得之。形意初成于剛,剛至貫通則達(dá)柔,真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身,求其貫通而不發(fā)也,欲發(fā)則隨時(shí)隨處皆可,故真柔是以剛整為基。剛?cè)峄?jì)可生奇勁。如震抖之勁,即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁,第一自身整勁出得要快。第二對(duì)彼之勁聽(tīng)得要靈。第三認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切。用時(shí)先順摧彼勁,即刻以整勁截之。前后只是一瞬,兩手一抖而己。欲震其頭,先要順摧其重心,繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸,截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處,震勁不生。順不離其重心,截不離其椎縫。上下一線貫穿,如抖繩子一般。然震勁傷人深矣,可使脊椎骨節(jié)錯(cuò)位,乃至傷中樞神經(jīng),彼即廢矣。三、高手用勁,不見(jiàn)其形,疾如閃電,一發(fā)即收,一出手必如雷動(dòng)電發(fā),使敵不得盡其守御之。蓄而后發(fā),如閃電一發(fā)即收,一擊即中,中之之頃,疾如掣電。勁之應(yīng)敵如矢之離弦,其著于身如蜻蜓點(diǎn)水,一著即止。若猝不及防而勁至,則應(yīng)以警勁,斂氣竦神,緊以當(dāng)之,震以殺之,行所無(wú)事矣。發(fā)勁時(shí)外示柔軟,內(nèi)涵堅(jiān)剛,足腿用勁,由脊發(fā)出,當(dāng)機(jī)立斷,應(yīng)發(fā)即發(fā),不可遲疑。用勁最難,雖勁大于敵,用而不當(dāng)為敵用,用之過(guò)早,則勁已出而敵未著,過(guò)遲則敵已入而肘不得伸,勁因不得達(dá),皆授人以隙。敵無(wú)論以何手來(lái),吾均宜及身而緊,一緊即發(fā),必使敵手不得抽,而吾手已壓敵境。倘沉之過(guò)下,或起之過(guò)昂,敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等,如以五十磅之勁打出,亦以五十磅之勁收回,吞吐勁不相等,病在遲緩,故敵人得接其手而還擊之??煊捎谟袆?,無(wú)勁必不能快,吞吐之勁相等,則無(wú)留頓不收之弊,敵非但不能接,且受傷尚不知手之來(lái)路,故臨敵萬(wàn)不可接人手。放松是發(fā)勁的前提,極柔軟后能極堅(jiān)剛,只有做到充分的放松,去掉全身之僵勁,才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。全身骨節(jié)松開(kāi)肌肉松弛,最大限度地減少對(duì)抗肌的用力,使力不至于在中途被對(duì)抗肌的緊張用力而消耗減弱,使周身之力能夠在一瞬間達(dá)到著力點(diǎn),也就是集全身之力于一個(gè)力點(diǎn)上。肌肉緊張用力的時(shí)間要短,要在發(fā)力到落點(diǎn)的一瞬間高度緊張,而后再迅速放松,發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短,力到落點(diǎn)的速度就越快,威力也越大。要想打好彈抖力,關(guān)鍵是腰襠勁的配合,發(fā)勁時(shí)要轉(zhuǎn)腰扣襠,腰部旋轉(zhuǎn),襠勁扣住,可使動(dòng)作快猛迅疾,力達(dá)梢節(jié)。練習(xí)螺旋勁,要以身體中心為軸,在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng),產(chǎn)生離心力。對(duì)稱發(fā)力,不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象,以保持自身的中心平衡。衡量一個(gè)拳手發(fā)勁的質(zhì)量,勁要從足下發(fā)出,勁不生于根就好象是無(wú)源之水,沒(méi)有叫的蹬地反彈,就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫穿的推動(dòng)力,也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力,在放松的基礎(chǔ)上,快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力。有落點(diǎn)勁將周身之力集中發(fā)出于一個(gè)著力點(diǎn),如只是周身彈抖而勁無(wú)落點(diǎn),沒(méi)有穿透力,就等于華而不實(shí),看似很厲害卻沒(méi)有殺傷力。四、用勁總以中線重心不失,周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食,打人猶如震地雷。求勁之法,慢優(yōu)于快,緩勝于急,而尤以不用拙力為最妙,蓋運(yùn)動(dòng)之時(shí),須使全體之關(guān)節(jié)任其自然,不稍有淤滯之處,骨須靈活,筋須伸展,內(nèi)須舒放。