《中國(guó)古代文學(xué)作品選（一）》練習(xí)題一一、知識(shí)問(wèn)答1．被稱為“中國(guó)最古老的情詩(shī)”的上古歌謠是《候人歌》）。2．防民之口，甚于防川”，此語(yǔ)見(jiàn)于先秦史書(shū)《國(guó)語(yǔ)》》。3．《論語(yǔ)》各篇之間沒(méi)有內(nèi)容或者結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系，為典型的（語(yǔ)錄體）散文。4．“若不憂德之不建，而患貸之不足，將吊不暇，何賀之有？”此語(yǔ)出自《國(guó)語(yǔ)》。5．“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，此語(yǔ)的出自《論語(yǔ)》中的《季氏將伐顓臾篇》。6．《上山采蘼蕪》向來(lái)被列入“古詩(shī)”，其實(shí)是屬于“緣事而發(fā)”）的民歌。7．舉出西洲曲中雙關(guān)和頂針的用例（日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。）。8．“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”之句是出自（李白）的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。9”一覽眾山小”句出自杜甫《望岳》詩(shī)，句意取自《孟子?盡心上》“登泰山而小天下”一語(yǔ)。10．杜甫為何被稱為杜少陵？（漢宣帝陵墓，在長(zhǎng)安附近）11．《生民》一詩(shī)中敘述的周人始祖是（后稷）12．《離騷》第11自然段寫(xiě)“三次求女”的經(jīng)歷。此處的“三女”分別是（宓妃）、（簡(jiǎn)狄）、（二姚）。13．《召公諫厲王弭謗》一文是出自史書(shū)《國(guó)語(yǔ)》。14．解釋成語(yǔ)“道路以目”（在路上相遇，只是相互看看，心里有怒怨，可什么話也不敢說(shuō)。）。15．枚乘《七發(fā)》是就七件事展開(kāi)諷諫，請(qǐng)舉出其中的一件事（音樂(lè)）。16．被譽(yù)為“西漢鴻文”的篇目是《過(guò)秦論》）。17．請(qǐng)列舉出建安詩(shī)壇四位主要作家（曹操、曹丕、曹丕、王粲）。18．列舉出3部魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)著作《文賦》）、《文心雕龍》）、《詩(shī)品》）。19．白居易，字（樂(lè)天），晚居香山，自號(hào)（香山）居士。20．首開(kāi)傳統(tǒng)詩(shī)歌“悲秋主題”之先河的作品是（九辯）。21．《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生的時(shí)間范圍是（西周初年到春秋中葉）。22．“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！迸c這句歌詞有關(guān)的人物是（馮諼）。23．《老子》又名《道德經(jīng)》。全書(shū)共（125）章，共（五千余）字。24．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出自《孟子》的《齊桓晉文之事》篇。25．《離騷》第11自然段寫(xiě)“三次求女”的經(jīng)歷。此處的“三女”分別是（宓妃）、（簡(jiǎn)狄）、（二姚）二、名句識(shí)記1．池塘生春草，（園柳變鳴禽）。（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難）流水落花春去也，天上人間。（路漫漫其修遠(yuǎn)兮），吾將上下而求索。5．惟草木之零落兮，（恐美人之遲暮）；6．余霞散成綺，（澄江靜如練）。7．自古逢秋悲寂寥，（我言秋日勝春朝）。8（身無(wú)彩鳳雙飛翼），心有靈犀一點(diǎn)通9．既莫足與美政兮，（吾將從彭咸之所居）！10．寧為百夫長(zhǎng)，（勝作一書(shū)生）三、內(nèi)容理解1．簡(jiǎn)答《黍離》的思想主題答：本詩(shī)是一篇抒發(fā)因政治衰敗而引起的人生憂傷的怨刺之作。詩(shī)中以深沉悲涼的筆調(diào)，抒寫(xiě)家國(guó)淪喪的哀思，開(kāi)啟了表現(xiàn)“黍離之悲”即描寫(xiě)故國(guó)之思，喪亡之感主題創(chuàng)作的先河，對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)。2．簡(jiǎn)答《離騷》主題的要點(diǎn)答：①美好的政治追求。②誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)情感。③堅(jiān)持理想的做人原則。3．論析杜甫《登高》詩(shī)的抒情風(fēng)格。答：本詩(shī)觸景而起?！氨铩敝?shī)情傳統(tǒng)，讓此詩(shī)“起”便“情景交融”，所以，前四句實(shí)景亦是虛景。描景也同時(shí)“移情”。鋪墊更是渲染，總之，情景雖分而詩(shī)情詩(shī)脈渾然一氣，老杜煉意、煉句之功到此已非“交融”之說(shuō)可以簡(jiǎn)單論定?！