2/45高三語文模擬試題2套及答案（山東省+廣東?。┥綎|省2022屆高三語文模擬考試試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘車上采用了曲折復(fù)義的表達(dá)方式，明確說小說故事是假語存（賈而村）、真事穩(wěn)（甄士隱），在真假、有無、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”。“不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來說不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫"。從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次?！皩氂褚婜L兒嬌悠婉轉(zhuǎn)，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問迼：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去。“寶玉笑道：“這個(gè)自然的?！罢f看，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了?！安粚憽笔刮谋揪哂辛碎_放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)汪、撫摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣未說，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點(diǎn)”,這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，棵據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《（紅樓夢(mèng)〉中的“不寫之寫”》)材料二：空白是中國畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神糙，觸入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白?！都t樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、才模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有授，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一個(gè)‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?，作者筆，去真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云桵糊的意境，培強(qiáng)了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。（摘編自贊金鐘《“矛盾”與<紅樓夢(mèng)>中悉埮的創(chuàng)造手法》）l．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）A.《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹運(yùn)用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大堡的藝術(shù)空白點(diǎn)，借以體現(xiàn)作品哀假相依、有無相生、虛實(shí)相合的故亭特點(diǎn)。B.紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫“進(jìn)行探究時(shí)，盡管忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊(yùn)，卻大大提高了《紅樓夢(mèng)》的歷史價(jià)值。C.“寫”和“不寫”影響著作品質(zhì)蜇：“寫“得越少，文本的開放性就越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實(shí)，作品就越死板僵化。D.小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分）A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，二者有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰。B“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。A.《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。B.讀者在閱讀過程中，如果不能對(duì)作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補(bǔ)，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項(xiàng)是(3分）A.第十三回，秦可卿的死訊傳出來之后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有罷了”來料理喪事；而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。B.第三十五回，傅家兩個(gè)嬤嬤受差遠(yuǎn)看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍斑B一點(diǎn)剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡(luò)子一事，卻不再對(duì)二人作其他描寫。C.第四十回，劉姥姥在宴會(huì)上逗笑，作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，但卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應(yīng)。D．第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩。看了賈蘭的詩，賈政“喜不自勝”，并“講與賈母聽”；寶玉做完，賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語”。4．作者在小說中設(shè)置空白有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分）5.《紅樓夢(mèng)》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》寫了黛死釵嫁的相關(guān)情節(jié)，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了?！澳愫谩绷粝铝丝瞻祝芤l(fā)讀者對(duì)黛玉的心理、性格，以及寶黛愛情的豐宮解讀，堪稱“不寫之寫”的典范。