中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、知識必背（一）百家爭鳴背景1.時代背景:春秋戰(zhàn)國時期,中國社會發(fā)生重大變革。2“士”的興起:原來社會地位較低的士階層，在社會生活中活躍起來。3.教育學(xué)術(shù):出現(xiàn)了私人講學(xué),平民百姓也開始接受教育。主要流派和代表人物派別道家儒家墨家法家代表人物老子、莊子孔子、孟子、荀子墨子韓非思想核心無為仁兼愛，非攻法治意義“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（二）孔子的主要思想和貢獻政治思想1.“仁”:即“愛人”,相互愛護,融洽相處。2.“禮”:即周禮,“克已復(fù)禮”,人的行為要符合“禮”的要求。3.“為政以德”:愛惜民力,取信于民,反對苛政濫殺;“節(jié)用而愛人”。教育思想首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”,打破貴族壟斷教育的局面。文化典籍整理和編訂了《詩》《書》禮》《易》《樂》《春秋》等。（三）孟子對儒家思想發(fā)展的貢獻政治思想發(fā)展孔子“仁”的思想,主張“仁政”,進一步提出“民貴君輕”的民本思想。倫理觀主張“性本善”,認為人的天性是善良的,主張實行仁政回復(fù)和擴充人的善性。（四）荀子的思想主張有哪些政治思想主張“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”的論斷,強調(diào)人民群眾的力量巨大。倫理觀提出“人之性惡”,強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為、使人向善。（五）老子的地位與思想主張地位他是春秋晚期道家學(xué)派創(chuàng)始人。哲學(xué)思想世界本原是“道”世界萬物和人類社會總在不停地運動。政治思想主張“無為”和“小國寡民”。（六）韓非子的思想主張與作用思想主張以法治國,以權(quán)術(shù)駕馭大臣,以權(quán)威震懾臣民,提出了系統(tǒng)的法治思想。作用把君主權(quán)力提高到極點,迎合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。（七）漢初“無為而治”思想的影響積極影響使西漢經(jīng)濟恢復(fù),社會穩(wěn)定,百姓生活改善,為大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。消極影響1.中央軟弱無力。2.匈奴威脅政權(quán)穩(wěn)定。3.諸侯國勢力膨脹。（八）董仲舒新儒學(xué)內(nèi)容1.“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。2.“君權(quán)神授“天人合一”“天人感應(yīng)”。3.“三綱五?！薄Ｗ饔?.新儒學(xué)為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。2為儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵性作用。（九）漢武帝崇尚儒學(xué)采取的措施思想上肯定了董仲舒的新儒學(xué)思想,“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。政治上任用文學(xué)儒者參與國家大政。儒學(xué)壟斷教育1.以儒家經(jīng)典為教科書。2.憑儒學(xué)入仕，考試合格后可入官。3.創(chuàng)立官辦最高學(xué)府——太學(xué)4.儒學(xué)在民間形成獨尊地位,在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校。（十）漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的結(jié)果西漢后期,儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（十一）宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景1.魏晉南北朝時期:佛教、道教盛行,儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)。2.隋朝:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,又稱“三教合一”。3.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行政策,即尊道、禮佛、崇儒,儒學(xué)的地位受到挑戰(zhàn)。4.北宋時,儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;同時,他們又沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。（十二）程顥、程頤的思想主張1.天理是萬物的本原,先有理而后有物。2.把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,認為“人倫者,天理也”。3.提出“格物致知”的認識論,物皆有理,把知識、道理、天理聯(lián)系起來。（十三）朱熹的思想主張1.天理是道德規(guī)范的“三綱五?！?強調(diào)“存天理,滅人欲”。2.“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康氖敲鞯赖轮?而不是求科學(xué)之真。3.《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。（十四）程朱理學(xué)的影響1.適應(yīng)了統(tǒng)治者的政治需要,成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。2.三綱五常的綱常名教,嚴重地束縛了人們的思想和生活。3.朱熹的學(xué)術(shù)思想對日本、朝鮮和歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。（十五）陸九淵的思想主張1.“心”是萬物的本原,“心”即“理”。2.天地萬物都在心中。3.反省內(nèi)心就可以得到天理。（十六）王陽明的思想主張1.宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。2.提出“致良知”“知行合一”的學(xué)說。（十七）李贄的思想主張背景1.明朝后期,中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。2.江南一帶的市民工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。3.社會吏治腐敗,奸佞當?shù)?。