俺劣纛D挫”一詞是杜甫詩(shī)風(fēng)特征的標(biāo)志語(yǔ)，是他本人最先用來(lái)概括自己詩(shī)風(fēng)的特征的，此見(jiàn)于他的《進(jìn)〖雕賦〗表》。本詩(shī)向來(lái)被認(rèn)為：最能反映這一特征的代表作。明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》一書(shū)中譽(yù)之為“古今七律第一”。從這首詩(shī)的表現(xiàn)的情感來(lái)仔細(xì)體會(huì)，頑強(qiáng)和命運(yùn)相抗?fàn)幍臍庀⒎浅庥?。悲秋的意緒先是在寫(xiě)景的前四句里傳遞出來(lái)，之后為直接抒發(fā)。重點(diǎn)體會(huì)逢雙的詩(shī)句：“渚清沙白鳥(niǎo)飛徊”，承前句描寫(xiě)“動(dòng)蕩”之景，表現(xiàn)相對(duì)安閑平靜的畫(huà)面；“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”承上句渲染的衰颯敗落，則鼓舞起頑強(qiáng)不息的氣息；“百年多病獨(dú)登臺(tái)”承上句寫(xiě)悲秋客的凄涼心情，進(jìn)而表現(xiàn)其內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；“潦倒新停濁酒杯”承上句因艱難而憔悴自畫(huà)像，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)仍要激勵(lì)自己，振奮此多病之軀，表達(dá)決不氣餒的生活意志。實(shí)際上，整首詩(shī)是按著一種回環(huán)往復(fù)的抒情路線展開(kāi)，最后定音在：盡管艱難如此，我仍將堅(jiān)強(qiáng)地生活下去——這樣一個(gè)與命運(yùn)、生活抗?fàn)幍闹黝}。而這樣一種情懷或感受正與老杜一生執(zhí)著的個(gè)性精神相吻合。4．列舉2篇原始神話，并簡(jiǎn)述其故事梗概。答：（1）《夸父逐日》，夸父是神話中的巨人，這則神話贊揚(yáng)他同太陽(yáng)賽跑并敢于自我犧牲的精神?？涓噶Υ鬅o(wú)窮，奔跑神速，有驚人的飲量。他追趕太陽(yáng)，渴死在求水的路上。他的血肉浸潤(rùn)木杖，化成桃林?？涓甘抢硐氲木奚裥蜗?，體現(xiàn)出先民力圖提高勞動(dòng)效率的宏愿和戰(zhàn)勝自然力的渴望。杖化桃林的幻想解說(shuō)，顯示出遠(yuǎn)古先民的奮斗給后代留下的福蔭。（2）《女?huà)z補(bǔ)天》，它以想象與幻想的形式記述并頌美了女?huà)z氏的豐功偉績(jī)。她煉石補(bǔ)天并熄滅大火，消除洪水，殺掉兇禽猛獸，保護(hù)人類(lèi)生存。這則美麗的神話的產(chǎn)生，大約同遠(yuǎn)古時(shí)期可能發(fā)生過(guò)的嚴(yán)重的自然災(zāi)變及先民們的重建家園的活動(dòng)有關(guān)。作品藝術(shù)地表現(xiàn)出女性在遠(yuǎn)古社會(huì)勞動(dòng)中的重要地位，歌頌了人們理想中的拯救人類(lèi)的英雄。.翻譯謝靈運(yùn)《登池上樓》句尾四句：“索居易永久?，離群難處心。持操豈獨(dú)古?，無(wú)悶征在今”。答：孤獨(dú)地住著，容易感到日子長(zhǎng)久。堅(jiān)持高尚節(jié)操的人難道只有古代才有嗎?.簡(jiǎn)述鮑照《代出自蘄北門(mén)行》一詩(shī)的題旨答：描寫(xiě)邊界報(bào)警，天子派兵救援及邊塞的苦寒、戰(zhàn)斗的艱苦，抒發(fā)將士們誓死以報(bào)明主的決心。《湘君》與《湘夫人》是怎樣的神靈？他們之間是什么關(guān)系？答：在楚人心目中，他們是一對(duì)配偶神。帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個(gè)妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞?dòng)?，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，?hào)湘君，封二妃為湘水女神，號(hào)湘夫人。《洛神賦》的主題是什么？答:本文是借對(duì)洛水女神生動(dòng)描寫(xiě)狂熱追求和最終幻滅抒發(fā)自己個(gè)人政治上的失意。他作這篇賦的動(dòng)機(jī)，仍在表達(dá)他對(duì)于理想愿望的追慕。他在賦中所描寫(xiě)的洛神，就是他所追慕的理想愿望的具體化身，但終因限于制度，即賦中所謂的“人神道殊”，而不能如愿以償。賦的意義，如結(jié)合曹植的生平愿望和其他許多詩(shī)篇所抒寫(xiě)的感情來(lái)考察，極易明白。過(guò)去有人認(rèn)為是因思慕甄氏而作，并曾命名為《感甄賦》，完全是無(wú)稽之談。四、藝術(shù)析論1．論析《離騷》運(yùn)用比興手法的特點(diǎn)。答：所謂“拓展”，簡(jiǎn)單說(shuō)，從《詩(shī)經(jīng)》式的簡(jiǎn)單比興藝術(shù)，拓展至《離騷》式的相對(duì)復(fù)雜的象征藝術(shù)?！