創(chuàng)意思維的訓(xùn)練第1頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第2頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第3頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第4頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月我們在作畫時注重視覺對象與周圍環(huán)境關(guān)系的處理，這種知覺選擇性與知覺對象的轉(zhuǎn)化關(guān)系在現(xiàn)代視覺藝術(shù)的平面藝術(shù)中稱為圖（視覺對象）地（周圍環(huán)境）反轉(zhuǎn)。這是對視覺藝術(shù)家普遍進行的思維訓(xùn)練方法之一。最早研究圖地轉(zhuǎn)化關(guān)系的魯賓（E．Rubin），他的著名的“Rubin之杯”（圖）圖形表現(xiàn)的是在一個長方形畫面中畫著一只對稱的黑色杯，如果仔細觀察杯子的左右空白部位，則發(fā)現(xiàn)是相對著的兩人側(cè)面像。隨著視覺的轉(zhuǎn)換，杯和人的側(cè)面像相互交替出現(xiàn)，形成特殊的畫面。這類圖形在視覺藝術(shù)作品中被廣泛地應(yīng)用。如染織美術(shù)中的“千鳥紋”，廣告、裝演藝術(shù)中的各種畫面等。圖地反轉(zhuǎn)變化的理論強調(diào)了人們的感覺不是孤立存在的，它要受到周圍環(huán)境的影響。因此，利用這個方法加以訓(xùn)練，有助于豐富我們的藝術(shù)想像力。在此基礎(chǔ)上，要求被訓(xùn)練者表達出與眾不同、具有獨創(chuàng)性的見解。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域里，這樣的訓(xùn)練是培養(yǎng)人們充分發(fā)揮藝術(shù)想像力而進行創(chuàng)作的必不可少的環(huán)節(jié)之一。第5頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第6頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月聯(lián)想是人的頭腦中記憶和想像聯(lián)系的紐帶。由人對事物的記憶而引發(fā)出思維的聯(lián)想，記憶的許多片段通過聯(lián)想形式進行銜接，轉(zhuǎn)換為新的想法。主動的、有意識的聯(lián)想能夠積極而有效地促進人的記憶與思維。

美學(xué)家王朝聞?wù)f：“聯(lián)想和想像當(dāng)然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想像都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想像，都不是印象或記憶的如實復(fù)現(xiàn)。”

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想像是記憶的提煉、升華、擴展和創(chuàng)造，而不是簡單的再現(xiàn)。從這個過程中產(chǎn)生的一個設(shè)想導(dǎo)致另外一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地設(shè)計創(chuàng)作出新的作品。第7頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第8頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月視覺藝術(shù)思維中的想像離不開聯(lián)想這個心理過程。聯(lián)想是通過賦予若干對象之間一種微妙的關(guān)系，從中展開想像而獲得新的形象的心理過程。人們在日常生活中對事物產(chǎn)生的美感形成了特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成了知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當(dāng)某個對象出現(xiàn)時，人們的大腦會立即興奮起來，隨著它進行一系列的聯(lián)想。例如，由“速度”這個概念，人們頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之還會產(chǎn)生“戰(zhàn)爭”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想，這些聯(lián)想引導(dǎo)我們?nèi)ンw驗它的力度、色彩和線條的組合。以圖形創(chuàng)意訓(xùn)練為例，我們選取自然界中的一片樹葉作為創(chuàng)作題材，通過藝術(shù)家的觀察、思考和一系列的聯(lián)想，創(chuàng)作出眾多別具特色的藝術(shù)造型。由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、雙逸、旋轉(zhuǎn)、甜美、潤澤和生命等。第9頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第10頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想的結(jié)果能夠產(chǎn)生一種特殊的心理感受。當(dāng)一個人在欣賞他所喜愛的音樂作品時，會感受到一種獨特的氣氛和環(huán)境，從中聯(lián)想到特定的色彩和空間形式。從唐代張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的優(yōu)美詩句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無際的大海，清冷寧靜的月夜，如夢如歌的樂曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境界。雖然聯(lián)想思維的形式往往是快速閃現(xiàn)或是模糊不清的，但藝術(shù)家們卻能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中及時捕捉而使其成為清晰的視覺形象。第11頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第12頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月聯(lián)想有依據(jù)具體形象進行直接的、相關(guān)的聯(lián)想形式，也有概念相近的或多種元素組合起來進行聯(lián)想的形式，有的甚至是看似毫不相干的幾個因素通過中間因素的轉(zhuǎn)折達到聯(lián)想的目的，事實上它們之間可能存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，如同“月暈必有風(fēng)來，礎(chǔ)潤必有雨落”，只不過這種聯(lián)系并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)并運用的。在國外一些藝術(shù)學(xué)院里，教授通常會給學(xué)生們出一些聯(lián)想創(chuàng)作的練習(xí)題目，給你數(shù)個看似毫無聯(lián)系的概念，充分發(fā)揮你的想像和聯(lián)想能力，把它們有機地聯(lián)系起來，用語言、畫筆進行最佳的表現(xiàn)。這樣的訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛聯(lián)想的能力。使藝術(shù)思維的創(chuàng)造力能夠得到最大限度的發(fā)揮。第13頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第14頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練

