2021屆高三四校模擬聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，

法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！

孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同?！彼环矫鎻?qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另

一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨(dú)特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊

大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

“著我”的家書，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我個(gè)性，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)個(gè)性化的愿望和

追求。

在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中

必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。欣賞來自清的《給亡婦》,

全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實(shí)

地回憶了她十二年來對(duì)自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之

處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有

相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培

的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻

子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海

般地?fù)涿娑鴣?，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對(duì)一封封血肉俱豐的家書，我們進(jìn)

行審美鑒賞時(shí)，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識(shí)，將審美視

角鎖定在作品中的心理體驗(yàn)和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的

審美價(jià)值。

（選自《家書的審美風(fēng)格》）

材料二：

以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他

鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。

家書價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)

識(shí)社會(huì)、了解歷史，家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會(huì)帶有時(shí)代的

印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實(shí)事件。由于家書是家人間的溫情話

語，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨

智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界

大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。

除了具有啟迪特色的認(rèn)知價(jià)值，家書還有審美教育價(jià)值。家書作品所涵蓋的

對(duì)象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美

取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)

上受到感化和熏陶時(shí)，家書的教育價(jià)值也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了，因而家書的“教

育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育

的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個(gè)過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家

書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)

同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實(shí)現(xiàn)了使鑒賞

主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。

家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價(jià)值。中國傳統(tǒng)家書是文

化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信

格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計(jì)與信紙的折疊，也是豐

富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和

信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對(duì)家書書

法、工藝的賞玩還是對(duì)家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時(shí)空的鮮活容顏。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木

之名。”孔子肯定了“詩”價(jià)值的多元性，家書亦是如此。家書對(duì)于人們的意義

不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神

世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對(duì)人的審美功用是立體的、綜合的，

它的終極審美目標(biāo)在于通過對(duì)家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個(gè)

性。

（選自《家書的審美價(jià)值》，有刪改）

材料三：

2

當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠然，

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長度，但畢竟不

是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛

的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

因素的稀釋和削減。

優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，

又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話溝通，無論

如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語

言，都被程式化的簡單符號(hào)所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便

其中有時(shí)也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上

許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在座警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)

文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實(shí)生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90

后”“00后”來說，家書無疑是一個(gè)陌生的概念。

家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回

憶。家書對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)

基，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)

的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)青

年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融

入百姓生活。

（選自《讓家書文化融人百姓生活》，有刪改）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容解的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否

則就會(huì)有敷衍之弊。

B.家書創(chuàng)作過程中，強(qiáng)烈的自我色彩與獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，會(huì)使一封家書成為與

眾不同的優(yōu)秀作品。

C.家書的個(gè)性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，

其中并無優(yōu)劣之別。

D.若能整體把握作者的主體審美意識(shí)，用心領(lǐng)略家書傳達(dá)的心理體驗(yàn)與深厚內(nèi)

蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴。

3

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有

著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。

B.從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其

蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。

C.家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，

傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。

D.快速發(fā)展的信息科技對(duì)傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用

鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅(jiān)持手寫家書。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《給亡婦》寫法深情平實(shí)的記敘旨在證明朱自清家書創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格

B.優(yōu)秀家書精神內(nèi)核是真善美在影響收信人的基礎(chǔ)上鼓舞其他的鑒賞者

C.傳統(tǒng)家書的教育功能實(shí)質(zhì)上是教化在共鳴中使鑒賞者凈化情感、升化靈魂

D.網(wǎng)絡(luò)符號(hào)中的智慧閃光一般都會(huì)消失最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層

4.請(qǐng)梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）

5.下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價(jià)

值，請(qǐng)根據(jù)材料對(duì)此進(jìn)行簡要分析。（6分）

“十八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計(jì)親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心

緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非

天之磨煉英雄，使弟大有長進(jìn)乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受

辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可茶然自餒也。”

【注】十八：十八日。茶然：精神頹喪的樣子。

（-）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

高地王剛

誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地。那也配叫地嗎？窄窄的一條，像

一塊長布匹，風(fēng)大點(diǎn)就能吹起來。這年頭，還缺地嗎？村里的壯勞力都跑光了，

他們像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦往城市飛去。大片大片的土地?zé)o人打理，長

滿了荒草，成了飛禽走獸的樂園。就拿麻嬸家來說吧，自從長根帶著媳婦兒子進(jìn)

