常見的宋代金屬器一、宋鏡〔一〕宋鏡的自名宋代紀(jì)商標(biāo)銘號銅鏡反面刻鑄的銘文，對銅鏡的稱呼不一。1、稱“監(jiān)子”或“照子”。如“湖州石十三郎自照青銅監(jiān)子”；南宋私家商標(biāo)銘號鏡大多稱“照子”。這是由于宋人避諱甚嚴(yán)，宋太祖趙匡胤之祖父名叫“趙敬”，為避“鏡”諱，故改為“照子”或“監(jiān)子”；宋翼祖皇帝〔趙敬〔趙弘殷〕2、稱“鏡”或“鏡子”、“照子”并稱。“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅鏡”；“湖州真正石家青銅鏡子，煉銅照子每兩六十文”，但這種實例不多；1156年死于金中都，金人將其葬于鞏縣宋陵，直到紹興三十一年〔1161年，趙桓為其上謚號“”，廟號欽宗?！端问贰份d：“〔紹興〕‘欽宗禱廟，翼祖當(dāng)遷，以后翼祖皇帝諱，依禮不諱?！t恭依。”按紹興三十二年的規(guī)定可以不避此諱。但《宋史》志第六十一記載，“紹熙元年四月〔1190年〕又下詔：‘今后臣庶命名，并不許犯祧〔tiāo〕廟正諱。如名字見有犯祧廟正諱者，并合改易’?！焙螞r是刻鑄在公開出售的銅鏡上。因此可以這樣認(rèn)為，但凡刻有“鏡子”字樣的銅鏡，其時代當(dāng)在紹興三十二年〔公元1162年〕朝廷規(guī)定不避諱之后，紹熙元年〔公元1190年〕重公布禁令之前。同一鏡子鑄“鏡子”、又鑄“照子”也應(yīng)當(dāng)是這個時期的產(chǎn)品。可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！薄捕乘未~鏡特點(diǎn)1、有官府鑄造的官工鏡?！昂蓁T鑒局”、“臨安府小作院監(jiān)造官王寶”、“饒州鑄鑒局”、“婺州官鑄監(jiān)造”2、也有私家作坊所鑄的民間鏡3、體小，量輕。外形多樣，是歷代銅鏡樣式最多的。圓形、方形、菱花形、葵花形、鐘形、心形〔桃形、帶柄形、鼎形、鬲形、云托月等。鼎形——四川綿陽出土，紋飾特別：上部有五銖錢，中部2龍戲珠，珠下有三足香爐，爐下有龜。云托月——四川綿陽出土，紋飾主題是鬲，底紋云雷紋、水波浪，篆書銘文——子子孫孫永寶用。4、紋飾淺浮雕，數(shù)量少，素面為主。八卦紋、花草紋、雙龍紋、雙魚紋、雙鳳紋及神仙人物故事題材等。龍紋發(fā)生變化。5、銘文興旺。特別是素面鏡中大量消滅具有商標(biāo)性質(zhì)的紀(jì)名號銘鏡。其銘文的內(nèi)容有：A、奇特愿望類用語——提倡忠孝，以德修身。祈求長壽，富貴吉利。山東聊城所藏的一面銅鎮(zhèn)鑄有“忠孝之家”、“長命富貴，家和永昌”內(nèi)容的銘文。福多為“千秋萬歲”、“千年萬歲”、“長命富貴”、“福壽家安”、“千秋長命，永用大吉”。這是封建社會儒家忠孝、明德等思想在社會生活的折射，也反映了人們祈求長壽、追求幸福、祝福吉利的猛烈愿望。八菱形，平頂圓鈕，鈕外有刻銘：“安陽縣官押”，內(nèi)圈銘文為“福壽家安”，每字之間填一喜字圖案，外區(qū)銘文為：“清素傳家，永用寶鑒”B、類似廣告，宣傳質(zhì)量冰光、太陽，以宣傳其鏡之明凈。至于山東濟(jì)寧所藏的蓮花當(dāng)眉鏡上鑄的“練形神冶，瑩質(zhì)良工，如珠出匣，似月停空，當(dāng)眉寫翠，對臉傳紅，綺窗繡幌，俱含影中”三十二字，運(yùn)用這些動人心弦的詞句宣傳銅鏡之質(zhì)量，具有現(xiàn)代廣告詞的特點(diǎn)。