平時(shí)練習(xí),三尺以外七尺以內(nèi),如臨大敵之象,交手時(shí)有人若無(wú)人之境。頸要豎起,自頭至足一氣相貫。拳由心窩去,發(fā)向鼻尖前。鼻為中央之土,萬(wàn)物產(chǎn)生之源,沖開(kāi)中央全體皆糜。發(fā)勁時(shí)必須放松,注意力要集中,精神要振作,要把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。勁發(fā)自于軀體,不要有預(yù)兆,要提高軀體的鼓蕩頻率、振幅。必須學(xué)會(huì)利用自身重力、物體慣性提高動(dòng)作速度。學(xué)會(huì)擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力,擊中目標(biāo)前一瞬迅速翻擰,打出脆勁,擊中目標(biāo)時(shí)全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力,又要學(xué)會(huì)發(fā)長(zhǎng)勁,發(fā)出長(zhǎng)勁后,立即順勢(shì)帶動(dòng)身形步法作適當(dāng)調(diào)整,使發(fā)勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時(shí)候練習(xí)發(fā)勁,要切記有勁、練勁、長(zhǎng)勁,在保證動(dòng)作速度的情況下進(jìn)行力量練習(xí),并確保動(dòng)作的末速度最快。連續(xù)發(fā)勁時(shí),不要平均使用力量,要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏。要重視反應(yīng)速度、發(fā)招速度的練習(xí)。重視身體的柔韌性練習(xí)。對(duì)于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力,最先不可能通過(guò)放松來(lái)明白發(fā)力,而是要用全副力氣來(lái)發(fā)力,要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強(qiáng)烈意識(shí),因發(fā)力配合開(kāi)合呼吸所以不會(huì)傷身,只有把力量打出來(lái)了,才談得上放松發(fā)力,之后才談得上摸索誘發(fā)點(diǎn)。只管放力去打。輕輕松松的把最大的力量釋放出來(lái),形成良好的動(dòng)力定型。拙力盡去后,不用力還要把拳打出去,打法盡在一個(gè)賴字,就是整體賴在別人身上,注意此時(shí)身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開(kāi)了,把這股賴勁練成自然,練出速度,到這步支頂力和撐抱力可說(shuō)已有小成,隨隨便便放在人身上就是一個(gè)整體,你要用拳打,一拳就可以把人放翻,一個(gè)趟步就可以把人趟起來(lái),因?yàn)閷?duì)方要用局部受你的整體力。拳的根本是“舌頂上鄂,提肛,氣降丹田”,沒(méi)有這個(gè),練拳等于瞎跑趟,較上丹田有立竿見(jiàn)影之效,動(dòng)手能增兩百斤力氣,不較丹田,比武要尋思怎么動(dòng)勁,而較上丹田,不知不覺(jué)就動(dòng)上了勁。五、人的先天之力有大有小,力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律。但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量。如果一拳可以打出周身的力量,那么這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體,身體一顫即可傷人,這種力方可稱為內(nèi)勁,練到了這個(gè)層次,力氣大和小已經(jīng)無(wú)所謂了,因?yàn)檫@么高頻的力打在誰(shuí)身上都受不了,內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上。內(nèi)家拳練的是全面的功夫,空有一擊必殺的能力,打不到人家身上也是白搭,所以練拳要練身步法,不但要練快,也要練準(zhǔn),進(jìn)步和落步都要又快又準(zhǔn),才能奪對(duì)方的機(jī)勢(shì),高手相爭(zhēng),勝負(fù)立判,靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力。形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁,務(wù)要全身放松,身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,全身的勁力集中一處的整撼力,也稱暴發(fā)力,參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力。形意發(fā)力時(shí),肌肉是由松到緊的,好似全身的散勁頃刻間聚于一點(diǎn),這一點(diǎn)可以是拳,也可以是全身的任何部位。