②不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律②不同地域的文化具有共性和普遍規(guī)律④中華民族的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)D.③④2020屆文化生活測(cè)試卷（6）2019.03.30一、單項(xiàng)選擇題（每小題4分，共80分）?全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。這任務(wù)要求我們大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制和取締落后文化提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人民①③B.①④C.②③D.②④?在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的道德規(guī)范部分失靈而新的社會(huì)規(guī)范尚未完全確立 ，導(dǎo)致在一些公共空間“道徳蹂躪”現(xiàn)象。近期，“霸座”現(xiàn)象接連成為社會(huì)熱點(diǎn)，“霸座男”， “霸座女”甚至還有“霸座大爺”“霸座老太太”。針對(duì)一些人的“霸座”行為，我們應(yīng)該怎么做引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)③積極開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ④加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)時(shí)代精神①③B.①④C.②③D.②④解放軍10位掛像英模之一林俊德隱姓埋名戈壁大漠 52年，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)，年過(guò)七旬依舊在一線搞研究、做實(shí)驗(yàn)、帶學(xué)生。在得悉自己生命只能以日計(jì)數(shù)后，仍堅(jiān)持在病房整理關(guān)系國(guó)家核心利益的技術(shù)文件。林俊德的事跡表明：崇高的理想信念具有強(qiáng)大感召力 ②文化對(duì)提升人的精神境界起著決定作用③中華傳統(tǒng)美德具有永久魅力和時(shí)代風(fēng)采 ④踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀取決于人的道德自覺(jué)①②B.①③C.②④ D.③④對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“正逐斯融入黨中央治國(guó)理政的思路中將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，將其融入中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”。將傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”融入中國(guó)道路意在弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族的生存與發(fā)展強(qiáng)基固本堅(jiān)持中國(guó)特色發(fā)展道路，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力促進(jìn)中外文化的交流與借鑒，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵，促進(jìn)中華文化的繼承與傳播A.①②B.①④C.②③D.③④馬克思說(shuō)過(guò)，如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。 歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。宣傳思想工作必須旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定地批駁謬誤，對(duì)大是大非問(wèn)題做到理直氣壯，針鋒相對(duì)，敢于亮劍，激濁揚(yáng)清，絕不含糊，勇當(dāng)戰(zhàn)士，不當(dāng)“紳士”。這要求我們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同時(shí)尊重差異、包容多元文化加強(qiáng)理論武裝，貫徹落實(shí)馬克思主義中國(guó)化最新成果加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)把掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程A.①③B.①②C.③④D.②③在歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)江流域與黃河流域不同藝術(shù)特征的文化并行發(fā)展，形成了南北文化各自的藝術(shù)風(fēng)格。正如北方民歌產(chǎn)生了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義，南方的神話產(chǎn)生了《楚辭》的浪漫主義一樣?？梢姡煌乃囆g(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了不同地域的文化在內(nèi)容和形式上各不相同③不同地域在自然、社會(huì)和文化方面的差異A.①② B.①④ C.②③近些年來(lái)，在資本熱潮沖擊下，部分粗制濫造的影視劇產(chǎn)品借助工業(yè)化生產(chǎn)流程， 通過(guò)高片酬、“撈快錢”的方式獲得了不錯(cuò)的回報(bào)，導(dǎo)致影視劇高片酬陷入積重難返的境地。由此可見市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性是造成這一現(xiàn)象的重要原因 ②影視劇制作要滿足所有觀眾的審美需求③工業(yè)化生產(chǎn)不利于影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展 ④強(qiáng)化對(duì)影視市場(chǎng)的監(jiān)管迫在眉睫A.②④B.①④C.①③D.②③&2018年我國(guó)實(shí)施“輿論引導(dǎo)能力提升工程”和“節(jié)目質(zhì)量提升計(jì)劃”，引導(dǎo)各廣播電視機(jī)構(gòu)節(jié)目制作以內(nèi)涵和品質(zhì)取勝，而不是靠炒作和拼明星來(lái)提高知名度。國(guó)家重視對(duì)文藝節(jié)目的管理和引導(dǎo)是基于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)加強(qiáng)文化建設(shè)必須把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)發(fā)展先進(jìn)文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)奏響主旋律要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用A.①②B.①④C.②④D.