4

城后，大多數(shù)地都搭荒了。長根撇撇嘴說，荒就荒吧，能值幾個(gè)錢？隨便做點(diǎn)工,

一年的糧食就賺回來了。兒大不由娘了，有什么辦法呢？總不能牛不喝水強(qiáng)按頭,

逼兒子兒媳回村種地吧。要知道，長根在城里干架子工，一天能掙幾張大票子。

長根是個(gè)孝子，隔三岔五給麻嬸打錢，叫麻嬸放開膽子用，啥也不要操心，想吃

就吃，該喝就喝。話雖如此，可麻嬸坐不住。長根說，坐不住也無所謂啊，可以

種種花，走走親戚，嘮嘮嗑，一天的光陰不就混過去了？對(duì)于老年人來說，混光

陰沒什么不好，相反，有福的老人才有資格混光陰呢。換句話說，麻嬸是有福的,

可她身在福中不知福，她不愿混光陰，而是瞄上了馬鞍山那片瘦地，動(dòng)不動(dòng)往上

面跑。她經(jīng)常提著鋤頭，背上背鈍，別上鐮刀，彎著腰，沿著崎嶇不平的羊腸小

道爬上馬鞍山。從后面望去，她佝僂的背影就像一只黑蜘蛛，咬著絲線一樣的小

路，搖搖晃晃往上爬。風(fēng)呼啦啦吹起來，人們不禁為她捏了一把又一把冷汗，擔(dān)

心被風(fēng)吹起來，從山上飛落下來。

村主任王大明看不下去，勸麻嬸說，老嬸子，你閑得骨頭生銹？有福不享，

天天往山上跑，那上面有金子銀子？麻嬸就笑，有屁的金子銀子，滿山都是石頭。

王大明說，嬸子，村里有那么多荒地，你想種哪塊就種哪塊，想種多少就種多少,

想怎樣種就怎樣種，為啥非要去馬鞍山？麻嬸聽不進(jìn)去，朝王大明笑了笑，轉(zhuǎn)身

向馬鞍山走去。王大明扯著嗓子喊她，她也懶得理，彎著弓一般的脊背，沿著絲

線般的小路往山上爬。風(fēng)吹動(dòng)她的頭發(fā)，像一棵開滿百花的樹。天天看著麻嬸爬

山，王大明心驚膽戰(zhàn)，小心臟撲通撲通亂跳，萬一有個(gè)閃失，可是要人命的啊。

作為村主任，他得為老百姓負(fù)責(zé)，總不能眼睜睜看著麻嬸送命吧。這年頭，年輕

人都瘋了，像鬧哄哄的馬蜂，爭先恐后往外飛，村子里只剩下幾根老骨頭，沒精

打采地熬著日子。這村主任，他早已當(dāng)夠了，可還得當(dāng)著，除了他沒人干。比起

其他人來，他還算年輕，能吃能做能走。事實(shí)上，王大明知道，他已經(jīng)老了，一

個(gè)六十多歲的老頭子，還不老嗎？泥巴快埋到脖子了啊?？墒?，再老也不能說老,

村里那些老家伙比他老多了。

王大明給長根打電話，叫他管管麻嬸。長根給麻嬸打電話，叫她好生待著，

不要給他添亂，不要讓村里人戳他的骨頭。麻嬸不爭辯，無論長根說什么，她都

說好。長根越說越生氣，批評(píng)麻嬸死腦筋，過慣了苦日子，連享福都不會(huì)，以后

不要再上山了，該吃就吃，該喝就喝，該睡就睡。麻嬸能說什么呢？只會(huì)說好，

5

好，好。長根的口氣越來越嚴(yán)厲，叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿，不要讓他們

分心，缺錢盡管說，需要什么盡管講，不要越老越糊涂……長根說了一大堆，麻

嬸只會(huì)哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。長根以為做通了麻嬸的思想工作，滿意地掛了

