PAGEPAGE7青海省平安縣第一高級中學(xué)2023—高二9月質(zhì)量檢測考試歷史試題試卷總分值100分，考試時間100分鐘。一、單項選擇題。（每題2分，共60分）1.“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎裕ǎ〢．《孟子》B．《莊子》C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》2．商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于()A．階級立場不同B．政治主張的分歧C．社會經(jīng)濟構(gòu)造的變化D．社會性質(zhì)的差異3.人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性（）A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)4.有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難那么用其死，安平那么盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)（）A．君主無為而治B．強化血緣等級C．推行禮樂仁政D．實行嚴(yán)刑峻法5．顧炎武說：“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。”由此形成的思想是()A．經(jīng)世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重農(nóng)抑商思想6．北京奧運會圖標(biāo)設(shè)計表達(dá)了中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)。以下圖為其中的一組圖標(biāo)，它的設(shè)計構(gòu)思取材于中國古代書法的哪一種書體A．草書B．篆書C．隸書D．行書7．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”王夫之對“理”的闡述①承襲了朱熹的天理觀②表達(dá)了樸素唯物精神③宣揚了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④8．《尚書》云：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠(yuǎn)的是A．天視自我民視,天聽自我民聽B．民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子C．與天同者，大治。與天異者，大亂D．君者、舟也，庶人者、水也；水那么載舟，水那么覆舟9．《漢書。董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔欤觳蛔?，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想A．強調(diào)“春秋大一統(tǒng)”B．糅合了多學(xué)派思想C．趨向“三教合一”D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)10．孔子死后，弟子們?yōu)槠浞?年。與這一行為密切相關(guān)的是A．分封制B．禮樂制度C．九品中正制D．科舉制11．“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治國；皇后向皇帝下跪，曰夫為妻綱”的現(xiàn)象反映了A．井田制的瓦解B．儒家成為主流思想C．百家爭鳴的出現(xiàn)D．中央集權(quán)受到?jīng)_擊12．右圖是在安徽蚌埠出土的春秋時期圓口鏤空龍耳罍。罍”是我國古代一種酒器，流行于商周時期?！抖Y記》中說“廟堂之上，罍尊在阼（zuò，東階），犧尊在西。”某校歷史學(xué)習(xí)小組進(jìn)展探究，對“罍”作如下介紹，其中正確的選項是A．反映西周時期小農(nóng)經(jīng)濟興旺B．折射了商周時期的禮儀文化C．表達(dá)了青銅工藝的最高水平D．演變?yōu)閲艺螜?quán)力的象征13．京劇形成之初，外鄉(xiāng)文化的影響無疑占據(jù)了決定地位，并因而形成京劇內(nèi)部的外鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)。然而，就文化背景而言，京劇史并非純粹的外鄉(xiāng)固有文化傳統(tǒng)的反映，其開展過程中受新文化影響的是A．昆曲的士大夫文樂理念B．戲曲的教化意識C．市民階層的休閑娛樂需要D．改革局部格律化、標(biāo)準(zhǔn)化的程式接近真實生活14．關(guān)于中國畫，現(xiàn)代畫家潘天壽先生說過，“水墨濃濕得體，黑白相用，干濕相成，那么百色駢湊，雖無色，勝于有色矣；無色在其中，勝于青黃朱紫矣”。以下哪位思想家的思想與該創(chuàng)作精神相符A．荀子B．墨子C．老子D．孫臏15．斯特雷奇在比擬希臘和中國詩歌的差異時認(rèn)為：“中國詩不是格言式的，它要留下一個印象，這個印象缺乏終結(jié)，而是無窮境界的開端?！币韵略姼杩梢宰糇C該評價的是A．長者雖有問，役夫敢生恨？B．故人具雞黍，邀我至田家C．眼枯即見骨，天地終無情D．但見淚痕濕，不知心恨誰？16．先秦一位思想家說，君無術(shù)那么蔽于上，臣無法那么亂于下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．韓非子17．“其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，……竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書有《大學(xué)中庸章句》、《論語孟子集注》?！辈牧现袚?jù)說的歷史人物在儒學(xué)史上的地位是A．奠定了儒家學(xué)派的根底B．使儒學(xué)取得官學(xué)地位C．更新了儒學(xué)的理論體系D．開一代樸實學(xué)風(fēng)先河18．年畫是中國的一種民間藝術(shù)。明清時期，民間年畫的普遍題材是，把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是A．儒家至尊的地位被打破B．佛教開場在中國外鄉(xiāng)化C．儒釋道三教本同根同源D．三教合流在民俗中映現(xiàn)19．7月16日清華大學(xué)4000多名研究生在校體育館上了“最后一課”，校長陳吉寧的臨行叮囑聚焦于兩個字：良知。良知是為人處世的根本，是社會道德的底線，就是要知恥、知愧、知恩。我國古代有位思想家提出要“致良知”、“知行合一”。該思想家是A．孔子B．朱熹C．王陽明D．王夫之20．《三國演義》中有如下描述：“義軍見嚴(yán)綱兵來，都伏而不動；直到來得至近，一聲炮響，八百弓弩手一齊俱發(fā)?！庇腥藫?jù)此推斷三國時火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。這一推斷A．依據(jù)正確，結(jié)論正確B．