開(kāi)始時(shí)勁是聚不起來(lái)的,隨著練習(xí)的過(guò)程,勁會(huì)逐漸好起來(lái),松為了速度,緊為了整勁。先松后緊,運(yùn)動(dòng)過(guò)程中松,發(fā)力瞬間是緊,隨之而松。一張一弛。將丹田的鼓蕩之力,腰胯的抖擻之力,和肩背的翻浪之力合而為一,形成冷、彈、脆、快的抖炸之力,沿自身骨架勁路滲入對(duì)方體內(nèi)。動(dòng)作幅度很小,外形上只是機(jī)靈一顫。將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲,才能談到在實(shí)戰(zhàn)中自由運(yùn)用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內(nèi)家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁,所發(fā)之勁才是五臟之力。形意發(fā)力勁長(zhǎng),平時(shí)練拳就要將勁往遠(yuǎn)放。形意之打人以崩拳最有名,不管單崩或雙崩都如坦克車撞人,故形意之拳極實(shí)非抽擊,快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫),能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打,打人成飛。發(fā)勁是利用呼吸,然后用神、用意、用氣將勁打出去,可使對(duì)方如觸電樣跳出。這種勁打出去,會(huì)使人嚇一跳,而有驚心動(dòng)魄之感。六、力源于脊骨之內(nèi),正直不偏,而中正安舒,如脊骨不能中定垂直,勁發(fā)時(shí)不能由內(nèi)及外。一只猴子豎蹲不動(dòng)時(shí)其形較短小,但身一縱幾乎長(zhǎng)大了一倍。戴氏拳以“蹲候樁”作為入門(mén),其形簡(jiǎn)意深已顯而易見(jiàn)。蛇之折、魚(yú)之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)、力量均源于脊骨之開(kāi)合。如在水中抓住魚(yú),剛離水面它便會(huì)猛然扭動(dòng)背脊,脫手而去。一個(gè)壯漢不一定能抓牢一條魚(yú)。魚(yú)也是脊骨發(fā)力。魚(yú)被釣上來(lái)的時(shí)候那驚恐與疼痛時(shí)所翻滾的動(dòng)作就是進(jìn)身時(shí)的身法。當(dāng)達(dá)到八十公里時(shí)速一個(gè)緊急剎車,那就是進(jìn)身發(fā)勁的感覺(jué)了。舍卻丹田而主動(dòng)去鍛煉脊骨、腰椎,腰椎一動(dòng)丹田自然會(huì)內(nèi)動(dòng)潛轉(zhuǎn)。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開(kāi)合;以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶?shí)點(diǎn),輕易的將對(duì)方擊出,真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對(duì)方整體重心。如對(duì)方對(duì)你面部突然擊出一拳,你隨意探手一接,對(duì)方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去,如果不能就證明你對(duì)脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒(méi)有真正掌握,不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對(duì)方的重心。任何動(dòng)物發(fā)力時(shí),都是在腰。如貓捕鼠、虎發(fā)威,都是將腰后坐而弓,借彈勁猛力而出。脊骨與后腿成一直線,發(fā)之才能有力。膝不能超腳尖,鼻尖不能超膝尖,超此三尖即失重心,便受人制。拳起的時(shí)候,身體要落,你拳落的時(shí)候,身體要起,這個(gè)是起落,這樣的起落是無(wú)窮盡的,而拳起身起,表面上看,是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個(gè)力發(fā)的過(guò)火了,這樣就形成了一個(gè)發(fā)力,然后蓄力,再發(fā)力的過(guò)程,而拳起身落,拳落身起的起落,實(shí)際上你發(fā)力的同時(shí),就蓄了力,可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力,是真正的炸力無(wú)斷續(xù)。內(nèi)家最講究的就是吐納,寸勁,出處輕靈,出擊精準(zhǔn),要打準(zhǔn)點(diǎn)用長(zhǎng)勁不太容易做到,長(zhǎng)勁猛但鹵鈍,要打一個(gè)面可以,要打一個(gè)定點(diǎn)比較難控制。而寸勁講究一個(gè)松字,在到達(dá)目標(biāo)點(diǎn)前一瞬間才緊繃筋骨,打完又立
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