請(qǐng)結(jié)合材料，進(jìn)行合理想象，在“空白”處補(bǔ)寫兩條內(nèi)容，并對(duì)其簡(jiǎn)要說明。(6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：馬阿來(1)馬！對(duì)于一個(gè)藏族人來說，可是有著酒一樣效力的動(dòng)物。(2)我已經(jīng)兩年多沒有跨上過馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動(dòng)物的感覺一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來的鳳，這一切就是馬。(3)馬們一匹匹從山上下來?？赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣。(4)我們上了馬。馬隊(duì)主人沒有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個(gè)高度起起落落。我問剛才他把馬叫什么？他說，牲口。這個(gè)回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。(5)馬所以是馬，就是因?yàn)樵谑澄锓矫嬗邢Ｗ约禾貏e的講究。在這一點(diǎn)上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時(shí)出現(xiàn)在牧場(chǎng)上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個(gè)高僧在詩中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動(dòng)物”。我們?cè)谝粔K草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長(zhǎng)長(zhǎng)的臉仲到你面前，鼻翼翕動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來的東西。我的那一匹，就從我手上，仲出舌頭來，把一包方便面、一個(gè)夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。(6)半夜里醒來，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡(jiǎn)陋的鞍具也卸下來了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，剩下一個(gè)粗略的輪廓。這樣的因造成了一個(gè)果：牲口重新成了法國人布封在書中贊譽(yù)過的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了。(7)布封說：“它們只是豪邁而狂野?！?8)在這樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的呴動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過未，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它婖舔我左手，又去婖右手。我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸看它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。(9))我們的諺語說：人是伙伴而不是君王。(10)過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。(11)第二天騎涉過一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過程完整地拍了下來。休息的時(shí)候，我從監(jiān)視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對(duì)岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復(fù)活了。(12)頂著刺眼的陽光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來的所有東西。這一來，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說，以前，有人從別的地方買來過名馬，但在崎嘔的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。(13)這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴傳，馱著我們上路了。這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會(huì)順著熟悉的道路往前走，不需要人來告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實(shí)該有另一個(gè)名字，就叫牲口。(14)這些牲口這樣走希，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個(gè)地方被運(yùn)到另一個(gè)地方。事實(shí)正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。(15)在我的美感中，馬是風(fēng)暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅(jiān)忍綿長(zhǎng)。人總是這樣的：不否認(rèn)生活中需要牛，但總認(rèn)為作為一個(gè)個(gè)體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為，這樣的勞役對(duì)于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時(shí)，傳遞了它們對(duì)于山地的適應(yīng)一一－使高大的身軀日斬矮小，來對(duì)付復(fù)雜的坎河。這原本無可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過程早就在生物界演示過了。(16)這個(gè)世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來的散文中，言說主體的身份影響著他散文的述說視角。不同的社會(huì)身份讓阿來看到不同的社會(huì)、自然景觀。整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類視角。（摘編自馮茂桐《阿來散文的藝術(shù)特色》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文章開篇扣題，點(diǎn)明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情彰湃，以此強(qiáng)調(diào)馬的重要，寄寓著作者深厚的情感。B.夜里宿營(yíng)時(shí)，“我”的馬過來親近“我”,“我”也給予積極的回應(yīng)，很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語。