C、捐錢鑄造獻(xiàn)給佛寺的鏡子，刻鑄施者人名“婺州東場縣太平鄉(xiāng)郭內(nèi)宣政保弟子金景暉為亡妻李氏九娘舍入中興寺寶塔內(nèi)永充供給，辛酉建隆二年九月廿五日記”銘文，記載了宋太祖建隆二年〔961年〕時金景暉為紀(jì)念妻子而把銅鏡供入塔中，作供給的大事?！吨袊~鏡圖典》還載有一面雙龍鏡，上有“嘉熙戊戌吳氏淑靜”銘，這說明此鏡鑄造時間不〔1238年D、表述整理衣冠之用川、江西、湖南等地均有覺察。E、辟邪鎮(zhèn)妖有宣揚(yáng)佛教思想的，甚至于還有兩教合一的內(nèi)容。等。八卦鏡上所列銘文有：“水銀呈陰精，百煉得為鏡，八卦壽象備，衛(wèi)神永保命”、“七星朗耀過三界，一道靈光伏萬魔”、“四月貞明，天地含為，寫規(guī)萬物，洞鑒百靈”。銘文篆書有：“安明貴富，弗劍而鏡”、“安明貴寶，弗劍而鏡”?！袄畹廊嗽臁币豢?，可見此類鏡與道教有親熱的聯(lián)系。此鏡可能直接出自李道人之手，也可能是鏡匠偽托李道人所造，用來標(biāo)榜避邪驅(qū)魔的功能。“”“避禍口口”、“軒轅維法造丹藥，百煉成得者身昌”，等銘文和北斗七星，三足爐，一牛吃草等紋飾。第一句銘文有兩種解釋，一是人有十口”即“古人”，前牛無角即“手，后牛有口為造，字，合為古人手造；另一種是人有十口為甲字，前牛無角為“午字，加上“造”字合為“甲午造”。江蘇北宋葛閡夫婦墓曾出土過一面，葛閡為北宋仁宗皇祐元年進(jìn)士，這就為此類鏡的鑄造使上都鑄上道家法器或箴言以圖避邪趨祥。F、鐫刻詩詞，借物抒情——“河澄皎月，波清曉雪”、“河澄皎月，清波曉云”。從鏡背鑄有整整一首《滿江紅》詞，93字。由此可見，宋代銅鏡上鑄刻的銘文題材是相當(dāng)豐富的。G、官工鏡的機(jī)構(gòu)名稱有的銅鏡是由官府直接制作或收購民間銅鏡統(tǒng)一鑄上治理機(jī)構(gòu)名稱的。常見到的有“湖州鑄鑒局”、“臨安府小作院監(jiān)造官王寶”、“饒州鑄鑒局”、“婺州官鑄”等南宋銅“湖州鑄鑒局”、“饒州鑄監(jiān)局”、“臨安府小作院監(jiān)，”等機(jī)構(gòu)特地治理銅鏡的生產(chǎn)、流通和收購，這是前所未有的?！笨毋~鏡。該鏡作六瓣葵花形，鼻形鈕，完好無損，鏡面較烏黑透亮，少見銹跡，這在宋鏡中是較為少見的。個體也較大，圓徑達(dá)26.3cm。在鏡背鼻鈕左側(cè)豎鑄有四行牢記：“贛州鑄錢院鑄造口作頭陳七秤典朱傅劉章保義郎王口口鑄錢院口劉口口”————負(fù)責(zé)稱量銅的重量的——武職官名，舊稱右班殿直，南宋有品的武官官階分為52階，保義郎屬于第49后。贛州鑄錢院位于贛州市郊，遺址冶煉鑄造廢渣厚達(dá)2米。從事鑄鏡的機(jī)構(gòu)名稱。如山東所藏的“文思院造”方鏡，上鑄“文思院置場到造崇寧乙酉歲官匠行人張用”十八字。文思院是宋代掌管金銀犀玉制造，以供宮廷官府所需儀仗、典服等器用的官署。此鏡應(yīng)當(dāng)在北宋徽宗崇寧乙酉歲〔1105年〕監(jiān)造而成。另有一面鑄有“咸平三年庚子?xùn)|京鑄錢監(jiān)鑄造”的銅鏡，應(yīng)當(dāng)為北宋真宗咸平三年〔1000年〕由東京〔今河南開封〕的鑄錢監(jiān)鑄造“政和元年正月十一日益都官工都元造”16字，此鏡當(dāng)為北宋徽宗政和元年〔1111年〕由益都的官府工匠都元所制造。這些明確標(biāo)有年月和機(jī)構(gòu)的銘文為宋代銅鏡的斷代爭論及兩宋機(jī)構(gòu)設(shè)置爭論供給了牢靠的信息。H、私家鏡銘文標(biāo)明商號，宣傳質(zhì)量。元年〔1101年〕墓出“湖州真石家念二叔照子”。