③④隨著“喜馬拉雅FM、“分答”、“得到”等內(nèi)容付費(fèi)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來(lái)越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)120億元。這表明移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活數(shù)字閱讀有助于保障公民的基本閱讀權(quán)益，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動(dòng)閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)數(shù)字閱讀對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步具有重要作用抖音是一款社交類軟件，通過(guò)抖音，可編輯短視頻分享生活，也可在這里認(rèn)識(shí)朋友，了解歌曲和奇聞趣事。近日，央視曝光某些短視頻出現(xiàn)了低俗內(nèi)容。對(duì)此，人們?cè)谖幕M(fèi)時(shí)應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，發(fā)展先進(jìn)文化 ②提高眼力，辨別不同文化影響③改進(jìn)信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展 ④加強(qiáng)修養(yǎng)，提升文化審美品位A.①②B.①③C.②④D.③④“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛 ，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、 責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。材料表明中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信以愛國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，祖國(guó)統(tǒng)一是愛國(guó)主義的永恒主題A.①②B.②③C.①④D.③④12?社會(huì)文化，既要有“陽(yáng)春白雪”，也要有“下里巴人”。城市中的草根藝人用努力和汗水，為疲勞一整天的人們帶來(lái)輕松和歡笑。雖談不上高大上，也傳遞真善美。由此可見人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者 ②草根文化就是我們倡導(dǎo)的大眾文化③人的文化素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成 ④文化需求具有多層次、多樣化的特點(diǎn)A.①②B.②③C.①④D.③④13?子墨子言見染絲者而嘆日：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所人者變，其色亦變。五人必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染，”這給我國(guó)的啟示是反對(duì)文化建設(shè)的多元化取向，阻斷不良文化對(duì)人們的影響提供多樣化的文化產(chǎn)品，促進(jìn)人的全面發(fā)展加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，提高人們文化的辨別能力營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苷芰康难誂.①②B.①③C.②④D.③④14?網(wǎng)絡(luò)傳播手段的豐富與多元，既讓人人都能置身于第一時(shí)間的第一現(xiàn)場(chǎng)，亦讓信口胡謅的一個(gè)個(gè)謠言，輕易就成為蝴蝶效應(yīng)里的一雙雙翅膀。這主要告訴我們①現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播的動(dòng)力和源泉 ②大眾傳媒是文化傳播的主要手段③大眾傳媒在文化傳播中具有強(qiáng)大的功能 ④置身當(dāng)代文化生活需要提高辨識(shí)能力A.①②B.①③C.②④D.③④15?第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以“創(chuàng)造互信共治的數(shù)字世界一攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，倡導(dǎo)尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，做到發(fā)展共同推進(jìn)，安全共同維護(hù)、治理共同參與、成果共同分享。下列符合本次大會(huì)理念的是尊重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，加強(qiáng)文化交流互鑒提升網(wǎng)民文化素養(yǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)空間尊重文化差異，增強(qiáng)對(duì)他國(guó)文化的認(rèn)同感發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選擇傳遞、創(chuàng)造文化的功能A.①②B.①③C.②④D.③④；某校話劇社排演話劇《糖人世家》，再現(xiàn)小張一家祖孫三代與吹糖人傳統(tǒng)手藝之間的故事。 該劇前兩幕講述了吹糖人這一傳統(tǒng)手藝面臨失傳的困境，小張希望從爺爺手中傳承這一手藝但卻遭到父親的反對(duì)。下列選項(xiàng)中最適合作為該劇后一幕主題的是A.樹立文化自信，傳統(tǒng)手藝在固守傳統(tǒng)中生存發(fā)展順應(yīng)時(shí)代要求，傳統(tǒng)手藝在繼承創(chuàng)新中煥發(fā)活力面向大眾要求，傳統(tǒng)手藝在傳播中提升人們的道德修養(yǎng)追求經(jīng)典高雅，傳統(tǒng)手藝成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志商業(yè)化是現(xiàn)代傳媒發(fā)展的客觀趨勢(shì)。在美國(guó)，以時(shí)代華納、沃爾特?迪士尼集團(tuán)等為代表的傳媒集團(tuán)壟斷了大眾文化的生產(chǎn)和銷售，儼然就是媒體帝國(guó)。在我國(guó)，媒體走向商業(yè)化也是大勢(shì)所趨。下列對(duì)傳媒商業(yè)化發(fā)展的分析不正確的是傳媒商業(yè)化不利于堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，應(yīng)該禁止傳媒商業(yè)化是文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展的必然產(chǎn)物傳媒過(guò)度商業(yè)化會(huì)犧牲文化生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)效益?zhèn)髅缴虡I(yè)化有利于活躍文化市場(chǎng)、繁榮文化生活用車燈照亮孩子回家路的司機(jī)，脫下雨衣為嬰兒遮雨的送餐哥，脫去冬衣趴在冰面上救孩子的好心人---人民日?qǐng)?bào)官方微博曾發(fā)布了一組主題為“感謝你，陌生人”的照片 ，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的共鳴。