讀《美國(guó)的思想庫(kù)和美國(guó)社會(huì)》

1987年11月，這本名為《美國(guó)意識(shí)形態(tài)理論》的書(shū)出版了陳啟能的《美國(guó)思想庫(kù)和美國(guó)社會(huì)》。這本書(shū)是作者在美國(guó)作研究工作時(shí),有意識(shí)地對(duì)美國(guó)社會(huì)進(jìn)行觀察,并將所積累的素材寫(xiě)成的。它值得對(duì)美國(guó)歷史和現(xiàn)狀有興趣的讀者參考。這本書(shū)的特點(diǎn)是,它既不同于一般的游記和出訪觀感,而是結(jié)合作者親身經(jīng)歷,在綜合分析大量材料的基礎(chǔ)上對(duì)美國(guó)社會(huì)和歷史上的一些現(xiàn)象作了剖析,因而具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)性;又不同于一般的學(xué)術(shù)著作,而是結(jié)合作者的觀感,因而比較生動(dòng),具有較強(qiáng)的可讀性。這是一種有益的嘗試。這種雅俗共賞的做法,使得這本書(shū),不論對(duì)美國(guó)問(wèn)題專家或者對(duì)一般讀者都能有所收益。當(dāng)然,本書(shū)在這方面也不是做得沒(méi)有缺陷的,例如有的地方仍顯得過(guò)于瑣細(xì),不夠引人入勝,有的地方又顯得分析不夠深。要使學(xué)術(shù)性和可讀性結(jié)合得好,本來(lái)不是一件易事。這本書(shū)總的來(lái)說(shuō)是成功的,是在這方面邁出的值得鼓勵(lì)的一步。本書(shū)作者于1984年2月到美國(guó)后,他大部分時(shí)間是在加利福尼亞州斯坦福大學(xué)胡佛研究所工作。書(shū)中介紹了該所的來(lái)歷。赫伯特·克拉克·胡佛于1874年8月10日出生于依阿華州的西布蘭奇。他和妻子盧·亨利·胡佛都是斯坦福大學(xué)地質(zhì)系的畢業(yè)生,在第一次世界大戰(zhàn)前,他們就在校園內(nèi)的圣胡安山租房住過(guò)一段時(shí)間,戰(zhàn)后1919—1920年,胡佛夫婦又在圣胡安山頂建造了一幢住宅。胡佛出任總統(tǒng)后,雖只間斷地到這里來(lái)住上一個(gè)短時(shí)間,但他們?cè)凇懊虽洝敝?總把自己的家庭地址寫(xiě)成“加利福尼亞州斯坦福大學(xué)”。1944年胡佛在妻子去世后,將這幢房子捐贈(zèng)給斯坦福大學(xué),同時(shí)為紀(jì)念亡妻,還將其命名為“盧·亨利·胡佛故居”。一位現(xiàn)任總統(tǒng),怎么會(huì)有這么多資金創(chuàng)建研究所呢?本書(shū)作者指出:“胡佛研究所的創(chuàng)建同赫伯特·胡佛在海外的‘礦業(yè)冒險(xiǎn)’,其中包括在中國(guó)的活動(dòng),也是不無(wú)關(guān)系的。”“正是從這一段的冒險(xiǎn)生涯中,赫伯特·胡佛積斂了大量錢(qián)財(cái),成為許多企業(yè)的股東。”作者提到了胡佛在中國(guó)幫助英國(guó)人騙占開(kāi)平煤礦,得以升任開(kāi)平礦務(wù)局總經(jīng)理等事,但還有一件事是作者沒(méi)有提到的。當(dāng)胡佛在美國(guó)礦務(wù)公司任職時(shí),他聽(tīng)到南非洲很多黑人礦工因不堪忍受虐待逃散了,便乘機(jī)在中國(guó)販賣(mài)3000多華工去南非替代黑人作礦工。這些華工是從青島啟航去非洲的。胡佛從每個(gè)被販賣(mài)的華工身上得到不少賣(mài)身錢(qián)。胡佛研究所是一個(gè)保守主義的政府思想庫(kù)。本書(shū)作者在書(shū)中重點(diǎn)談了兩個(gè)問(wèn)題。一是通過(guò)解剖該研究所這個(gè)麻雀,剖析了美國(guó)政府思想庫(kù)的作用:“主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即出人出主意”。作者寫(xiě)道:出人就是到政府的各種機(jī)構(gòu)中去工作,“這些人都是學(xué)有專長(zhǎng)的研究人員。他們以自己的知識(shí)直接為政府服務(wù)”。出主意,就是為政府的國(guó)內(nèi)外政策出謀獻(xiàn)策,提供方案和論證。這包括留在研究所內(nèi)工作的許多研究人員。“而且所謂出主意,也不都是直接對(duì)政府的當(dāng)前政策提方案,有的可能是提供背景研究,有的可能是對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的重大問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討,或者作歷史考察?！弊髡哌€具體介紹了胡佛研究所是如何為里根政府出人出主意的,并一般地論述了政府決策與各種思想庫(kù)提供各種方案的關(guān)系問(wèn)題。作者在做了這些分析后提出:“撇開(kāi)美國(guó)政府的這些思想庫(kù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容不談,單就思想庫(kù)這種做法來(lái)說(shuō),是很值得注意的”。作者認(rèn)為,“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”,“應(yīng)看作是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,反映領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)現(xiàn)代化的一種做法”。這個(gè)看法是有道理的。通過(guò)“思想庫(kù)”的形式,利用專家的知識(shí),利用科學(xué)的力量,是使決策科學(xué)化的一條重要途徑。我們應(yīng)該予以重視。