其次浙江昌紹興二十九年〔1159年〕墓出土“湖州石十五郎煉同照子”。這個第一面處于最早紀(jì)年墓的鏡就有真字，說明商號鏡銘文是北宋晚期商業(yè)競爭劇烈的產(chǎn)物。還有明碼標(biāo)價。不少的銘文中都注明“真”、“真正一色”、“無比”、“元本”等字樣，屬于廣告性質(zhì)。其中最著名的“湖州石家”鏡，石念二郎、石念四郎、石念五郎等。“湖州祖業(yè)真石家煉銅鏡”、浙江覺察的“湖州石十五郎男四十郎煉銅照子”、“湖州石念二叔男十八郎照子”、“湖州承父石家十二郎照子”。石念二叔和石家十五郎都是當(dāng)時的鑄鏡名家，所以子孫開設(shè)鏡鋪用父名標(biāo)榜以招攬生意．“承父”就是繼承父業(yè)的意思?！?、“湖州徐家”、“湖州李家”等。州鐘家”、“杭州大陸家”、“衢州徐家”、“衢州鄭家”、“婺州季家〔金華〕”、“蘇州繆家”、“明州夏”常州蔣家臨安王家〔紹興〔宜春成都龔家”〔四川三臺出土，東遂何家清〔青〕銅照子〕”、“東京沈家”。從銘文看出，以兩浙路為鑄造鏡子中心。二、金銀器宋代金銀器出土以四川為最多，其次是福建、江蘇、湖南。窖藏和墓葬都有較多覺察。1、主要覺察有[1]1998年。[2]196111期。[3]1986年第5期。[4]1982年第1期。[5]19734期。福建省博物館《福州茶園山南宋許峻墓》,《文物》199510期。2000年8期。已經(jīng)出版報告。19961.20.80.9m。上蓋3塊石板。窖藏內(nèi)放了350件金銀器。金器27件，有菊花碗、葵花口盞、瓜形盞、高圈足杯、六曲葵花口高足杯、頭釵、簪子。很多刻有銘文。紋飾有特別性，為宋末埋藏，有北宋的、南宋中期的。2000年第7期。19805期[10]19731期。[11]19817期2、宋代金銀器器類多，造型多樣化?？脊庞X察宋代金銀器種類繁多，主要有：飲食器皿為多，有盞、盤、壺、渣斗等。佩帶裝飾和扮裝用品：釵、簪、盒、耳墜一般信徒使用的香爐，也有寺廟供給使用的。如定縣出土金棺、銀塔銀凈瓶。浙江慧光塔塔基鎏金舍利瓶銀龕、銀神像等。中坐起為母說法?，F(xiàn)釋迦茶毗火化后，群眾收聚舍利〔火化后結(jié)晶，滿八金壇，送拘尸那羅城七日供給的情節(jié)。造型多樣化主要表現(xiàn)在以下方面：消滅大量藝術(shù)水平高的仿生器物，如桃形盞、瓜形盞。螭紋盞。消滅仿漆器花紋、仿瓷器的作品。消滅風(fēng)格統(tǒng)一的成套器物。消滅高凸花工藝。消滅小景畫紋飾。把風(fēng)景畫藝術(shù)移植到金銀器裝飾上。3、銘文龐家造洛陽子昌；紹熙改元；舜字號等銘文。形成獨(dú)特的宋元金銀器的風(fēng)格。4、宋代金銀器使用的背景宋代每年用于制造器皿首飾的金銀達(dá)十萬兩以上。·北宋大中祥符元年1008年得至難，倘縱銷釋，實為虛費(fèi)，今約天下所用，歲不下十萬兩……’。”為了掌握金銀的使用，宋王朝不斷發(fā)出限制使用金銀器的禁令?！泊笾邢榉辍匙越窠疸y箔線，貼金、銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請赍[jī]金銀工價，就文思院換給?！皬闹６?，詔申禁熔金以飾器服。這就是說只有有官階封號的婦女才能以金銀作首飾，命婦泛稱受有封號的婦女。命婦享有各種儀節(jié)上的待遇，一般多指官員的母、妻而言俗稱為“誥命夫人”。其他寬闊人民都不得持有金銀器。〔大中祥符〕七年，禁民間服銷金〔嵌金線〕……。八年，詔：“內(nèi)庭自中宮〔皇后〕以下，織金、金線捻絲，裝著衣服，并不得以金為飾?！比?