日本の妖怪日本の妖怪1妖怪的產(chǎn)生起初于遠(yuǎn)古人們對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無(wú)法控制的力量統(tǒng)統(tǒng)稱為妖怪。日本是個(gè)對(duì)水非常崇敬的國(guó)家，所以很多傳說(shuō)和水有關(guān)。同樣，日本又是一個(gè)多山的國(guó)家，所以傳說(shuō)中住在山上的妖怪也不少。據(jù)說(shuō)因?yàn)楣砉痔?，日本古代設(shè)立了專門的陰陽(yáng)師。這個(gè)職務(wù)的尊貴在平安時(shí)代達(dá)到高峰，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候日本國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩、人心不安，統(tǒng)治階層沒有解決的辦法，于是把種種問(wèn)題歸結(jié)于神鬼，轉(zhuǎn)移人們的視線。日本妖怪最大特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉(zhuǎn)換。比如怨魂，如好好供奉，也可以成為保護(hù)神。由于日本文化廣泛的受漢文化影響，所以70%的妖怪來(lái)自中國(guó)，20%來(lái)自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來(lái)自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、道教中的山神等結(jié)合起來(lái)，融合成為現(xiàn)代的形象。而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的習(xí)俗，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。妖怪的起源妖怪的產(chǎn)生起初于遠(yuǎn)古人們對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看2酒吞童子酒吞童子最為擅長(zhǎng)的，就是化為英俊少年的外表來(lái)勾引女性。得手后，會(huì)吃掉她們的肉，并喝光其血；對(duì)于部分相貌出眾的女子，則將其囚禁于自己在山寨的巢穴中，或是作為奴隸來(lái)使喚。因?yàn)閷?duì)象女性大部分都是年齡不大的處女們，因此酒吞童子也有著“處女殺手”的稱號(hào)。因?yàn)槭染?，所以稱為酒吞童子。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。酒吞童子酒吞童子最為擅長(zhǎng)的，就是化為英俊少年的外表來(lái)勾引女性3九尾狐玉藻前九尾狐記載於山海經(jīng)，南山經(jīng)等古中國(guó)典籍：「又東三百里，曰青丘之山，...有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！筟1]全名金毛玉面九尾狐，是專門幻化成絕世美女的妖怪，在商紂王時(shí)化身成妲己。在商朝滅亡之后它就轉(zhuǎn)到日本來(lái)，據(jù)說(shuō)是為姜子牙所逼迫（參考封神演義），自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。后來(lái)天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請(qǐng)安倍晴明暗中對(duì)她進(jìn)行了占卜。結(jié)果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來(lái)是一只來(lái)自中國(guó)的九尾妖狐（也有人說(shuō)它是妲己），於是她便逃離京城，躲避到遠(yuǎn)方。九尾狐玉藻前九尾狐記載於山海經(jīng)，南山經(jīng)等古中國(guó)典籍：「又東三4大天狗《太平記》（襲自中國(guó)的太平廣記）記載著京都市上京區(qū)，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣），寫佛經(jīng)以進(jìn)上，上不受。怒，咒詛日本?！罕Ｔ镎Z(yǔ)』載「愿為日本之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。」）自此不食不修，憤懣而死，死狀猶如夜叉。其怨靈變成天狗，持續(xù)在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領(lǐng)就是崇德天皇的形象。天狗是日本傳說(shuō)中的一種生物。中國(guó)的《山海經(jīng)》中也有記載天狗，并描述它是像狐貍般的動(dòng)物。但現(xiàn)時(shí)在日本的一般說(shuō)法認(rèn)為，天狗有高高的紅鼻子，手持團(tuán)扇，身材高大并長(zhǎng)有翅膀，穿著昔時(shí)武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時(shí)把自己隱藏起來(lái)，和有不可一世的傲慢姿態(tài)與酒吞童子，九尾狐玉藻前一起被稱為日本三大妖怪。大天狗《太平記》（襲自中國(guó)的太平廣記）記載著京都市上京區(qū)，有5式神：在日本指為陰陽(yáng)師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽(yáng)師有關(guān)。傳說(shuō)江戶時(shí)代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時(shí)代的飛驒之匠，這些工匠們?cè)诮⑸裆缢聫R或是建城的時(shí)候，流傳著一種咒術(shù)，將人的名字寫在紙條上，然后把紙條塞進(jìn)木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個(gè)動(dòng)作稱之為「叫魂」，據(jù)說(shuō)建筑物會(huì)蓋得更堅(jiān)固牢靠。完成后不用的人形，就會(huì)被丟到河川里，后來(lái)這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對(duì)人畜產(chǎn)生威脅。另外，以陰陽(yáng)師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來(lái)幫他執(zhí)行工作，后來(lái)一些人因?yàn)閷?duì)式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據(jù)說(shuō)河童就是這些式神的子孫。在《本草綱目》亦有關(guān)于“水虎”的記載，說(shuō)是一種兩棲動(dòng)物，面似虎，身上有鱗，形如四五歲的兒童。通常都是全身潛入水中，只露出很像是虎爪的膝蓋在水面。式神：在日本指為陰陽(yáng)師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽(yáng)師有關(guān)6日本の妖怪日本の妖怪7陰陽(yáng)師陰陽(yáng)師，是掌握著陰陽(yáng)道，懂得觀星宿、相人面，還會(huì)測(cè)方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)的一種巫師。陰陽(yáng)師起源于中國(guó)，廣泛流行于日本。其獨(dú)特的法術(shù)“陰陽(yáng)道”，是日本神道的一部分。對(duì)于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力，活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)榧漓?、占卜、修歷、禊事（輔政），代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。陰陽(yáng)師在日本曾是風(fēng)靡一個(gè)時(shí)代的職業(yè)，日本天皇從陰陽(yáng)師那里獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽(yáng)師那里獲得艱苦生活的安慰。陰陽(yáng)師8さ行假名さ（サ）

し（シ）

す（ス）

せ（セ）

そ（ソ）

さ行發(fā)音基本上是由清輔音[

s

]與あ行元音相拼而成的。但是し和す這兩個(gè)假名的發(fā)音比較特殊。さ行假名さ（サ）

し（シ）

す（ス）

せ（セ）9さ（サ）さ由輔音[

s

]和あ行元音「あ」拼合而成發(fā)[sa]音。羅馬字寫作[sa]

。

さ（サ）さ由輔音[s]和あ行元音「あ」拼合而成10し（シ）し由輔音[x]和あ行元音「い」拼合而成發(fā)[xi]音。注意，し的羅馬字寫作「shi」而不是「xi」

し（シ）し由輔音[x]和あ行元音「い」拼合而成11す（ス）す由輔音[s]和あ行元音「う」拼合而成發(fā)出的音介于[ｓｉ]和[su]之間。羅馬字寫作[su]

。す（ス）す由輔音[s]和あ行元音「う」拼合而成12せ（セ）せ由輔音[

s

]和あ行元音「え」拼合而成發(fā)[se]音。羅馬字寫作[se]

。せ（セ）せ由輔音[s]和あ行元音「え」拼合而成13そ（ソ）そ由輔音[

s

]和あ行元音「お」拼合而成發(fā)[so]音。羅馬字寫作[so]。そ（ソ）そ由輔音[s]和あ行元音「お」拼合而成14さ行假名さ行假名15さ行單詞かさ①

傘あさ①