作者還具體介紹了胡佛研究所作為世界上有名的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和圖書(shū)文獻(xiàn)中心的情況和特點(diǎn)。作者強(qiáng)調(diào),從其研究工作可以看出社會(huì)科學(xué)研究的多學(xué)科性這一顯著特點(diǎn),這一特點(diǎn)“反映了社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一種客觀趨向?！边@種多學(xué)科性的特點(diǎn),在胡佛研究所的研究機(jī)構(gòu)設(shè)置、研究課題確定、研究手段運(yùn)用、研究人員配署等各個(gè)方面都有表現(xiàn)。這種多學(xué)科性的研究工作保證了可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和歷史問(wèn)題作綜合性的多面的考察,從而使研究工作能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮更大的作用。這個(gè)特點(diǎn)是值得我們充分重視的。它反映了科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì),比起傳統(tǒng)的把研究對(duì)象割裂開(kāi)來(lái)進(jìn)行單學(xué)科的孤立研究的做法顯然是個(gè)進(jìn)步。本書(shū)作者還特別強(qiáng)調(diào)了胡佛研究所對(duì)圖書(shū)資料收集工作的重視.它始終把圖書(shū)資料和檔案的收集和建設(shè)放在全所工作的首位,認(rèn)為這是搞好一個(gè)研究所、開(kāi)展研究工作的首要條件。通過(guò)幾十年堅(jiān)持不懈的努力,它也確實(shí)成了一個(gè)有名的“國(guó)際性的文獻(xiàn)資料中心”,而且在圖書(shū)資料使用上實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的做法。這些都應(yīng)該引起我們的重視。我們往往不大注意圖書(shū)資料工作,常常把一些老弱病殘放到圖書(shū)館去。這樣從根本上說(shuō)很難把一個(gè)研究所辦好,而且實(shí)際上對(duì)研究所來(lái)說(shuō)無(wú)異于釜底抽薪。關(guān)于美國(guó)的社會(huì)科學(xué)研究工作,作者還寫(xiě)道:“當(dāng)今在美國(guó)影響最大的社會(huì)研究機(jī)構(gòu),都具有與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的特征,即它們都同現(xiàn)實(shí)政治密不可分,實(shí)際上都是為政府服務(wù)的,為當(dāng)前政治服務(wù)的。它們都接受政府的‘定單’或承擔(dān)其他機(jī)構(gòu)提出的研究項(xiàng)目。其中象胡佛研究所、喬治城大學(xué)戰(zhàn)略和國(guó)際問(wèn)題研究中心等同里根政府的關(guān)系十分密切,都有研究人員參加里根的班子?！边@一番話確實(shí)有事實(shí)根據(jù)?？上ё髡邲](méi)有揭露里根與軍火制造者和軍火商的悠久關(guān)系。過(guò)去里根曾經(jīng)兩次被選為加利福尼亞州州長(zhǎng),隨后又兩次被選為美國(guó)總統(tǒng)。他所得的選票大多數(shù)是軍火制造者和軍火商出錢(qián)收買(mǎi)的。本書(shū)還敘述了美國(guó)近二三十年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的情況。作者首先介紹了美國(guó)汽車(chē)制造業(yè)和公路建設(shè)的情況。1984年登記的汽車(chē)為1.6億輛,平均每戶兩輛,連生活貧困的印地安人也多備有汽車(chē)。與汽車(chē)直接有關(guān)的就是公路建設(shè),到1984年公路總長(zhǎng)為616萬(wàn)多公里。這對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響,也給美國(guó)人民的生活帶來(lái)巨大變化。有錢(qián)人遷居郊外,大城市周?chē)霈F(xiàn)許多小城鎮(zhèn),很多窮人反倒涌進(jìn)了大城市.作者運(yùn)用很多篇幅分析美國(guó)的社會(huì)。從美國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展到人民生活的巨大變化,從“夕陽(yáng)工業(yè)”的衰落到“朝陽(yáng)工業(yè)”的興起,都有所涉及。作者認(rèn)為:“近10多年來(lái),由于尖端技術(shù)的廣泛應(yīng)用,整個(gè)美國(guó)社會(huì)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)生活、思想觀念等各個(gè)方面都引起了相應(yīng)的變化?！弊髡咴跁?shū)中著重分析了美國(guó)在繁榮的背后存在著嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,指出,美國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)而精神文明相對(duì)空虛這種“文明的分裂”的現(xiàn)象,并從對(duì)美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的分析中提出了一個(gè)世界性的課題,即發(fā)展中國(guó)家在實(shí)行現(xiàn)代化的同時(shí)如何避免西方國(guó)家這些社會(huì)弊病的問(wèn)題。世界上不少有識(shí)之士已經(jīng)注意了這個(gè)問(wèn)題。這也是值得我國(guó)學(xué)者認(rèn)真探討的問(wèn)題。這里包括歷史學(xué)家在