電話。他不知道的是，麻嬸就是站在馬鞍山上接的電話。地中有塊凸起的大石頭,

麻嬸舉著老人機(jī)，站在石頭上面，望著天邊的云，不停地哦哦哦，好好好，嗯嗯

嗯。信號(hào)不太好，她張著嘴巴，對(duì)著手機(jī)大聲喊叫。風(fēng)吹亂她花白的頭發(fā)，使她

看上去像一棵搖來晃去的樹

站在大石頭上，村莊就在腳下，看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子，一大片一

大片荒蕪的土地，幾個(gè)螞蟻似的老頭老太。麻嬸閉上眼，想起幾十年前的村子，

那時(shí)有成片成片的莊稼，有拄著拐杖的老壽星，有山一般結(jié)實(shí)的漢子，水一樣溫

柔的婦女，花一樣的大姑娘，蹦來跳去的青年男子，嘰嘰喳喳的孩子，喔喔打鳴

的公雞，嘰嘰喳喳的母雞，汪汪亂叫的狗，眸陣長鳴的牛……那時(shí)的村子熱騰騰

的，像一個(gè)愛跳愛鬧的年輕人。不知從何時(shí)起，村子忽然安靜下來，變成了沉默

寡言的老人。不錯(cuò)，村子老了，像秋后的蚱螭，蹦跳不了了。麻嬸嘆了口氣，眼

睛掠過村莊，慢慢移到那條伸向村外的路。沿著路一直往前走，一直走，直到再

也看不見路。無數(shù)的壯勞力，就是沿著那條路，越走越遠(yuǎn)，最后消失在了天邊的

云霧里。看不見路的地方是哪兒呢？應(yīng)該是天邊吧，幾朵云停泊在灰色的山頂上,

像幾只疲憊的烏。

時(shí)間長了，王大明喪失了給長根打電話的興趣。該說的話都說了，該想的辦

法也想了，麻嬸不但沒有收斂，反而變本加厲，動(dòng)不動(dòng)往山上跑，打電話還有什

么意思？王大明不給長根打電話，長根也就不再給麻嬸打電話。他想當(dāng)然地認(rèn)為,

既然王大明不打電話，那母親肯定不再爬馬鞍山了。漸漸地，長根幾乎忘了這件

事，只偶爾在某個(gè)深夜，他會(huì)忽然想起母親，心里掠過一絲不安。

人們常說，麻嬸那塊地真有意思，什么都能種，什么都往里面種，就像一鍋

大雜燒。別人說別人的，麻嬸毫不在意，想種啥就種啥。在那塊地里，她收過玉

米、高梁、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西紅柿、辣椒……進(jìn)入冬天后，就只剩

下白菜了。麻嬸的白菜長得真好，從山腳望去，就像一片綠云落在山腰上，在蒼

黃枯敗的草木間顯得格外醒目。麻嬸經(jīng)常邀請(qǐng)村里人去山上采白菜，但沒有人愿

意去，不就幾棵白菜嗎？再說呢，一群泥巴埋到脖子的老家伙，誰爬得上去？麻

6

嬸是好樣的，那么高的山，她想去就去。人們看著她灰黑的背影像一只蜘蛛，咬

著絲線般的小路，晃悠晃悠飄上山腰，只能嘖嘖嘆息。入冬以后，麻嬸經(jīng)常提著

提籃上山收菜，每次從山上回來，總提著一大籃子碧青鮮嫩的白菜。麻嬸不吃獨(dú)

食，總把白菜送給大家?？梢哉f，幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明。

（選自《南方文學(xué)》，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說用“像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦”“像鬧哄哄的馬蜂”等語句形容

進(jìn)城的青壯勞動(dòng)力，一定程度上流露了作者對(duì)年輕人的態(tài)度。

B.長根的形象具有典型性。他批評(píng)麻嬸“死腦筋”，嚴(yán)厲地“叫麻嬸不要惹亂

子，不要拖后腿”，反映出離鄉(xiāng)的年輕人們對(duì)傳統(tǒng)孝道的忽視。

C.王大明勸阻麻嬸，麻嬸“笑了笑”，繼而“懶得理”；長根反復(fù)打電話叮囑，

麻嬸也不爭辯。這是麻嬸的“策略”，表現(xiàn)出麻嬸的堅(jiān)定。

D.小說結(jié)尾寫''幾乎家家都吃過麻嬸的白菜，包括王大明”，既可以側(cè)面說明

麻嬸的地收成不錯(cuò)，襯托了麻嬸的勤勞，還富有更深沉的意味。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說善于使用細(xì)節(jié)塑造人物的形象，麻嬸“彎著弓一般的脊背”“花白的頭