依據(jù)錯誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確，結(jié)論錯誤D．依據(jù)錯誤，結(jié)論錯誤21．日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后到達(dá)有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利到達(dá)目的。倘假設(shè)次序顛倒，看似容易，實那么不通?！卑创送评恚袊M(jìn)程應(yīng)走的道路是()A．政治革命—洋務(wù)運動—新文化運動B．洋務(wù)運動—新文化運動—政治革命C．新文化運動—洋務(wù)運動—政治革命D．新文化運動—政治革命—洋務(wù)運動22．孫中山說：“在國內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的?！瓰樗娜f萬人效忠，比擬為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對“忠”的理解是()A．弘揚傳統(tǒng)的忠孝思想B．保持忠君愛國思想C．要有犧牲和奉獻(xiàn)精神D．強調(diào)國家民族意識23．列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的()A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想C．民生主義思想D．國民革命思想24．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放嚴(yán)密結(jié)合在一起?！边@一特點形成的主要原因是()A．民族資本主義經(jīng)濟的開展不夠充分B．中國民族危機和社會危機深重C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性25．“從誕生于上海到在北京執(zhí)掌全國政權(quán)，中共整整奮斗了28年?！薄叭粘鰱|方、星火燎原、力挽狂瀾、燈塔指引、進(jìn)京趕考”這五個關(guān)鍵詞高度概括了中共在新民主主義革命時期的不朽業(yè)績。其中與“進(jìn)京趕考”相對應(yīng)的重大歷史事件應(yīng)是()A．中國共產(chǎn)黨的誕生B．“工農(nóng)武裝割據(jù)”C．遵義會議D．七屆二中全會26．鄧小平指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于開展社會主義生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！彼倪@段談話()A．是鄧小平理論發(fā)端的標(biāo)志B．促進(jìn)了改革開放的深入開展C．明確了經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)D．有力地推進(jìn)了祖國統(tǒng)一進(jìn)程27．王陽明強調(diào)“以吾心之是非為是非”，圣人之道不是高深莫測，而是簡易直接的，愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。這說明王陽明A．對君主專制制度進(jìn)展抨擊B．科學(xué)說明了實踐與認(rèn)識的關(guān)系C．主張用良知支配行為實踐D．認(rèn)為只需探究萬物就可得天理28．材料一：考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。材料二：《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！毖凶x上述材料而得出的結(jié)論最為合理的是A．造紙術(shù)誕生于西漢B．蔡倫創(chuàng)造了造紙術(shù)C．兩漢時代，紙是唯一的文書用品D．漢代是造紙術(shù)創(chuàng)造的重要階段29．有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工的經(jīng)歷工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒謬不經(jīng)的反科學(xué)的成份。”這主要說明中國古代科技A．求善而不存真B．有很強的封閉性C．缺乏理性精神D．落后于西方國家30．西班牙《世界報》報道：“中國龍已經(jīng)飛起來了，而且飛得很高，它使整個中國充滿了自豪。”德國《漢諾威匯報》：“中國正在奮起直追：中國人進(jìn)入太空的事實證明了這個經(jīng)濟迅速崛起的國家的實力。”這兩那么關(guān)于我國科技成就的評論，最有可能是指()A．中近程導(dǎo)彈試驗成功B．“東方紅一號”發(fā)射成功C．第一顆氫彈試爆成功D．“神舟號”飛船發(fā)射成功31．《孫子兵法》說：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而上。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也”。這說明作者的戰(zhàn)爭思想是A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆B．不戰(zhàn)而屈人之兵C．慎戰(zhàn)，但不畏戰(zhàn)D．避實擊虛，攻其必備32．“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變?nèi)f化；車亦步，馬亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。這說的是A．浪漫主義的靈動風(fēng)格B．中國書畫的寫意特征C．現(xiàn)實主義的典型塑造D．京劇表演的虛擬藝術(shù)33．漢代民間一直盛行“求雨”、“止雨”等活動，即以“動陽以起陽”，“動陰以起陰”的“物類相召”為理論，設(shè)計一套求雨、止雨的方法和禮儀。這反映了我國古代的A．天人合一思想B．天人感應(yīng)理論C．人與自然和諧相處D．求雨迷信活動34．文學(xué)插圖作為在文學(xué)書籍中的圖像作品，其根本功能便是以圖繪的形式描畫和展現(xiàn)文學(xué)作品的主要內(nèi)容。圖10對聯(lián)“萍水相親為恨豺狼當(dāng)?shù)缆罚覉@共契頓教龍虎會風(fēng)云”所描畫的歷史故事出自小說A．《三國演義》B．《水滸傳》C．《儒林外史》D．《西游記》35．有人稱，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的“新文化”。這種“新文化”A．追求氣勢，浪漫神秘B．注重鋪陳，追求神韻C．表達(dá)了走向平民化的趨勢D．適應(yīng)了早期城市資產(chǎn)階級的需要36．“此后20年，中國經(jīng)濟奇跡般地騰飛，其政治根底、輿論根底乃至社會根底，均由小平同志那席‘南方談話’開場奠定?！鄙鲜鲈u價主要基于“南方談話”()A．確定了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)B．提出社會主義初級階段理論C．指明了社會主義的本質(zhì)問題D．提出建立深圳、珠海等經(jīng)濟特區(qū)37．譚其驤在1994年說：“當(dāng)前我國在經(jīng)濟上實行對外開放對內(nèi)搞活的政策，理所當(dāng)然，在文化上也應(yīng)該采用同樣的政策?！蔽幕系膶?nèi)搞活政策，主要指的是
