讓你的作文言之有序假如說主題是文章的靈魂，資料是文章的血肉，那么，文體構(gòu)造就是文章的骨架。日本作家小林多喜二曾說：“正如‘構(gòu)造’二字的字面含義是蓋房屋相同，不論你的目的多么崇高，資料多么優(yōu)秀，假如蓋得不好，搖搖擺晃，結(jié)果是毫無用處?！边@段話形象地揭露了文體構(gòu)造對于文章的重要意義。當(dāng)你達(dá)成了審題、立意和備料后，從某種意義上說，文體構(gòu)造最后決定著作文的成敗。為此，我們有必需熟習(xí)并掌握幾種常有的文體構(gòu)造，便于寫作時能依據(jù)話題需要快速做出選擇，從而有序地組織資料和語言。一、聯(lián)想型構(gòu)造寫作是一種思想過程，是作者按某種寫作企圖將所見、所聞、所想、所悟有序地體現(xiàn)出來的過程。在這一思想過程中，聯(lián)想思想最為重要，能夠說，沒有聯(lián)想，就沒有成功的寫作。一個完好的聯(lián)想思想過程一般包含以下幾個階段：1、聯(lián)想起點(diǎn)。聯(lián)想的起點(diǎn)一般是體此刻眼前的物、事、人或某一現(xiàn)象，它們就是作者寫這篇文章的緣起。2、聯(lián)想發(fā)散。環(huán)繞主體對象作橫向或縱向的發(fā)散聯(lián)想，聯(lián)想的目的不過就是為了加強(qiáng)主要對象或某種情緒。3、聯(lián)想回歸或聯(lián)想升華。回歸就是作者的思路回到原點(diǎn)作響應(yīng)總結(jié)，升華就是根據(jù)前面的聯(lián)想作的主題延長或情節(jié)推想。需要提示的是，作者的感想即文章感情的表達(dá)可能貫串文中聯(lián)想的每一個環(huán)節(jié)。依靠于聯(lián)想思想，我們就很簡單達(dá)成下邊這類有效的文章構(gòu)造模式：現(xiàn)象（自然、生活、社會）——感覺（感性）——思慮（感悟，理性，揭露現(xiàn)象背后的領(lǐng)域或規(guī)律）——聯(lián)想（思慮引起的思想聯(lián)系，發(fā)散并加強(qiáng)思慮成就）——印證（回歸或升華）。上述這類構(gòu)造模式能夠簡化，從而組成不一樣層次的作文種類。較低層次的作文重視于前兩部分，較高層次的作文則應(yīng)進(jìn)入理性思慮的層面，并且要加強(qiáng)聯(lián)想發(fā)散這一部分。聯(lián)想這一環(huán)節(jié)，很大程度上決定了文章的長度和內(nèi)容的厚度。高中教材第一冊所選日本作家川端康成的《花未眠》即是這類聯(lián)想構(gòu)造的模范，假如將其核心內(nèi)容加以提煉，便可簡化以下：清晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。它盛放，含有一種悲傷的美?；ㄎ疵哌@盡人皆知的事，突然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)會。自然的美是無窮的，人感覺到的美倒是有限的。假如說，一朵花很美，那么我有時就會身不由己地自語道：要活下去！畫家雷諾阿說：只需有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步靠近死亡。米爽朗基羅臨終的話也是：事物好不簡單如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡。毋寧說，感覺美的能力，發(fā)展到必定程度是比較簡單的。光憑腦筋想象是困難的。美是相逢所得，是親密所得，這是需要頻頻陶冶的。凝望著壁龕里擺著的一朵插花，我內(nèi)心想道但是，我們認(rèn)真賞析畫中花，卻不怎么留意賞識真的花。李迪、錢舜舉也好，宗達(dá)、光琳、御舟以及古徑也好，很多時候我們是從他們描述的花畫中領(lǐng)會到真花的美。不單限于花。他們察看之認(rèn)真，不由讓人吃驚。我家的狗產(chǎn)崽，小狗七顛八倒地邁步的時候，看見一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。因?yàn)樗男蜗蠛湍撤N東西如出一轍。我覺察本來它和宗達(dá)所畫的小狗很相像。我深深理解宗達(dá)崇高的寫實(shí)精神。昨年紀(jì)暮，我在京都賞析彩霞，就感覺它同長次郎（田中長次郎，1516—1592日本素陶制品的始祖）使用的紅色如出一轍。于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真實(shí)傍晚的天空，三者在我心中互相響應(yīng)，顯得更美了。