高中政治哲學的知識點一個人的學問面是一個圓圈，學問儲備越多，圓圈越大，接觸到的面積便越寬闊，便能把握和窺視更多的機會。下面我給大家共享一些高中政治哲學的學問，盼望能夠關(guān)心大家，歡迎閱讀!

高中政治哲學的學問1

唯物論部分

1、世界的物質(zhì)性原理：

【原理內(nèi)容】辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn)：自然界的存在和進展是客觀的，人類社會的存在和進展也是客觀的)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)打算意識，意識是物質(zhì)的反映。

【（方法）論】(1)要求我們想問題、辦事情要從實際動身，使主觀符合客觀，反對主觀主義。

(2)還要求人們在實踐中必需要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，敬重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。

2、意識的反作用原理：

【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的進展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的進展。

【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)打算意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實際動身、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。

4、規(guī)律客觀性的原理：

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被制造，也不能被毀滅，是不行抗拒的。

【方法論】我們要敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

5、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】(1)敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。

(2)發(fā)揮主觀能動性，必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

(3)必需把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必需敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【方法論】我們在想問題、辦事情的時候，既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。

高中政治哲學的學問2

聯(lián)系的觀點

1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：

【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。

【方法論】我們必需用聯(lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進行詳細地分析，反對形而上學孤立的看問題。

2、緣由和結(jié)果相互關(guān)系原理：

【原理內(nèi)容】緣由是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的詳細因果聯(lián)系中，緣由和結(jié)果有嚴格的區(qū)分，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確熟悉事物，進行科學討論的前提;才能提高人們活動的自覺性和預見性(或者說要求人們自覺提高實踐活動的預見性)。

3、整體和部分關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)分又相互聯(lián)系。

區(qū)分：①二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個部分功能之和;當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。

聯(lián)系：①二者不行分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;②二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在肯定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起打算作用;③兩者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標;搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

高中政治哲學的學問3

進展的觀點

1、物質(zhì)和運動相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動是親密聯(lián)系、不行分割的：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體;離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。

【方法論】我們要用運動、變化、進展的眼光看問題，反對割裂物質(zhì)和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點。

2、運動和靜止相互關(guān)系的原理：

【原理內(nèi)容】運動是無條件的、肯定的，靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中有動，任何事物都是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論】要求我們用運動、變化、進展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關(guān)系。

3、事物的變化進展是有規(guī)律的原理：

【原理內(nèi)容】(1)辯證唯物主義認為：世界上的萬事萬物是運動、變化、進展的，但是，事物的變化、進展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違反的客觀規(guī)律。(2)規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系。

【方法論】承認客觀事物的運動是有規(guī)律的，在事物運動中把握規(guī)律。

4、事物是變化進展的原理：

【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和進展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒進展著的物質(zhì)世界。進展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

【方法論】我們必需堅持用進展的觀點看問題：①要把事物照實地看成是一個變化進展的過程;②要弄清事物所處的階段和地位;③要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。

5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物進展的緣由的原理、沖突是事物進展動力的原理)：

【原理內(nèi)容】事物的進展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部沖突和外部沖突)共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化進展的依據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】要求我們在觀看分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。(視狀況而定恰當選用其中的觀點)

6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物進展狀態(tài)原理)：

【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要預備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果。

【方法論】1、要求我們要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

7、事物進展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物進展趨勢原理、事物進展途徑原理)：

【原理內(nèi)容】事物進展的總趨勢是前進的。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的進展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物進展的途徑。

【方法論】我們應(yīng)正確對待事物進展過程中的困難，堅決信念，不畏困難，勇往直前。

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