24寓言四則R·七年級上冊學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解寓言的特點(diǎn)及相關(guān)作家、作品，理解并積累文中的生字生詞。（重點(diǎn)）2.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通過分析寓言故事的情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵的道理，體會寓言通過對話描寫刻畫人物形象的方法。（難點(diǎn)）3.聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題。（重點(diǎn)）2坐井觀天你知道哪些寓言故事呢？揠苗助長新課導(dǎo)入3獅子與老鼠狐貍和烏鴉4在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，你知道寓言的一般特點(diǎn)嗎？能否舉出你知道的寓言的題目呢？今天，就讓我們一起進(jìn)入四則寓言的學(xué)習(xí)，感受寓言帶給我們的真理與啟發(fā)。5課文朗讀閱讀課文，疏通生字詞。6字詞學(xué)習(xí)赫拉（）宙斯（）庇護(hù)（）粘?。ǎ└燃常ǎ╄饺耍ǎ┍缐嫞ǎ┬撬蓿ǎ?/p>

中傷（）躇步（）跐蹈（）舍然（）hè●◆生難字zhòubìzhānɡàijíqǐzhuìxiùzhònɡchúcǐshì●●●●●●●●●●●●7文體知識

是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言8赫爾墨斯和雕像者《伊索寓言》9作家作品

《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吩谑澜缥膶W(xué)史上占有重要地位，對后世的寓言創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。伊索，公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。他善于講寓言故事，并以此來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。10背景鏈接《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》（人民文學(xué)出版社1981年版）?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录?。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸出身，善于講動物故事，伊索用它們來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。11第一部分（1）第二部分（2）寫赫耳墨斯到雕像者店里了解自身的價值，三問三答后，得到的是一文不值的結(jié)果。用一句話點(diǎn)明寓意（愛慕虛榮而不被人重視的人一文不值），耐人尋味。再讀課文思考：文章主要寫了什么？分為幾個部分？整體感知12課文解讀赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。交代赫耳墨斯到雕像者店里的緣由以及到來的方式。13“赫耳墨斯又笑著問道”，赫耳墨斯的“笑”有何含義？赫耳墨斯聽到宙斯的雕像價格不高，心中十分滿意，而又笑問赫拉雕像的價格，這一“笑”充分展示了他的驕傲心理。14雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！闭Z言描寫：“算添頭，白送”這一回答，輕輕一筆，點(diǎn)出了自命不凡者的實(shí)際價值，而作者的諷喻之意也暗含其中。15三次發(fā)問，由平靜到笑，顯示出赫耳墨斯的心理變化。其愛慕虛榮、自高自大的嘴臉躍然紙上。從中可以發(fā)現(xiàn)赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽(yù)。如何理解赫耳墨斯的三次發(fā)問？通過這三次發(fā)問你覺得赫耳墨斯到底關(guān)心的是什么？16這故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。議論：言簡意賅，點(diǎn)明寓意，收束全文。17深入探究

概括《赫耳墨斯和雕像者》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

本文中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?’”，后來看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動地刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。18結(jié)構(gòu)梳理三答：一個銀元

還要貴一點(diǎn)