發(fā)”“搖搖晃晃”，突出了人物的年老體衰。

B.小說的語言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“兒大不由娘”“牛不喝水強(qiáng)按頭”“泥巴

快埋到脖子”之類的表達(dá)，貼合人物身份。

C.小說對(duì)敘述視角的轉(zhuǎn)換較為靈活，內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換自然引出麻嬸的內(nèi)心活動(dòng)，

使讀者能更近距離地感受到人物的細(xì)膩情感。

D.小說對(duì)村莊環(huán)境的描寫生動(dòng)形象，大量疊詞和擬聲詞的使用直接呈現(xiàn)了村莊

如今的清冷荒蕪，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

8.小說為什么要塑造王大明這個(gè)人物形象？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（4分）

9.小說開頭寫“誰也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地”。讀完小說，你覺

得麻嬸“為啥要上馬鞍山種地”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

7

李德林，字公輔，博陵安平人也。幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》。年

十五，該博墳典，陰陽緯候，無不通涉。任城王滔為定州刺史，重其才，召入州

館。朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。滔嘗語德林云：“竊聞蔽賢蒙顯戮。

久令君沈滯，吾獨(dú)得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所遣?！庇谑桥e秀才入鄴，

王因遺尚書令楊遵彥書云：“燕趙固多奇士，此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德

林者，文章學(xué)識(shí)，固不待言，觀其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用。至如經(jīng)國大體，是

賈生、晁錯(cuò)之停；雕蟲小技，殆相如、子云之輩。今雖唐、虞君世，俊義盈朝，

然修大廈者，豈厭夫良材之積也？"遵彥即命德林制《讓尚書令表》，援筆立成,

不加治點(diǎn)。時(shí)遵彥鏗衡深慎選舉秀才擢第罕有甲科德林射策五條考皆為上授殿中

將軍武平初，加通直散騎侍郎。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)熱病，遍

體生瘡，而哀泣不絕。諸士友為合湯藥，德林不肯進(jìn)，遍體洪腫，一時(shí)頓瘞，身

力平復(fù)。諸人皆云孝感所致。五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之《霸

朝雜集》。高祖謂德林曰：“自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，

方知感應(yīng)之理。必令公貴與國始終?！庇谑亲焚?zèng)其父恒州刺史。未幾，復(fù)贈(zèng)定州

刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章,

動(dòng)行于世。或有不知者，謂為古人焉。初，德林稱父為太尉諂議，以取贈(zèng)官，李

元操與陳茂等陰奏之曰：“德林之父終于校書，妄稱諂議?！鄙仙蹉曋?。因出為

湖州刺史。德林拜謝曰：“臣不敢復(fù)望內(nèi)史令，請(qǐng)預(yù)散參。待陛下登封告成，一

觀盛禮，然后收拙丘園，死且不恨?！鄙喜辉S，轉(zhuǎn)懷州刺史。在州逢亢旱，課民

掘井溉田，空致勞擾，竟無補(bǔ)益，為考司所貶。歲余，卒官，時(shí)年六十一。

（節(jié)選自《隋書?李德林傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.時(shí)遵彥鏗衡深慎/選舉秀才/擢第罕有甲科/德林射策/五條考皆為上/授

殿中將軍

B.時(shí)遵彥錢衡/深慎選舉/秀才擢第/罕有甲科/德林射策五條/考皆為上/

授殿中將軍

C.時(shí)遵彥錠衡/深慎選/舉秀才擢第/罕有甲科/德林射策/五條考皆為上/

授殿中將軍

8

D.時(shí)遵彥錢衡/深慎選舉秀才/擢第罕有甲科/德林射策五條/考皆為上/授

殿中將軍

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.墳典，三墳、五典的并稱，后通稱古代典籍。三墳，伏羲、神農(nóng)、黃帝之書;

五典，少吳、顓頊、高辛、堯、舜之書。

B.棟梁，屋頂最高處的水平木梁，是建筑上部構(gòu)架中最重要的部分，承托著建

筑物屋面的全部重量，比喻堪當(dāng)大任的人。

C.登封，登山封禪，相傳始于秦始皇。古代帝王登基時(shí)必要登泰山祭天地，這

種大型祭祀活動(dòng)帶有“君權(quán)神授”的意味。

D.丘園，家園、鄉(xiāng)村，也指隱逸之地或墳?zāi)?，文中指家鄉(xiāng)。古人指代家鄉(xiāng)的詞

還有桑梓、鄉(xiāng)井、梓里、鄉(xiāng)國、鄉(xiāng)關(guān)等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李德林聰穎博學(xué)。他很小就能誦讀《蜀都賦》，十五歲時(shí)已廣泛涉獵陰陽、