在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個非常獨特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個事物的時候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨特的藝術(shù)見地。

標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。

那些遨游在思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。

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第16頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨特的個性特征，則容易流于平淡、落人俗套。個性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的個性特征。

人們以不同的思維形式獨立地進行思考，在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對同一對象進行創(chuàng)作，所繪制出的作品仍會各不相同，因為每個人都有自己獨特的心靈感受和審美體驗。第17頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第18頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月矛盾空間造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時，初看是完全合理的形象，經(jīng)過仔細觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。

第19頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第20頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月廣度與深度的訓(xùn)練

思維的廣度是指要善于全面地看問題。假設(shè)將問題置于一個立體空間之內(nèi)，我們可以圍繞問題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地進行全方位研究，因此有人稱之為“立體思維”。這是非常有效的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的方法之一，它讓人們學(xué)會全面、立體地看問題，觀察問題的各個層面，分析問題的各個環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想，綜合思考，有時還要作突破常規(guī)、超越時空的大膽構(gòu)想，從而抓住重點，形成新的創(chuàng)作思路。

視覺藝術(shù)思維的廣度表現(xiàn)在取材、創(chuàng)意、造型、組合等各個方面的廣泛性上。從廣闊的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代意識的融合，都是我們進行視覺藝術(shù)創(chuàng)作所要涉及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視黨藝術(shù)設(shè)計中，思維的廣度似乎更加重要。有時設(shè)計一件藝術(shù)作品，不僅僅要依靠藝術(shù)方面的知識來指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。如進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師不僅要有藝術(shù)素養(yǎng)，還需要有建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、人文、歷史、環(huán)境保護等多方面的知識。第21頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第22頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月思維的深度是指我們考慮問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、核心，即事物的本質(zhì)部分來進行由遠到近、由表及里、層層遞進、步步深人的思考。我們將其形容為“層層剝筍”法。

在視覺藝術(shù)思維過程中，思維的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。

我們在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。其他思維形式也如此，但在視覺藝術(shù)思維中則更為突出。許多成功的藝術(shù)范例都說明了這一點。視覺藝術(shù)是以塑造形象達到審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列現(xiàn)實中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的精神面貌、意境表現(xiàn)。第23頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第24頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月思想內(nèi)涵等多方面的表達，要將這些作為視黨藝術(shù)創(chuàng)作中的主要思考內(nèi)容。具有一定藝術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓觀賞者回味無窮。產(chǎn)生共鳴，體味其中的藝術(shù)魅力。一般說來，如果一件藝術(shù)作品具有較高的思想性、較深的藝術(shù)內(nèi)涵和較好的藝術(shù)表現(xiàn)力，那么就說明作者的思維具有一定的深度。

