讀為sheno例狼欣然從之，信足先生。（馬中錫《中山狼傳》）是故不爭天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私,威加于敵,故其城可拔，其國可麋照（《孫子?九地》）又如“歸”字,其本義是表示“返回”、“歸還”、“女子出嫁”、“歸附”等意思，讀gui。例執(zhí)訊獲ch6u@①,薄言還歸。（《詩經(jīng)?小雅?出車》）余既為此志,后五年,吾妻來歸，時至軒中，從余問古事,或憑幾學(xué)書。（歸有光《項脊軒志》）江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡,兵精糧多，足以立事。（《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》）但又假借為“饋”，即贈送的意思,讀kuio例陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。（《論語?陽貨》）.古今字由于其分工不同,讀音亦不盡相同。在上古時代,特別是先秦時代,漢字的數(shù)量比后世要少得多，一個字往往要表示幾個不同的含義,這就造成某些字“兼職”過多的現(xiàn)象。譬如“說”字,就兼任“解說”、“講”、“言論”、“勸說”、“喜悅”等義項。當(dāng)其表達(dá)“解說”、“講”、“言論”等意思時，讀shu6o例請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。（《墨子?公輸》）當(dāng)其表達(dá)“勸說”的意思時，讀shui例公子患之,數(shù)請魏王,及賓客辯士說王萬端。（《史記?魏公子列傳》）而當(dāng)其表達(dá)“喜悅”的意思時，通“悅”，讀作yu鼠例學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？（《論語?學(xué)而》）為了避免一字兼職太多，后來才造了“悅”字,分擔(dān)了“喜悅”的義項。再如“責(zé)”字,本為“債”字，讀zhdi。例公說，使有司寬政、毀關(guān)、去禁、薄斂、已責(zé)。（《左傳?昭公二十年》）誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？（《戰(zhàn)國策?馮諼客孟嘗君》）當(dāng)其在兼任“索取”、“要求”、“譴責(zé)”、“處罰”等義項時,則讀zeo例里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。（《聊齋志異-促織》）抑又聞之,古者重冠禮，將以責(zé)成人之道,是圣人所尤用心者也。（柳宗元《答韋中立論師道書》）梁客辛垣衍安在?吾請為君責(zé)而歸之?。ā稇?zhàn)國策?魯仲連義不帝秦》）后來，由于有了“債”字，就將該條義項區(qū)分出來。又如“賈”字，兼有“買賣”、“商人”、“價錢”、賈姓等義項。表示“買賣”、“商人”等意思時,讀gUo例商農(nóng)工賈,不敗其業(yè)。（《左傳?宣公十二年》）年長色衰，委身為賈人婦。（白居易《琵琶行》）表示“價錢”之義，讀jiM例有美玉于斯,褪@②而藏諸?求善賈而沽諸？（《論語?子罕》）表示姓氏,讀jiao后來由于有了“價（jid@③）字，才分擔(dān)了“價錢”這一義項。.許多人名、地名、物名保留了古代的讀音，與今音異讀。如“食”、“其”等,在用于人名時，“食”讀yi,“其”讀V。例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記?淮陰侯列傳》）“射”在用于古代鐘名時，讀yi。例噌@④者,周景王之無射也,kuin@⑤坎鏤@⑥者，魏莊子之歌鐘也。（蘇軾《石鐘山記》）在用作草名時，讀yt例西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。（《荀子?勸學(xué)》）“房”在作古宮名時，讀pdng。例六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》）.有些來自外族語言的國名、人名、姓氏名等，讀音也較為特殊。如“大宛”是古西域的國名，“宛”則讀作yuano例大宛聞漢之饒財,欲通不得,見騫,喜，問欲何之。（《漢書?張騫傳》）“可汗”，是對古鮮卑、突厥、回紇等少數(shù)民族的君長的稱呼,讀kehan0例可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。（《樂府詩集?木蘭詩》）“氏”，漢代西域有大月