对?shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。王逸《楚辭章句》說(shuō)；“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻:故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞風(fēng)以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。這里指出了《離騷》博比廣譬（即比喻形象特別豐富）的特點(diǎn)。但是《離騷》對(duì)比興的開(kāi)拓，還不僅僅是它運(yùn)用了較《詩(shī)經(jīng)》更其豐富的喻象，也不僅僅因?yàn)樗选对?shī)經(jīng)》片斷的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興的連續(xù)使用，更在于它把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之升華為一種含義更加復(fù)雜的象征意象。2．舉例說(shuō)明吳均《贈(zèng)王桂陽(yáng)》詩(shī)中運(yùn)用的比興手法答：“松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。未見(jiàn)籠云，誰(shuí)知負(fù)霜骨。”此詩(shī)通篇運(yùn)用比興的手法，以松喻人。當(dāng)松樹(shù)為小苗時(shí)常常為雜草所淹沒(méi)，那時(shí)莖小枝弱，容易受欺壓被忽略，誰(shuí)知道它有可以傲視霜雪得品格呢！作者以此比喻人在微賤之時(shí)也常會(huì)被埋沒(méi)、受凌辱、遭歧視，他的道德才能也就不為人所知。3．結(jié)合《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》談李白歌行的重要特點(diǎn)。答：著名學(xué)者林庚先生指出：“李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。戲劇性的變化和不同尋常的生活，造就了李白的性格，也構(gòu)成了李白詩(shī)歌波瀾起伏的情感基調(diào)?！币虼吮驹?shī)最突出的表現(xiàn)特征便是詩(shī)情波瀾起伏。其次是夸張的表現(xiàn)。例如詩(shī)中頻繁運(yùn)用大數(shù)目詞匯，“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”。所以既抒發(fā)了豪邁的詩(shī)情，又不留空洞漂浮的痕跡。再次是詩(shī)中有歌的包孕結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)也完全是在隨意抒寫(xiě)之中自然形成的。最后是由本詩(shī)所代表的白詩(shī)語(yǔ)言特征：自由明快，能在跌宕變化當(dāng)中傳遞真摯情情感。例如他的句式參差錯(cuò)落，以七言為主，又穿插三言、五言、乃至十言。又以散行為主，偶爾用對(duì)仗短句予以點(diǎn)染如“五花馬”“千金裘”。所以全詩(shī)句調(diào)特別流暢。語(yǔ)言是思維的外衣，也是個(gè)性的外衣。這種自由明快的語(yǔ)言正顯現(xiàn)出李白率直奔放的性情。4．簡(jiǎn)述《七月》的寫(xiě)法特點(diǎn)。答：此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，完全是用“賦”即鋪敘的手法寫(xiě)成的，并且按照季節(jié)的先后，從年初寫(xiě)到年終，從種田養(yǎng)蠶寫(xiě)到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。語(yǔ)詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。這種長(zhǎng)而不亂，次序井然的結(jié)構(gòu)頗有可取之處。在表現(xiàn)階級(jí)壓迫時(shí)，詩(shī)篇還采用了對(duì)比的描寫(xiě)來(lái)昭示，比如：奴隸們?cè)谛燎趧趧?dòng)，而“田畯至喜”，苦與樂(lè)的對(duì)比；奴隸們無(wú)衣無(wú)褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對(duì)比；“言私其發(fā)，獻(xiàn)釧于公，”少與多的對(duì)比等，這種描寫(xiě)，是在有意識(shí)地揭示階級(jí)壓迫的不平等。另外，詩(shī)篇善于抓住各種物候的特征，來(lái)表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩(shī)充滿了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲(chóng)的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過(guò)程。