2016屆高考復(fù)習(xí)專題：高中課文背誦默寫(xiě)之：情景默寫(xiě)。2020/10/161（一）.《勸學(xué)》

1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中印證了這句話的句子是：1空學(xué)不可以已。2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中觀點(diǎn)相同的句子是：3空“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。3．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：2空君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。2020/10/1624.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：4空鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：2空君子生非異也，善假于物也。6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：2空吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：5空蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。2020/10/163（二）.《逍遙游》

1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

2020/10/1645.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”，并在結(jié)尾指出有三類人達(dá)到了這種境界，實(shí)現(xiàn)了真正的逍遙游。這三個(gè)句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

7．文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？2020/10/1658.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：（且）舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。2020/10/166（三）.《師說(shuō)》

1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確指出自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

2020/10/1673.本文以為孩子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

2020/10/168（四）.《阿房宮賦》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室的句子：“嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”2.通過(guò)阿房宮的興毀提示唐王要吸取歷史教訓(xùn)的句子是：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

2020/10/1694.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣、狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6.以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。

2020/10/16107.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

2020/10/1611（五）.《赤壁賦》

1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

2020/10/16124.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：2舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：2寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：4惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：2取之無(wú)禁，用之不竭。

2020/10/16139.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：2挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。10.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：2月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的是4浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。12.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：2誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

2020/10/161413.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：2清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。14.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：4如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：2舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：2盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

2020/10/161517.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：2自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有2茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：2況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：2駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：2寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

2020/10/161622.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀2飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

23.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：2渺渺兮予懷，望美人兮天一方。2020/10/1617

（七）.《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的是：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

2020/10/16185．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

2020/10/16199.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

2020/10/162013.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?5.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

2020/10/162116.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。2020/10/162219.屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。21.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

2020/10/162323.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。2020/10/1624（八）.《蜀道難》1．《蜀道難》的主旨句是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

2020/10/16253．《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4．運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5．虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

2020/10/16267．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。8．李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

2020/10/16279．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！?0．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人攀登蜀道時(shí)艱難的步履、惶恐的神情的句子是：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。11．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼環(huán)境氣氛的句子是:但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。。

2020/10/162813．李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng),“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。14．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！?/p>

2020/10/162915．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是:一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。

16．從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

2020/10/1630（十二）.《虞美人》

1．李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知