道學(xué)家把孔子奉為“扶天綱，立地紀”的神圣。4.正直清廉的李贄,不愿意與他們同流,形成了離經(jīng)新道的不羈性格，自稱異端。內(nèi)容1.孔子不是天生的圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。2.是非標準依照時代變化而變化,反對以孔子的是非為標準。3.批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調(diào)人正當?shù)乃接?。認為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。影響在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。（十八）黃宗羲的思想主張內(nèi)容1.對君主專制制度進行猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。2.提出“天下為主,君為客”的民主思想,主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。影響抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對后來的反專制斗爭起到積極的推動作用。（十九）顧炎武的思想主張內(nèi)容1.重視對社會實際情況的了解,形成了經(jīng)世致用的思想。主張走出家門,到實踐中求真知,力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。2.提出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,即“天下興亡,匹夫有責(zé)”。影響他以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐,開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。（二十）王夫之的思想主張內(nèi)容1.世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實體；物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循。2.認識論:主觀的認識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認識的。3.靜止是相對的,運動是絕對的,具有樸素的辯證法思想。影響他的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。二、能力提升（一）孔子VS孟子VS荀子思想觀點的異同相同點1.背景:處于社會大變革時期。春秋時期是奴隸社會的瓦解時期,戰(zhàn)國時期是封建社會的形成時期。2.目的:維護本階級的統(tǒng)治?？鬃右跃S護奴隸制統(tǒng)治為目的,孟子和荀子則是為了緩和農(nóng)民階級與地主階級的矛盾，使儒家思想更能適應(yīng)社會。3.性質(zhì):包含民本思想,體現(xiàn)人文精神,具有古典人文主義性質(zhì)。4.內(nèi)容:主張“仁”和德治,以德治國,施政以德。不同點在人性和倫理觀上,孔子主張“性相近”；孟子主張“性本善”；荀子主張“性惡論”,并主張禮法并施,與孟子的主張有明顯分歧。（二）儒家思想的發(fā)展歷程1.春秋戰(zhàn)國時期是儒家思想的產(chǎn)生時期。春秋晚期，孔子在思想活躍的氛圍中創(chuàng)立了儒家學(xué)派；戰(zhàn)國時期，孟子、荀子改造并發(fā)展了儒家思想，逐漸適應(yīng)了社會需要。2.在經(jīng)歷秦朝“焚書坑儒”的沉重打擊之后,漢代的儒家思想經(jīng)董仲舒改造，適應(yīng)了當時加強中央集權(quán)的需要，逐漸得到自漢代以來歷代統(tǒng)治者的推崇，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。3.宋明時期,儒學(xué)有了新的發(fā)展,形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。經(jīng)朱熹、王陽明等人吸收佛、道的思想，儒學(xué)更加理論化和思辨化。4.明清之際,以黃宗羲為代表的進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。5.維新變法時期,康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法的道理。把孔子打扮成變革的先師,為維新變法思想制造歷史根據(jù),以減少變法阻力。6.新文化運動時期,先進知識分子提出了“打倒孔家店”的口號,把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德,宣傳新文化、新道德，嚴重動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。7.21世紀，我國提倡的公民道德教育、傳承中華文明，都是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展。（三）儒家思想的影響積極影響具體影響1.有利于維護專制主義中央集權(quán)制度和國家的統(tǒng)一。2.有利于增強中華民族的向心力、凝聚力。3.對塑造中華民族性格起了積極作用?，F(xiàn)代價值1.儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。2.大一統(tǒng)思想有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)。3.以民為本的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。4.以和為貴思想有利于謀求社會的共同發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境以及和諧社會的構(gòu)建。5.民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決。6.義利觀有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。7.其合理的教育思想和教學(xué)方法等,在教育中仍有很大價值。世界影響儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。消極影響1.儒家思想維護封建統(tǒng)治秩序,神化皇權(quán)，作為封建文化的載體,束縛了人們的思想,促成了保守、封閉的民族性格,不利于民主與科學(xué)精神的形成。2.存在不合理的觀念,如尊卑等級觀念、重男輕女觀念、因循守舊觀念、片面的重義輕利觀念、重禮輕法觀念等。（四）明清之際的批判思想產(chǎn)生的因素經(jīng)濟因素一方面商品