緯候等學(xué)問；受命起草的《讓尚書令表》，雖略有瑕疵，但頃刻完成。

B.李德林深受賞識(shí)。任城王高滔看重他的才能，召他入州府，相待如師友，不

計(jì)君臣之禮；高祖欣賞他的作品，說一定要長期讓他處于尊貴的地位。

C.李德林孝順母親。母親去世后，他連續(xù)幾天都食不下咽，哀哭不止，又發(fā)熱

生瘡，渾身紅腫，朋友為他調(diào)制湯藥他也不肯喝，卻奇跡般地康復(fù)了。

D.李德林晚年多舛。他為了取得皇帝的贈(zèng)官，假稱自己的父親是太尉珞議，遭

到同僚的彈劾；在懷州任刺史，又因抗旱無果，官員考核部門給了差評(píng)。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）久令君沈滯，吾獨(dú)得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所譴。

（2）德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世。

14.任城王高滔稱贊李德林為“奇士”，請(qǐng)結(jié)合文本概括李德林的奇異之

處。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

奉和二兄罷使遣馬歸延州

李賀

空留三尺劍，不用一丸泥。馬向沙場去，人歸故國來。

9

笛愁翻隴水，酒喜瀝春灰。錦帶休驚雁，羅衣尚斗雞。

還吳已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李樹，何畏不成蹊。

【注】三尺劍，《史記?高祖本紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下?！币煌枘?，

《漢書》：“隗囂將王元曰：請(qǐng)以一丸泥，為大王東封函谷關(guān)?！贝夯?，古時(shí)酒

中加石灰水，以利澄清，稱灰酒。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者的二哥在被罷去職務(wù)后，回到延州，寫詩表達(dá)悲凄的心境，作者也因此

寫詩回應(yīng)兄長。

B.詩歌開篇兩句破題，“三尺劍”“一丸泥”表現(xiàn)兄長的才能氣魄，展現(xiàn)其報(bào)

國的志向情懷。

C.作者用對(duì)比表達(dá)豐富情感，如“去”與“來”、“笛愁”與“酒喜”、“錦

帶”與“羅衣”。

D.全詩緊扣“歸”字而寫，交待了歸的過程、心境和歸來后的生活，層次分明，

意蘊(yùn)深長。

16.詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《漁家傲?秋思》中的“”一句與王維“大漠孤煙直,