該組照片的傳播有利于①培育和踐行核心價(jià)值觀 ②彰顯我國(guó)文化自信的力量③夯實(shí)和筑牢理想信念之基 ④弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚A.①②B.①③C.①④D.③④央視春晚堅(jiān)持“三不用原則”，即：低俗媚俗的節(jié)目不用，格調(diào)不高的節(jié)目不用，有污點(diǎn)和道德瑕疵的演員不用。堅(jiān)持“三不用原則”，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)要求。之所以這樣做是因?yàn)閮?yōu)秀文化才對(duì)人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響必須加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)廣播電視成為低俗文化傳播的主要手段落后、腐朽文化嚴(yán)重腐蝕人們的精神世界A.①②B.①③C.③④D.②④20.2018年12月。中宣部、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合組織開展“改革先鋒進(jìn)校園”活動(dòng)，結(jié)合他們?cè)诟母镩_放中與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同發(fā)展、與人民齊奮進(jìn)的親身經(jīng)歷，講述改革開放故事，講述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義故事。組織“改革先鋒進(jìn)校園”活動(dòng)意在發(fā)揮改革先鋒示范引領(lǐng)作用，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)思想道德建設(shè)，牢固掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)傳播中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感營(yíng)造良好文化氛圍，增強(qiáng)時(shí)代精神的感染力、感召力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④班級(jí) 姓名 座位號(hào) 二、非選擇題。（兩小題，共20分）21.近年來(lái)，從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目大“火” ，從青春版《丹亭》到直播版《長(zhǎng)生殿》，多樣化、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品源于經(jīng)典、活于創(chuàng)新，散發(fā)出獨(dú)特魅力“敦煌定若遠(yuǎn)，一信動(dòng)經(jīng)年?！蹦吃瓌?chuàng)音樂(lè)基地以“敦煌”作為音樂(lè)專輯的選題 ，讓傳統(tǒng)文在與音符的碰撞中找到了全新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的交融中找到了平衡。古風(fēng)與青年、古典與現(xiàn)代，同頻共振、生機(jī)盎然。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的年輕一代 ，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知并未減弱，反而對(duì)接時(shí)尚元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力。這讓傳統(tǒng)文化長(zhǎng)有了現(xiàn)代土壤，也讓年輕人有了更具底蘊(yùn)的精神原鄉(xiāng)?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面?！碑?dāng)年輕人走近經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之時(shí)，傳統(tǒng)文化便在互動(dòng)中注入了青春力量、在傳承中增強(qiáng)著文化自信，又何愁不能“活”在當(dāng)下、美在當(dāng)代？經(jīng)典實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為什么能夠增強(qiáng)我們的文化自信 ？運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以分析說(shuō)明。（10分）文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握 ，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。經(jīng)典對(duì)接時(shí)尚元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力，正確把握了文化發(fā)展的趨勢(shì)。古典與現(xiàn)代同頻共振，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)發(fā)出新的活力 ，讓年輕人有了更具底蘊(yùn)的精神原鄉(xiāng) ，為年輕人提供精神指引，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。經(jīng)典實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，展示了年輕人對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)， 精心設(shè)計(jì)“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問(wèn)答”“經(jīng)典誦讀”六個(gè)環(huán)節(jié)，以生動(dòng)的形式、易懂的表達(dá)，為“高大上”的精神賦予接地氣的載體，推動(dòng)了先進(jìn)精神的廣泛傳播。節(jié)目第二集《治國(guó)有常民為本》選取了習(xí)近平總書記在講話中使用的“治國(guó)有常，而利民為本” “水則載舟，水則覆舟”等典故，解讀了“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果，人民的擁護(hù)和支持是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基，人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述，顯示了在習(xí)近平總書記的心中“人民”這兩個(gè)字的分量，展現(xiàn)了習(xí)總書記的治國(guó)理政思想中對(duì)古代仁政思想及馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》弓I發(fā)全社會(huì)熱情點(diǎn)贊的原因。 （10分）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新?！镀健罢Z(yǔ)”近人