夢(mèng)游天姥吟留別李白1可編輯ppt千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨一身敖骨，青蓮居士謫仙人。2可編輯ppt

筆落驚風(fēng)雨詩(shī)成泣鬼神——杜甫3可編輯ppt李杜文章在光焰萬丈長(zhǎng)4可編輯ppt仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人5可編輯ppt作者簡(jiǎn)介

李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩(shī)仙”之稱，是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。6可編輯ppt寫作背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借以表白心情。7可編輯ppt解題夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)天姥：所夢(mèng)內(nèi)容吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說明本詩(shī)寫作目的。8可編輯ppt

詩(shī)歌誦讀9可編輯ppt給加點(diǎn)字注音瀛洲yìng

天姥

mǔ淥水lù腳著謝公屐

zhuó

jī石扉

fēi澹澹

dàn訇然hōng魂悸而魄驚jìì．10可編輯ppt找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）11可編輯ppt找出文中的多義字訇然中開（打開，動(dòng)詞）使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）12可編輯ppt詞類活用１、名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）２、名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語(yǔ)，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）３、使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）13可編輯ppt入夢(mèng)醒覺夢(mèng)境飛度長(zhǎng)嗟月夜清晨白晝黃昏所見所聞所行所見所聞所見所聞所見所聞清幽雄偉秀美神異（承上啟下）理清文章思路14可編輯ppt討論有人說，這是一首游仙詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仙境的向往，那么，詩(shī)人為什么向往仙境呢？15可編輯ppt描寫神仙世界，鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性自由。浪漫主義的杰作。16可編輯ppt

思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！?7可編輯ppt

藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