流暢性與敏捷性的訓(xùn)練

思維的流暢性和敏捷性通常是指思維在一定時間內(nèi)向外“發(fā)射”出來的數(shù)量和對外界刺激物作出反映的邀度。我們說某人的思維流暢、敏捷，則是指他對所遇到的問題在短時間由就能有多種解決的方法。如在最短的時間里對某事物的用途、狀態(tài)等作出準(zhǔn)確的判斷．提出最多的處理方法。第25頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第26頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月思維的流暢性和敏捷性是可以訓(xùn)練的，并有著較大的發(fā)展?jié)摿?。如美國曾在大學(xué)生中進行了“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想法訓(xùn)練，其實質(zhì)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維以極快的速度對事物作出反應(yīng)，以激發(fā)新穎獨特的構(gòu)思。在教師出承題目之后，學(xué)生將快速構(gòu)思時涌現(xiàn)出的想法—一記載下來，要求數(shù)量多，想法好，最后再對這些構(gòu)思進行分析判斷。經(jīng)過這方面的訓(xùn)練，人們發(fā)現(xiàn)，受過這種訓(xùn)練的學(xué)生與沒有受過訓(xùn)練的學(xué)生相比，思維的敏捷性大大提高，思維也更加活躍。第27頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第28頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月求同與求異思維訓(xùn)練

藝術(shù)的求同、求異思維，用一個形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點，思維的模式從外部聚合到這個中心點，或從中心點向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性、側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個方面都是進行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。了解、掌握并有意識地進行這種思維方法的訓(xùn)練，有利于我們在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。第29頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第30頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運動過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來。第31頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第32頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月人們每接觸一件事、看到一個物體，都會產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個個中心點，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風(fēng)格、民族習(xí)俗、社會潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。

求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個方面。在創(chuàng)作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯(lián)想，尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機，為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運用求同思維法對所得素材進行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。

這個過程也不是一次就能夠完成的，往往要經(jīng)過多次反復(fù)，求異——求同——再求異一一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的認識和創(chuàng)作思路。第33頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第34頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路，有時我們的作品會缺乏創(chuàng)造性，或是跟在別人的后面亦步亦趨。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定勢，反其道而行之，開辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個可以同時向兩面觀看的兩面神。無獨有偶，我們中國的羅漢堂里也有個半個臉笑、半個臉哭的濟公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進行視覺藝術(shù)思維時，可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來，從中找出規(guī)律。也可以按照對立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺藝術(shù)思維達到特殊的效果。第35頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第36頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月在平面設(shè)計中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥變魚》，這個作品打破了思維定勢，將天上飛的小鳥經(jīng)過漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀咨奶炜罩饾u過渡為水里的游魚，鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫面自然和諧，耐人尋味。另一幅作品《瀑布》在構(gòu)思上也采用了逆向思維的方法，利用透視的錯覺，形成了水渠與瀑布的一整套流動過程，并在看似正常的圖形中將局部加以變化，造成一個不合理的矛盾空間，仔細分析后得知這個畫面是違背常規(guī)的。

第37頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第38頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月從古今中外服裝藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看出，時裝流行的走向常常受到逆向思維的影響。當(dāng)某一風(fēng)格廣為流行時，與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時期或某種環(huán)境下，人們追求裝飾華麗、造型夸張的眼飾裝扮，以豪華綺麗的風(fēng)格滿足自己的審美心理。當(dāng)這種風(fēng)格充斥大街小巷時，人們又開始進行反思，從簡約、樸實中體驗一種清新的境界，進而形成新的流行風(fēng)格?，F(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識的服裝設(shè)計師在自己的創(chuàng)作理念上，往往運用逆向思維的方法進行藝術(shù)創(chuàng)作。“多一只眼睛看世界”，打破常規(guī)，向你所接觸的事物的相反方向看一看，遇事反過來想一想，在側(cè)向——逆向——順向之間多找些原因，多問些為什么，多幾個反復(fù)，就會多一些創(chuàng)作思路。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，運用逆向思維方法，在人們的正常創(chuàng)意范疇之外反其道而行之，有時能夠起到出奇制勝的獨特藝術(shù)效果。第39頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第40頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月超前思維訓(xùn)練