()A．“三個代表”重要思想B．“五講”“四美”C．“百花齊放、百家爭鳴”D．“三個面向”38．史學(xué)家費正清在《觀察中國》一書中寫道：“他們每天都親眼目睹少年們在‘階級斗爭’的借口下，對長輩進(jìn)展搶劫、報復(fù)、打罵和侮辱；他們必須出席公開批判鄰居、朋友、同事和父母的大會，甚至還要積極發(fā)言……”費正清筆下的歷史事件
()A．維護(hù)了民主法制和社會公正B．促進(jìn)了中國思想文化的開展C．使文藝界僅呈現(xiàn)八大“樣板戲”D．表達(dá)了啟蒙思想的自由平等39．馬克思曾說“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大創(chuàng)造。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針翻開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)那么變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神開展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！睆奈拿餮葸M(jìn)角度看，中國古代科技的主要影響是A．導(dǎo)致騎士階層的衰落B．促進(jìn)歐洲殖民擴張C．有助于宗教改革的開展D．推動歐洲社會轉(zhuǎn)型40．《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以謂之王正月？……王者受命而王，制此月以應(yīng)變，故作科以奉天地，故謂之王正月也?！边@反映了董仲舒A．以高深學(xué)問注釋儒家經(jīng)典B．拘泥于儒家經(jīng)典細(xì)枝末節(jié)C．以儒家經(jīng)典作為思想武器D．以天命思想改造儒家學(xué)說二、非選擇題(共40分)41．儒家學(xué)說長期居于中國傳統(tǒng)文化的主流，在兩千多年歷史中，隨著時代變遷，不斷吸收其他思想，以適應(yīng)時代需要。（12分）臣謹(jǐn)案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然那么王者欲有所為，宜求其端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生?！源艘娞熘蔚虏蝗涡桃?。……終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌酚钪嬷g，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！吨熳游募肪砥咭苑鹦扌?，以道養(yǎng)生，以儒治世。——南宋孝宗《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷48（1）漢代儒學(xué)已不同于先秦儒學(xué)。依據(jù)材料，說明董仲舒開展儒學(xué)的表現(xiàn)；并分析董仲舒的觀點仍然屬于儒家學(xué)說的原因。（4分）（2）宋代儒學(xué)開展到了一個新的頂峰。依據(jù)材料，說明宋代儒學(xué)開展的特點。（4分）康有為將《孔子改制考》進(jìn)呈御覽，并說明“臣今所作編撰，特創(chuàng)造孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊之?！苯Y(jié)合時代背景，分析康有為編撰《孔子改制考》的目的。（4分）42．(17分)閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一魏源在《海國圖志》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”材料二1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。材料四李大釗指出：俄國(十月)革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學(xué)習(xí)。(1)比擬材料一、二，說明在認(rèn)識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同。(4分)(2)材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派別的觀點？你怎樣理解他們這一觀點？(5分)(3)材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？(4分)(4)材料四與材料三有什么區(qū)別？有什么重大影響？(4分)43.三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來中國重大的思想理論成果,是引領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀以下材料:（11分）材料一用我們?nèi)裰髁x的口號和法國革命的口號來比擬……平等和我們的民權(quán)主義相同,因為民權(quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君權(quán),使人人都是平等的,所以說民權(quán)是和平等相對待的?！獙O中山《三民主義》(1924年)材料二毛澤東在理論與實踐的統(tǒng)一方面,超過了他的同事。……毛澤東認(rèn)為,如果你對事物有所了解,你就能夠并且應(yīng)該照那樣做,但是你的經(jīng)歷和你實踐的結(jié)果,應(yīng)該引導(dǎo)你對你所知道的東西加以再認(rèn)識。——(美)費正清《偉大的中國革命》材料三鄧小平同志局部講話的時間和名稱講話名稱發(fā)表日期一個國家,兩種制度1984年6月社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點1992年1月、2月——《鄧小平文選》請答復(fù):(1)據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,指出孫中山對民權(quán)的認(rèn)識有何變化。聯(lián)系時代背景,簡析其原因。（4分）(2)說明20世紀(jì)20年代毛澤東“在理論與實踐的統(tǒng)一方面”作出的重大奉獻(xiàn)。（4分）(3)據(jù)材料三,指出鄧小平理論的主要內(nèi)容及其實踐成果。（2分）(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓θ笏枷肜碚摰恼J(rèn)識。（1分）高二歷史參考答案一、選擇題1--5ACDDA6-10CDCBB