添頭、白送三問：宙斯像

赫拉像

自己的像赫耳墨斯和雕像者愛慕虛榮適得其反19藝術(shù)特色1.構(gòu)思精巧。文章情節(jié)主要是通過對話展開的，三問三答，略有變化，有起有伏。在赫耳墨斯虛榮心越來越旺盛時，卻給他一個意想不到的結(jié)果。短短的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。202.諷刺絕妙。赫耳墨斯自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價會比別人高，不料卻被雕像者當(dāng)作“添頭”白送，淡淡一句，反襯出他的妄自尊大、愛慕虛榮，諷刺絕妙。213.語言簡潔生動。全文以敘述為主，間或描寫，增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)性。一個“笑”字，就真切而形象地表現(xiàn)了赫耳墨斯自以為是的神態(tài)和心理。22蚊子和獅子《伊索寓言》23第一部分（1）第二部分（2）描述了蚊子攻擊獅子的情景，以及戰(zhàn)勝后得意忘形，最終命喪蜘蛛網(wǎng)的故事。點(diǎn)明寓意，告誡人們?nèi)魏螘r候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。再讀課文思考：文章主要寫了什么？分為幾個部分？整體感知24課文解讀蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。反復(fù)、神態(tài)描寫：第二次寫蚊子“吹著喇叭”，表現(xiàn)了蚊子的驕傲自滿和得意忘形。25蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。照應(yīng)、語言描寫：蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“嘆息”與“吹著喇叭”“唱著凱歌”相照應(yīng)，突出了蚊子可悲可笑的下場，極富諷刺意味。26弱小的蚊子能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子卻又?jǐn)〗o蜘蛛的原因各是什么？善于審時度勢，以己之長，攻敵之短。勝敗在戰(zhàn)勝獅子后，得意忘形，自投羅網(wǎng)。27點(diǎn)明寓意，收束全文，告誡人們在任何時候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。結(jié)尾有什么作用？這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。28深入探究《蚊子和獅子》中蚊子為什么敢于向強(qiáng)大的獅子挑戰(zhàn)？29結(jié)構(gòu)梳理誤撞蛛網(wǎng)——死亡挑戰(zhàn)獅子——勝利蚊子和獅子驕兵必敗30藝術(shù)特色1.情節(jié)波瀾起伏。這則寓言情節(jié)大起大落，寫出蚊子從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)變。蚊子戰(zhàn)獅子，獅子比它強(qiáng)大很多倍，可它卻勝了；當(dāng)蚊子以為自己天下無敵時，卻葬身蛛腹。寓意深刻，耐人尋味。312.運(yùn)用擬人，生動形象。文章采用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格特征，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得生動、形象。如把蚊子的叫聲說成是“吹起喇叭”“唱著凱歌”，極為形象貼切地寫出了其得意忘形之態(tài)。32穿井得一人《呂氏春秋》33作家作品《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。全書26卷，160篇，由12“紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實(shí)簡勁，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。34背景鏈接《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》（中華書局2012年版）。題目是編者加的。這則寓言通過一個笑話告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察，弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則容易陷入誤區(qū)。35再讀課文思考：文章主要寫了什么？可以分為幾層？整體感知36開端發(fā)展結(jié)局第一層（1、2句）第二層（3、4句）第三層（5、6句）敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蛩?，常要占一個勞動力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。寫別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，一直傳到國君那里。寫丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。37字詞釋義穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！毙?。打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。待，等到。鑿，打。告訴，對……說。傳播，轉(zhuǎn)述。38國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。指居住在國都中的人。國：古代國都也稱“國”。使宋國的國君知道這件事。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動者。宋君：宋國國君。命令，派遣。介詞，當(dāng)“向”講。聽到，得到。像。不如。39◆古今異義及其家穿井（）丁氏對曰（）古義：待，等到今義：連詞，和古義：應(yīng)答，回答今義：正確40◆一詞多義有聞而傳之者（）聞之于君（）得一人之使（）聞之于宋君（）求聞之若此（）聽到使……聽到助詞，的代詞，指“穿井得一人”定語后置標(biāo)志聞之于宋君（）非得一人于井中（）介詞，被介詞，在41◆詞類活用聞之于宋君（）使動用法，使聽到◆文言句式被動句：聞之于宋君（“于”表被動。譯為：被宋君聽到了。）42課文解讀1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！边@句話是什么意思？意思是他家打井省了一個勞動力。432.你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么？為什么？關(guān)鍵一詞是“人”。因?yàn)椤叭恕笨芍溉?，也可指勞動力。丁家本意是（打井后）?jié)省一個人的勞力；話語傳出后轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗玫揭蝗恕薄?43.為什么這個謠言會傳到國君耳中呢？因?yàn)槭录荃柢E，富有神奇色彩，加之流傳很廣泛。454.這位國君的做法說明了什么？調(diào)查研究是獲得真理的唯一途徑。465.請分別從丁氏的角度和傳之者的角度說說我們應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？從丁氏的角度來看：在交際中，語言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。從“有聞而傳之者”的角度來看：不要聽到什么傳聞之后就外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。47深入探究

現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似“穿井得一人”這樣的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？