長河落日?qǐng)A”有相通之處；范詞寫“"，以聲色點(diǎn)染戍邊戰(zhàn)士“不

寐”之愁。

⑵韓愈在《師說》中指出老師有兩種：一般意義上的老師是“”，

而韓愈所定義的老師是“”。

（3）屈原在《離騷》中訴說自己雖遭到貶逐、污以罪名，但他仍堅(jiān)定地堅(jiān)持真

理，追求美好品德，且為之蹈死不悔的兩句是“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

十月末夜晚的閩西山區(qū)，重巒疊嶂潑墨一般，與漆黑的夜融為一體。不知有

多少道彎的山路，猶如一條幽靈般的長蛇，無聲無息地蜿蜒向前。長途跋涉讓我

10

有些勞累，而靈蛇山又不知何時(shí)抵達(dá)，在車駛?cè)胗忠粋€(gè)新的漫長無邊的隧道之前，

我終于疲憊地閉上了雙眼。

不知過了多久，我感到一絲沁涼的風(fēng)，自車窗的縫隙中吹來，仿佛暗夜中綻

放的花朵，縷縷香氣從嬌嫩的花蕊中溢出，浸入身體每一個(gè)敏感的神經(jīng)末梢。睜

開眼，一輪碩大的橙紅的月亮，離我如此之近，似乎只要打開車窗，就觸手可及。

它羞澀地躺在群山之間，將視線好奇地投向人間。人間有什么呢？似乎什么也沒

有一一除了它自己灑下的漫山遍野溫柔的月光。

山路盤旋向前。于是那輪月亮，便時(shí)而化作搖籃，靜謐地懸掛在天際；時(shí)而

躺在前方公路的盡頭，調(diào)皮地等待我們的車開近；時(shí)而與我們捉迷藏，躲到天窗

的上方；時(shí)而隱入深山，并在一個(gè)拐角，猝不及防與我們相遇。俯視人間，我所

乘坐的汽車一定像一只離開家族的固執(zhí)的瓢蟲，或者遲遲不肯睡去的孤獨(dú)的飛

蛾，沿著闌寂無人的通向無盡遠(yuǎn)方的公路，做一場長途探險(xiǎn)似的飛行。月亮于是

一路追逐著它，逗引著它，并因酣眠的人間竟然還有陪它夜行的生命，而覺得快

樂。

18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見是一個(gè)謬種！

B.比什么都慌，比過新年，娶新一一也沒見他這么慌過！

C.我看你的性情好像沒有大改，一一魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

D.瞧，日本人多兇一一可日本投降了！八年的占領(lǐng)，真夠長的！

19.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4

分）

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“于是那輪月亮便時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)能看見,

有時(shí)看不見，有時(shí)卻又突然出現(xiàn)?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)

效果更好？（4分）

21.下列文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4

分）

國際勞工組織總干事蓋伊?賴德說，在完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中的減貧目

標(biāo)，''大部分進(jìn)展都?xì)w功于中國”?！爸袊鞘澜缯故救绾蜗毨У牡谝粋€(gè)發(fā)

展中國家，這是歷史性的成就”“中國為其他發(fā)展中國家?guī)砹讼Ｍ?，樹立了?/p>

11

樣”“中國是全球減貧事業(yè)的最大貢獻(xiàn)者”……許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、政要、專家和

媒體，毫不吝惜對(duì)中國脫貧攻堅(jiān)重大勝利的贊美。中國的減貧成就，不僅是人類

發(fā)展的重要里程碑，也是中華民族的璀璨篇章，必將為全人類戰(zhàn)勝貧困、實(shí)現(xiàn)美

好生活的追求注入強(qiáng)大動(dòng)力。

22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,

不超過75個(gè)字。（5分）

11月27日，北京市人大常委會(huì)表決通過了《北京市中醫(yī)藥條例》。《條例》

將中醫(yī)藥防治納入本市突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制，明確在發(fā)生突發(fā)公共衛(wèi)生事

件時(shí)，市中醫(yī)藥主管部門應(yīng)當(dāng)在座急指揮機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組織中醫(yī)藥專家研

究制定防治方案，選派中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員參與救援?！稐l例》還規(guī)定，各區(qū)應(yīng)

當(dāng)至少辦一所承擔(dān)區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心功能的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。公立綜合醫(yī)院、社區(qū)

衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院應(yīng)當(dāng)設(shè)置中醫(yī)藥科室，按照要求配備中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)

人員?！稐l例》的公布，對(duì)支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有重要作用。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）

（1）科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。一一

天文學(xué)家伽利略

（2）科學(xué)精神就是求真、求善、求關(guān)。一一計(jì)算機(jī)學(xué)家姚期智

（3）在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。一一物理學(xué)家居里夫人

（4）一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊。一一化

學(xué)家巴斯德

（5）真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。一一英

特爾公司總裁格羅夫

近年來，科技快速發(fā)展，智能化服務(wù)得到廣泛應(yīng)用，但不少老年人不會(huì)使用智能

手機(jī)，在健康碼出行、網(wǎng)上預(yù)約就醫(yī)、移動(dòng)支付消費(fèi)等日常生活中遇到諸多不便。

為此，國家采取了一系列舉措：一方面保證傳統(tǒng)線下服務(wù)的正常運(yùn)作；一方面通

過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)；最后，加強(qiáng)宣傳教育，促進(jìn)

智能技術(shù)在老年人群體中的推廣應(yīng)用。

12

請(qǐng)你結(jié)合上述名言中的任意兩到三條，給《科技進(jìn)步》雜志社寫一份稿件，表達(dá)

自己對(duì)此舉的看法和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（3分）C【解析】A項(xiàng)“后者尤其重要”無中生有；B項(xiàng)“強(qiáng)烈的自我色彩

與獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，會(huì)使一封家書成為……優(yōu)秀作品”，邏輯關(guān)系判斷錯(cuò)誤；D

項(xiàng)“就能產(chǎn)生共鳴”，條件關(guān)系判斷錯(cuò)誤。

2.（3分）A【解析】“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值”無法推

斷得出。

3.（3分）C【解析】A項(xiàng)，《給亡婦》“旨在證明”家書創(chuàng)作具有“獨(dú)特的個(gè)

性風(fēng)格”，而不是朱自清家書創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格；B項(xiàng)“在影響收信人的基礎(chǔ)上”

錯(cuò)，錯(cuò)誤地理解收信人與鑒賞者關(guān)系；D項(xiàng)“最終導(dǎo)致”，強(qiáng)加因果。

4.（4分）【答案示例】首先揭示出傳統(tǒng)家書日漸式微的現(xiàn)狀；接著通過與網(wǎng)

絡(luò)符號(hào)、網(wǎng)絡(luò)交流不足之處的對(duì)比，闡述傳統(tǒng)家書的文化價(jià)值，凸顯重視家書文

化的迫切性；最后立足于家書對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值，呼吁讓家書文化融入生活。

（各1分，第點(diǎn)2分。）

5（6分）【答案示例】鑒賞者能夠通過家書作品認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史，讀“十

八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，可以了解與此有關(guān)的部分史實(shí)。家書

可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，“補(bǔ)救一分，即算一分”“吾生平長進(jìn)全在受挫

受辱之時(shí)”可以啟發(fā)鑒賞者積極面對(duì)磨難。家書是一種啟迪，而非枯燥的說教，

曾國藩在家書中既引用諺語，又聯(lián)系自身經(jīng)歷，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非

說教。

（每點(diǎn)2分，其中認(rèn)知價(jià)值的理解與曾國藩家書的具體體現(xiàn)各1分）

6.（3分）B【解析】“年輕人們對(duì)傳統(tǒng)孝道的忽視”錯(cuò)，長根其實(shí)也孝順，只

是不夠理解麻嬸。

13

7.（3分）D【解析】“直接呈現(xiàn)了今日村莊的清冷荒蕪”錯(cuò)。對(duì)荒地的描寫屬

于正面描寫，但通過回憶昔日村莊生機(jī)與活力來表現(xiàn)今日村莊的荒蕪則是反襯。

8.（4分）【答案示例】以王大明對(duì)麻嬸的不解與阻攔，襯托麻嬸對(duì)種地的堅(jiān)

決；王大明年過六旬，卻不得不擔(dān)起村官的職責(zé)，側(cè)面交代了鄉(xiāng)村人口老齡化及

空心化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（每點(diǎn)2分，有其他答案，言之成理亦可酌情給分。如以王大明勸說麻嬸的對(duì)話,

交待出鄉(xiāng)村化，土地荒蕪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。）

9.（6分）【答案示例】因?yàn)椋悍N地是麻嬸喜愛的生活方式，她不喜歡“享清

?！薄盎旃怅帯保敲詰賱趧?dòng)；種地是麻嬸對(duì)過去美好記憶的緬懷，她在種地

時(shí)懷念村莊昔日的熱鬧與生活氣息；年華逝去，村莊老去，種地是麻嬸對(duì)這種現(xiàn)

實(shí)的抵抗，她也是在通過開荒種地向鄉(xiāng)親們證明土地值得人們耕種，晚年也能創(chuàng)

造價(jià)值。（每點(diǎn)2分，有其他答案，言之成理可酌情給分。）

二、古詩文閱讀（35分）

10.（3分）B【解析】原文為"時(shí)遵彥錢衡，深慎選舉，秀才擢第，罕有甲科。

德林射策五條，考皆為上，授殿中將軍?！?/p>

11.（3分）C【解析】古代帝王登基時(shí)不是一定要登泰山祭天祭地。

12.（3分）A【解析】“雖略有瑕疵”錯(cuò)。“不加治點(diǎn)”指不需要做任何修改

潤色。

13.（8分）（1）讓你長久地呆在我身邊得不到升職，而只讓我自身受益，縱

然朝廷不怪罪我，我也害怕受到神靈的譴責(zé)。

（“沈滯”指“仕宦久不遷升”，此處只要理解為得不到官職或官職不升、仕途

不顯即可；