這幾句沒(méi)有一個(gè)“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這首詩(shī)以不假雕琢的客觀陳述為主，間或有“嗟我婦子”的哀嘆，語(yǔ)調(diào)貌似沉穩(wěn)，實(shí)則幽憤難平。5《陌上?！返膶?xiě)作特點(diǎn)是什么？答：全詩(shī)三解，第一解寫(xiě)羅敷的美，作者用烘托等手法，寫(xiě)出羅敷之美，美到了讓眾人傾倒的程度。第二解：這一解寫(xiě)“使君”（東漢時(shí)對(duì)州太守或刺史的稱呼）在春巡時(shí)遇到了采桑的羅敷，便立即被她的美貌驚呆了，頓生邪念，企圖占有羅敷，派小吏前去詢問(wèn)羅敷的姓名、年齡，提出了“共載”的要求，被羅敷巧妙地拒絕了。第三解寫(xiě)羅敷三夸?？浞蛐龅墓賱?shì)地位、官運(yùn)亨通、外表出眾，以反擊使君，使之無(wú)所施其技。這是一首富于喜劇色彩的小敘事詩(shī)。詩(shī)中通過(guò)勤勞美麗的采桑女子秦羅敷機(jī)智回絕使君的挑逗一事，揭露上層貴族的丑行。中國(guó)的道德倫理發(fā)達(dá)很早。漢代時(shí)儒家禮教已經(jīng)深入人心。所以這首詩(shī)的主題實(shí)在是很?chē)?yán)肅、嚴(yán)重的。但這首詩(shī)的特別，卻就在它把這種嚴(yán)肅寫(xiě)得很輕松。把嚴(yán)重寫(xiě)得很好玩，不即不離，亦莊亦諧。這一點(diǎn)其實(shí)是很不容易的，因?yàn)橐话惚憩F(xiàn)或者過(guò)左，嚴(yán)肅的過(guò)分；或者過(guò)右，滑如輕佻了，如托名宋玉的《美女賦》，寫(xiě)美女挑逗男人?！赌吧仙！穮s是讓人感到趣味十足的。漢時(shí)太守（使君），照例要在春天循行屬縣，說(shuō)是"觀覽民俗"、"勸人農(nóng)桑"，實(shí)際上往往"重為煩擾"（見(jiàn)《漢書(shū)?韓延壽傳》、《后漢書(shū)?崔因傳》）?！赌吧仙！匪衣兜恼钱?dāng)時(shí)太守行縣的真象，所謂"重為煩擾"的一個(gè)丑惡方面，是有其特定的時(shí)代背景的。因此它是由現(xiàn)實(shí)的“故事”演變而來(lái)的故事詩(shī)，是一篇“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的活生生現(xiàn)實(shí)作品。6．論析《將進(jìn)酒》的寫(xiě)作藝術(shù)。答：著名學(xué)者林庚先生指出：“李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。戲劇性的變化和不同尋常的生活，造就了李白的性格，也構(gòu)成了李白詩(shī)歌波瀾起伏的情感基調(diào)。”因此本詩(shī)最突出的表現(xiàn)特征便是詩(shī)情波瀾起伏。其次是夸張的表現(xiàn)。例如詩(shī)中頻繁運(yùn)用大數(shù)目詞匯，“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”。所以既抒發(fā)了豪邁的詩(shī)情，又不留空洞漂浮的痕跡。再次是詩(shī)中有歌的包孕結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)也完全是在隨意抒寫(xiě)之中自然形成的。最后是由本詩(shī)所代表的白詩(shī)語(yǔ)言特征：自由明快，能在跌宕變化當(dāng)中傳遞真摯情情感。例如他的句式參差錯(cuò)落，以七言為主，又穿插三言、五言、乃至十言。又以散行為主，偶爾用對(duì)仗短句予以點(diǎn)染如“五花馬”“千金裘”。所以全詩(shī)句調(diào)特別流暢。語(yǔ)言是思維的外衣，也是個(gè)性的外衣。這種自由明快的語(yǔ)言正顯現(xiàn)出李白率直奔放的性情。7．論析《氓》詩(shī)中的比喻藝術(shù)。答：（1）男女主人公的形象刻畫(huà)。那個(gè)“氓”婚前是羊，婚后是狼，婚前極盡巴結(jié)之能事，騙取了姑娘的愛(ài)情，婚后則喜新厭舊，“二三其德”、“士貳其行”、“言既遂矣，至于暴矣”，道出了氓的丑惡嘴臉。而女子婚姻悲劇的根源在于一個(gè)“癡”字，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為“此女始終總為情誤”，但女主人公在悔恨地?cái)⑹鲎约簯賽?ài)、結(jié)婚和婚后被虐、被棄的遭遇中，也表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛(ài)、果斷堅(jiān)決的性格。（2）賦比興手法的運(yùn)用。通篇主要用賦，其中有三處用比興：“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”，以桑樹(shù)起興，聯(lián)想到自己從被愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，同時(shí)喻女子從年輕貌美到年長(zhǎng)色衰。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹；于嗟女兮，無(wú)與士耽”。“淇則有岸，隰則有泮”，聯(lián)想到自己的痛苦為