在現(xiàn)實(shí)生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。48結(jié)構(gòu)梳理丁氏無井——出溉汲穿井得一人——國人道之國君調(diào)查——得一勞力（省一人）穿井得一人不輕信流言不以訛傳訛49藝術(shù)特色語言幽默風(fēng)趣，寓理于事。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€多義詞(“人”，可指人，也可指勞動力)或把“得”(需要或得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信、傳播傳言。50杞人憂天《列子》51作家作品《列子》相傳是戰(zhàn)國時期列御寇所著的論集，原書早已失傳。現(xiàn)在的《列子》八篇是后人根據(jù)有關(guān)資料編著的，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉代人的作品?！读凶印芬粫m然主要是綴拾古代典籍而成，然而經(jīng)過作者的精心剪裁，卻形成了獨(dú)立的思想體系，在我國哲學(xué)史上占有一席之地。書中繼承前代哲學(xué)中的辯證思想，在某些方面，其辯證思維的水平達(dá)到了前所未有的高度?！读凶印分蟹从车钠蔚男睦硭枷胍仓档弥匾暫桶l(fā)揮。52背景鏈接《杞人憂天》選自《列子·天瑞》（《列子集釋》，中華書局2007年版），講述了一個杞人無事憂天墜地崩的故事，諷刺那些沒有意義的擔(dān)憂。53再讀課文思考：文章主要寫了什么？可以分為幾個層？整體感知54開端發(fā)展結(jié)局第一部分（1、2）第二部分（3-6）第三部分（7）寫一個杞國人擔(dān)憂天地崩墜，有人說天是聚積的氣體，不用擔(dān)心。開導(dǎo)者再次勸導(dǎo)，日月星宿也是氣體，不會墜落；大地到處是土塊，不可能塌陷。杞國人的擔(dān)憂解除，皆大歡喜。55字詞釋義杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”崩塌墜落。為他的憂慮而擔(dān)心。睡不著覺，吃不下飯。告知，開導(dǎo)。聚積的氣體。（四肢）彎曲伸展。行動，活動。為何，為什么。56其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”星宿：星辰。宿，我國古代天文學(xué)家把某些星的集合體叫宿?？v使，即使。傷害，受傷。地塌怎么辦？奈……何，拿……怎么辦？57曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。聚積的土塊。四方。踩踏。釋然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。58◆通假字身亡所寄（）其人舍然大喜（）通“無”，沒有通“釋”，解除，消除59◆古今異義因往曉之（）奈何憂崩墜乎（）充塞四虛（）古義：告知，開導(dǎo)今義：知道，懂得古義：為何，為什么今義：怎么辦古義：處今義：空虛、虛假等60若躇步跐蹈（）其人舍然大喜（）亦不能有所中傷（）古義：你今義：如果古義：解除、消除今義：舍棄古義：傷害，受傷今義：誣陷或惡意造謠61◆一詞多義奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦終日在天中行止（）不能有所中傷（）在一定的范圍內(nèi)師每休舍（）舍然大喜（）打中，擊中停留；休息解除、消除62◆文言句式倒裝句：杞國有人憂天地崩墜（定語后置，應(yīng)為“杞國有憂天地崩墜之人”）63課文解讀1.這個故事的起因是什么？有個杞國人擔(dān)心某一天天崩地陷，自己沒有地方依托，急得吃不下飯，睡不著覺。642.開導(dǎo)者最初是怎樣勸說的？告訴他，天就是大氣聚集在一起，人活動在天中，不用擔(dān)心。653.杞人又產(chǎn)生了什么新的憂慮？日月星宿會墜落下來。大地會塌陷下去。664.如何看待《杞人憂天》中那個“曉之者”的解釋？寓言中那位好心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。675.從現(xiàn)在來看，我們要不要“憂天”？從現(xiàn)在來看，杞人憂天的行為似乎并不能簡單地看成傻子行為，從新的宇宙觀、環(huán)保觀來說，還是有理由的。比如大氣污染、臭氧層遭到嚴(yán)重破壞、太陽黑子對地球的影響、全球氣溫升高等問題就值得我們憂慮。所以我們要“憂天”。68一個因憂慮解除而高興，另一個因幫助他人解除了憂慮而高興。6.兩個人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？69深入探究《杞人憂天》這則寓言對我們有什么啟發(fā)？

示例：“天下本無事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”，要胸懷大志，心境開闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。70結(jié)構(gòu)梳理憂什么：天地崩墜，身亡所寄怎樣憂：廢寢食曉人勸說：奈何憂崩、奈何憂壞結(jié)果：大喜杞人憂天天下本無事，庸人自擾之71藝術(shù)特色通過對話描寫，反映人物內(nèi)心活動。（1）文章充分運(yùn)用了戲劇表演中的人物對話，“聞其聲如見其人”，情節(jié)也寓于其中，《杞人憂天》主要運(yùn)用對話來表現(xiàn)人物形象，把杞人那種憂慮的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）對話富有個性，簡潔生動。文章活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情節(jié)的發(fā)展，有層次，有波瀾，是寫人記事的高明手筆。72拓展遷移古希臘神話人物

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞東和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托，正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。73赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。74課后作業(yè)1.自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：（1