在視覺藝術(shù)思維中，超前思維是人類特有的思維形式之一，“是人們根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，在綜合現(xiàn)實世界提供的多方面信息的基礎(chǔ)上，對于客觀事物和人們的實踐活動的發(fā)展趨勢、未來圖景及其實現(xiàn)的基本過程的預(yù)測、推斷和構(gòu)想的一種思維過程和思維形式，它能指導(dǎo)人們調(diào)整當(dāng)前的認識和行為，并積極地開拓未來”。超前思維是指人類思維活動中面向未來所進行的思維活動，在社會發(fā)展的許多領(lǐng)域中，超前思維作出了卓著的貢獻。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，超前思維訓(xùn)練也是非常重要的一個方面。從思維的縱向、橫向、主客觀因素中，從多角度、多層面去揭示超前思維的規(guī)律，是視覺藝術(shù)思維中一項很有意義的活動。尤其是科技高度發(fā)達的今天，視覺藝術(shù)思維活動必須與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來。ZI世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)與科學(xué)有機結(jié)合的產(chǎn)物，沒有高水平的超前思維活動，也就不可能有高水平的藝術(shù)創(chuàng)造。第41頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第42頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月視覺藝術(shù)思維的超前思維有一個特定的發(fā)生、發(fā)展過程。人們在進行藝術(shù)創(chuàng)作之前，由于創(chuàng)意的需要引發(fā)出對客觀事物的感受、分析和認識，在此過程中，或以主觀愿望為動機引起超前思維，或是某些思維活動以超前思維的形式進行，再去主導(dǎo)相應(yīng)的行為活動。超前思維的形象聯(lián)想、藝術(shù)想像是創(chuàng)作構(gòu)思中能夠促進藝術(shù)家、科學(xué)家開拓新領(lǐng)域的一個環(huán)節(jié)。一些想像和聯(lián)想的形象在沒有被發(fā)明或被實踐證實的時候，往往會被人們認為是荒誕的幻想，但正是無數(shù)這樣的幻想多年以后成為了現(xiàn)實。如果沒有人們的超前思維，世界就不可能發(fā)展到今天這個規(guī)模。第43頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第44頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)創(chuàng)造的超前思維強調(diào)通過形象來反映和描繪世界。現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作除了藝術(shù)形式之外，還要與人們社會生活中的各個有關(guān)方面聯(lián)系起來。超前思維訓(xùn)練能夠幫助我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中積極主動地面向未來，并從幻想中尋找思路，在創(chuàng)新中實現(xiàn)理想。靈感捕捉訓(xùn)練

靈感思維是視覺藝術(shù)思維中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動，中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達到認識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進人“山窮水盡疑無路，柳暗花明。又一村”的境地，這就是靈感。靈感的出現(xiàn)是思維過程必然性與偶然性的統(tǒng)一，是智力達到一個新層次的標(biāo)志。在藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家的頭腦中，靈感隨時隨地都有可能出現(xiàn)，靈感能夠使他們創(chuàng)意無限，獲得成就。第45頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第46頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月誘導(dǎo)創(chuàng)意訓(xùn)練

由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在，在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中＿我們可以結(jié)合這些特點進行帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思雄能否邀過對藝術(shù)用材的選擇進行有目標(biāo)得誘導(dǎo)對形象的構(gòu)成用不同的方法進行重新處理，形成新的藝術(shù)形象；對相同或相近的對象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在進行過程中受到較多較好得提示。從而增強視覺藝術(shù)思維的效果。第47頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第48頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月我們可以提出許多問題逐一地進行考慮，從題材選擇方面進行誘導(dǎo)

選擇什么題材---古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識，自然形式美，科技動態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。

反映什么風(fēng)格---古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，奇特，夢幻。鄉(xiāng)俗，田園等展現(xiàn)什么情感---熱情，開朗，歡樂，豪放，奔涌，憂郁，悲傷，痛苦，自豪等

從形態(tài)處理方面進行誘導(dǎo)組合---用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合得秩序，組合得部位等

漸變---色彩的漸變，色調(diào)的漸變，形態(tài)的漸變，大小漸變，粗細漸變，造型漸變，結(jié)構(gòu)漸變等

添加---添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長短，添加的厚薄，添加的疏密等

簡化——減去什么，化整為零，簡潔，縮減等。

第49頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

第50頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月打散重排——結(jié)構(gòu)打散重排，色彩打散重排，線條打散重排，形象打散重排，材料打散重排等。

顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。

從各種因素的類比方面進行誘導(dǎo)：綜合類比——排除事物之間復(fù)雜的表面現(xiàn)象，找出他們相似的特征進行綜合的類比。直接類比一一二隊自然界和人造物中直接尋找與創(chuàng)作對象相類似的因素作出類比。擬人類比——將創(chuàng)作的對象進行“擬人化