那時候，我去本能寺拜見浦上玉堂的墓。翌日，我去嵐山賞析賴山陽刻的玉堂碑。因?yàn)槭嵌?，沒有人到嵐山來觀光?？晌覅s第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美?？墒?，有時，這類美不過某些人看到罷了。我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大體也是因?yàn)槲覇为?dú)住在旅店里，清晨四時就醒來的緣由吧。作者爬山不測“發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，這是“現(xiàn)象”，這一現(xiàn)象自然成了全文的起點(diǎn)和聯(lián)想的緣起?！拔掖蟪砸惑@”是感覺，僅屬感性認(rèn)識；爾后有了理性的一點(diǎn)感悟：“自然的美是無窮的，人感覺到的美倒是有限的。”由此聯(lián)想到畫家雷諾和米爽朗基羅對于藝術(shù)與生命的言論，表示了為美“要活下去”的感想；緊接著是對美的理性思慮：“美是相逢所得，是親密所得，這是需要頻頻陶冶的”。這一思慮引起了作者的寬泛聯(lián)想，如凝望插花、賞析畫中花（自然不限于畫花的畫）、狗的形象、京都的彩霞引起的聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)嵐山的美等，從多角度、多方面審美體驗(yàn)來不停加強(qiáng)作者的感悟。最后，文章聯(lián)想回合并點(diǎn)題，照顧開頭。文章容量大，感悟深，但思路清楚，這源于聯(lián)想思想過程完美。對中學(xué)生而言，這類構(gòu)造是不難學(xué)的。以下邊這篇學(xué)生作文就是一篇完好的聯(lián)想構(gòu)造的典范，注意聯(lián)合文中劃線語句和提示，領(lǐng)悟這類構(gòu)造的特色。淡安靜的夜里，冷月伴著清風(fēng)，把自己稀少的冷影鑲?cè)氤领o碧綠的湖面。帶上一把發(fā)散著木質(zhì)幽香的搖椅，挾著一本朱自清的散文，揣著一顆沉寂而安逸的心，去到湖畔細(xì)細(xì)品嘗這無垠的月韻?！睿瑧?yīng)當(dāng)是這樣。（生活現(xiàn)象及生活感覺，聯(lián)想起點(diǎn)）記得有人說過，溫一壺月光下酒，這仿佛讓我聞到了那壺清雅的酒香，一絲淡淡的飄絮，如風(fēng)如絲般滑過我的鼻息。這樣安靜淡雅的生活，正是我所神往的。它有詩人般夢幻的思路，清水般樸實(shí)的幽雅，還有那夏季午后陽圓滑過窗簾的安閑（聯(lián)想、想象描述）淡，其實(shí)不是一種無聊，真實(shí)能體會的人，能從中品出比悲歡離合更完滿的人生滋味。生活中芳香的美酒即是從淡淡的點(diǎn)滴中醞釀出來的。清晨起床后，桌上放著的一杯余溫尚存的牛奶，那是母愛儲存已久的香膏，一經(jīng)發(fā)散，便不行停止。嚴(yán)寒的冬季，朋友送來的一雙暖和的手套，那是友情在冬日暖陽下綻開的一絲淺笑不要認(rèn)為生活非要個性的出色和繁瑣的絢麗才變得充分。淡淡的，像中國山川墨畫中那浸透的點(diǎn)滴意蘊(yùn)，也會雋麗秀美。（理性思慮點(diǎn)題，聯(lián)合生活現(xiàn)象聯(lián)想加強(qiáng)）我想，中國的茶道或許在這方面做了最好的解說。積厚流光的中國茶文化，追憶到古代的陸羽，這此中有一種滋味，它就叫——家。他泡的茶，幽香四溢，淡雅長久，仿佛遠(yuǎn)處飄來的迷茫的簫聲人們想，這樣的意味常會給人以家的暖和感覺。其實(shí)生活也正這樣，淡淡的，滋味會更美好長久（進(jìn)一步聯(lián)想，經(jīng)過“茶文化”加強(qiáng)“淡”的歷史文化意韻）人們常說，平平庸淡才是真。只有在淡淡的生活中，才能仔細(xì)傾聽大自然的心聲，并從中獲得心靈的自由，真實(shí)地感悟到生命的真理。古時有多少文人墨客即是懷著幾絲淡淡的愁緒，在蒼穹中的月光中，吟出了千古佳句?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，原不過生活中一幅空靈的山川畫，卻被詩人寫喜悅韻深長?？磥?，平庸的生活，相同是心靈充分、智慧閃光的源泉。（理性思慮，并經(jīng)過文人生活的聯(lián)想再次加強(qiáng)“淡”的意韻）又是一個寧謐的夜晚，清風(fēng)伴著冷月，用纖細(xì)的手撫過碧綠沉靜的湖面，蕩開一圈圈細(xì)細(xì)的漣漪。腦海中飄散著肖邦美