、銅錢〔一〕國朝寶文錢2.6cm3.6g年鑄造，小平錢、折二錢背文“元”表示元年鑄造大宋通寶——南宋理宗寶慶年1225—1227年鑄造,背有“當(dāng)十”5.2cm31g〔二〕非年號寶文錢2.5cm，重3.7g，錢文：真、篆圣宋元寶——北宋徽宗建中靖國元年1101年開頭鑄造3cm7.4g皇宋元寶——南宋理宗寶祐年間〔1253-1258〕鑄造2.75g，錢文：真2.8cm5.5g〔三〕格外多北宋太宗：太平通寶——太平興國年間鑄造976—984年，真書年，真、行、草書體北宋真宗：咸平元寶——998—1003年，真書體景德元寶、祥符元寶——大中祥符年間年，真、行、草體，御書錢年，真書瘦金體，御書分小平錢、當(dāng)五錢、當(dāng)十錢年“”的雅稱，是楷書的一種。他早年學(xué)薛稷，黃庭堅，參以褚遂良諸家，出以挺瘦秀潤，融會貫穿，變化二薛〔薛稷，薛曜，形成自己的風(fēng)格，號“瘦金體。其特點(diǎn)是瘦直直立，橫畫收筆“仿宋體”即仿照瘦金體神韻而創(chuàng)。2.5cm3.8g，錢文：真書5.2cm30g〔四〕宋代還大量鑄造鐵錢。錢文同銅錢〔五〕北宋末鑄造夾錫錢雜鉛錫，就可以使兵器變脆，所鑄造的夾錫錢可以當(dāng)三、當(dāng)十鐵錢來用。既有夾錫銅錢，也有夾錫鐵錢，夾錫錢的本錢略高于鐵錢，因此統(tǒng)治階級可以提高夾錫錢的比價，轉(zhuǎn)移銅源缺乏的問題，這是北宋末年蔡京推行的弊政之一，引起人民的抵抗。朝內(nèi)部的瓦解。但是夾錫錢的鑄造始終連續(xù)到南宋孝宗淳熙年間?！擦炽y錢1、金銀鋌〔錠〕宋代的銀錠以呈亞腰形最為常見。2、銀錢少：宣和、政和時鑄造〔六〕紙幣和會子發(fā)行于南宋。交子是北宋時期最早消滅的紙幣。主要在四川流通，后曾一度擴(kuò)行于陜西、河?xùn)|、京西北路、淮南等地。是北宋時期的主要貨幣。交子——“官交子”，在四川設(shè)有的規(guī)定，三年為一界，界滿以舊換，每界發(fā)行均照上數(shù)。但實際上屢屢超額發(fā)行。天圣元年(1023年)“益州交子務(wù)”；一為“益州觀看使”。迄今覺察的最早的一塊紙幣印版的拓片。這塊紙幣印版，版材為銅質(zhì)，版面為169.1cm。上半部刻著“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”二十九個字。下半部刻有房屋、人物和成袋的包裝物以及三個人正在房屋外面空地上背運(yùn)貨物等圖形。票面上雖未刻有貨幣名稱，但依據(jù)票面圖案古樸、出自四川和無貨幣名稱等狀況，可以根本認(rèn)定其為早期的交子印版。會子犯人處斬，賞錢壹阡貫。如不原支賞，與補(bǔ)進(jìn)義 校尉。假設(shè)徒中及窩藏之家能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或愿補(bǔ)前項名目者聽”木器一、家具的歷史與非凡的魅力，令人一見傾心、倍加珍愛。趨于多樣化。的形態(tài)和裝飾部位都發(fā)生了重要變化。遼、西夏、金等同一時代家具的并稱。1、宋代主要家具舉例床 東漢許慎《說文解字床安家之坐者后來南北朝唐代有將床榻不分的現(xiàn)象，“半子快婿”所指床也是榻《晉書：“時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在半子坦腹食，獨(dú)假設(shè)不聞。 ’鑒曰：‘正此佳婿邪！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之?！彼未拇策€主要是指供人睡覺的臥具。大同金代閻德源墓出土圍子床、翁牛特旗解放營子遼墓出土圍子床、韓熙載夜宴圖架子床榻西漢后期消滅了榻，后來變成可以躺臥休息，活動，放東西，也可垂足而坐，形制山西平陽金墓磚雕孝子圖〔王武子妻割股奉親〕、韓熙載夜宴圖坐榻椅高坐家具的代表，唐代、北宋還有時被成為“倚”或“倚子”。到宋代有了更為成熟的表現(xiàn)：M1壁畫靠背椅北京房山區(qū)天開塔地宮出土遼代扶手椅、遵義楊粲墓石刻扶手椅玫瑰椅、交椅、圈椅、太師椅等等。凳、墩山西高平開化寺北宋壁畫長凳、北京西郊遼墓壁畫鼓墩桌山西巖山寺金代壁畫的抬桌、挑桌，武進(jìn)南宋墓出土木桌2、宋代家具所反映的社會生活表達(dá)了起居方式的巨大轉(zhuǎn)變性的品種，因此南宋時期是中國人起居生活方式由低坐向高坐轉(zhuǎn)變的最終形成期。是當(dāng)時社會習(xí)俗的重要載體宋代家具從不同角度為我們呈現(xiàn)了當(dāng)時社會習(xí)俗的特點(diǎn)，婚喪嫁娶、節(jié)慶出行等。A“婿高坐。先媒氏請，次姨氏或妗氏請〔舅媽各斟一杯飲之，次丈母請，方下坐?！盉、葬俗：一桌二椅開芳宴的形制便是宋人生活習(xí)俗在葬俗上的反映，說明宋代這種桌椅的擺放已經(jīng)成為一種固定的組合。反映了生活與設(shè)計的親熱關(guān)系等，表達(dá)了設(shè)計藝術(shù)結(jié)合不同階層生活現(xiàn)實特點(diǎn)而制造的形式與功能的具體結(jié)合。二、漆器1、由于宋朝嚴(yán)格限制漆器的裝飾等級，裝飾華美的漆器器皿、表里皆朱紅的漆器為皇宮使用，使“一色漆器”時代，一色漆器即漆器外表沒有花紋。器是有紋飾的。在罩漆完成的漆器上用針或雕刀刻出線條或細(xì)點(diǎn)進(jìn)展紋飾，貼入金箔、黏敷金粉后輕拍，使金箔、金粉深入凹槽，令刻在漆器上的花紋呈現(xiàn)金色。如江蘇常州武進(jìn)縣南宋墓出土的漆奩是朱紅地戧金花卉仕女圖。19.2cm21.3cm。一旁有女童捧瓶而立。園中山石、柳樹、花徑，并設(shè)藤墩，環(huán)境宜人。奩身十二棱間細(xì)刻蓮花、牡丹等折枝花卉，密麗華美。剔犀：在胎骨上先用一種顏色漆刷假設(shè)干道，積成一個厚度，再換另一種顏色漆刷假設(shè)干道，有規(guī)律地使兩種色層到達(dá)肯定厚度，然后用刀雕刻紋飾，由于在刀口的斷面顯露出不同顏色的漆層，與犀牛角橫斷面層層圍繞的肌理效果極其相像，故名“剔犀”。2、銘文〔寧波、江寧、常州、蘇州、歙州〔徽州，現(xiàn)在皖南贛北地區(qū)黃山、績溪、婺源?！残麻T〕”。常州黑漆盞托底部朱書銘文：“”。其他器物還有：“”?！昂贾莺薄昂贾菰竞侠巍??！昂妗薄昂嫔侠我粌伞薄安M蓋柒兩”武漢十里譜北宋墓出土漆器朱書“乙丑襄州邢家造真上牢”31cm。是宋代商品競爭劇烈的表現(xiàn)。三、度量衡1、三者的內(nèi)在關(guān)系律管是校正標(biāo)準(zhǔn)音高所用的定音管，也叫“黃鐘律管”，“黃鐘”?！薄奥砷L九寸”。量者，龠〔yu、合、升、斗、斛(hu也，所以量多少也，本起于黃鐘之龠?！笔?，重十二銖。”它們的換算關(guān)系是：黃鐘律管長度是九寸，容積是一龠，一龠可以容納1200粒的黍粒，這些黍粒的重量是十二銖，即半兩。據(jù)孫機(jī)先生爭論，漢代的黃鐘律管的直徑是0.782cm，合3.385分，一龠的容積是9.985毫升〔10毫升，這在當(dāng)時是允許的誤差范圍內(nèi)〔〕2、尺2