C.“牲口”命賤卻使不壞，名馬雖神氣十足在山地卻沒有用處，作者在理性審視山地馬的同時(shí)也對(duì)名馬進(jìn)行了批判。D.山地馬不需駕馭即可自行前進(jìn)，這使作者感覺自己成為沒有生命的貨物，失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。7.下列對(duì)文本—藝術(shù)特色的分析鑒，賞不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文本第(6)段的描寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡(jiǎn)陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。B.文本分別用“馬”和“牲口”來指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別，傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。C.眼前所見的山地馬屬于實(shí)寫，心目中理想的馬則屁于虛寫，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內(nèi)涵。D．文本將生動(dòng)的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。8作者對(duì)山地馬的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合文本概括說明。(4分）9.文本二提到的阿來散文的“三重述說視角”在文本一中是如何體現(xiàn)的？（6分）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。上范待制書（節(jié)選）李覯覯，建昌南城人也，生二十有九年矣。齠齔喜幸，以進(jìn)士自業(yè)。摘花蕊，寫云煙，為世俗辭語，頗甚可取。愚不惟道之隆替，時(shí)之向背，輒游心于圣人之蘊(yùn)志，將以堯吾君，羲吾民。視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。然而命簿計(jì)拙，動(dòng)成顛仆。鄉(xiāng)書之不錄，況爵命乎？孤貧無依，載其空文走南北。楫焉而川澤竭，踣焉而道路窮。嘗游京邑，凡時(shí)之所謂文宗儒師者，多請(qǐng)謁焉。但伏執(zhí)事之名，時(shí)最久矣。謀之于儒林，則又謂執(zhí)事表知樂之士，有自褐衣而得召者。如覯等輩，庶可依歸。不幸未及弛擔(dān)而執(zhí)事以言左遷。時(shí)異事變，卒無所遇。彷徨而歸，又黜鄉(xiāng)舉。身病矣，力窮矣，仰喜朝車，適留茲土，故不遠(yuǎn)五百里，犯風(fēng)雨寒苦，來拜于廡下。古之君子居易以俟命，不患人之不已知。今覯也，踽踽而來，若行賈之為者，其故何哉？伏念家世貧乏，幼孤無兄弟，老母年近六十，饑焉而無田，寒焉而無桑，每朝夕近側(cè)，則見發(fā)斑體臞而食淡衣粗。烏鳥之情，痛劈骨髓。王城百舍，天門九關(guān)，銖銅不畜，何路自達(dá)？遐方小郡，知己斷絕。身無油脂，日就干臘。往時(shí)多事，勤苦成疾。今茲憂愁，益復(fù)發(fā)作。長(zhǎng)恐醫(yī)餌不繼，忽沉溝壑。內(nèi)孤慈母，上負(fù)明時(shí)；所懷不伸，抱恨泉壤。以此計(jì)校，不宜默默。是以來也。仗惟執(zhí)事以文學(xué)名家，以公忠許國。封書言及于母子夫婦間無所隱諱庭辯宰相而辭不可屈此心將有大為者也不日祗奉明詔，歸于帝右，持衡制事，當(dāng)不因循。然則仕籍未甚清，俗化未甚修，賦役未甚等，兵守未甚完。異方之法亂中國，夷狄之君抗天子。長(zhǎng)驅(qū)大割，用工非一。肘腋咨議，豈宜少人？漸而收之，盍自今日。覯雖不才，以備一人之?dāng)?shù)，顧不可乎？（選自《四庫全書·盱江集》）【注】范待制：指范仲淹，時(shí)行天正閣持制。待制，為侍從顧間之職。李覯(1009-1059)字泰伯，人稱盱江先生，北宋著名學(xué)者．大別：指古時(shí)殺割群牲以祭祀。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分）A．封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可/屈此其心將大有為者之B．封書言/事及千母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者在C．封書言事/及千母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也/D．封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可屈/此其心將大有為/者也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.鄉(xiāng)書，周制，三年大比一次，鄉(xiāng)老和鄉(xiāng)大夫等遴選賢能之士上書推薦給天子．B.烏鳥之情，原指小烏鴉長(zhǎng)成后能夠反哺其母，后常以此比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心之C.惟，叨擾求教，舊時(shí)下對(duì)上有所陳述時(shí)表示謙敬之辭，多用于奏章、書信。D.夷狄，古時(shí)稱東方部族為夷，北方部族為狄，常用以泛稱四境未開化的民族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.李覯刻苦自勵(lì)，我懷大志。他從小奮發(fā)向?qū)W，崇尚圣賢，有安田濟(jì)民之志，但藝鄉(xiāng)舉不中，屢屢受挫，難以找到施展才能的機(jī)會(huì)。B.李覯渴望被薦，難以遂愿。他早知道范仲淹舉薦人才不拘身份，但未及拜去，范卻遭受貶謫，李覯借薦舉尋找仕進(jìn)之路無果而終。C．李覯家境貧寒，力樹改變。父親早亡，母親年老體衰，生活饑寒交迫，窮困潦倒，迫使李覯屈尊易志，以求五斗米來車養(yǎng)老母親。D．李覯毛遂自薦，愿效其力。他深深敬伲范仲淹的報(bào)國忠心和坦蕩胸懷，故不畏路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雨寒苦，前往自薦，愿為其擔(dān)棗分憂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）(1)視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，悵無斗水以洗濯瑕穢。(4分）(2)內(nèi)孤慈母，上負(fù)明時(shí)；所懷不伸，抱悵泉壤。(4分）14.文末作者認(rèn)為現(xiàn)在要招攬人才的原因是什么（？3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙．題清溪圖俞紫芝弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼，容易洗塵埃。收去雨昏都不見，展時(shí)還似云開。先生高趣更多才。人人盡道，小杜卻重來?！咀ⅰ坑嶙现ィ赫憬鹑A人，寫信佛教，得其心法。弄水亭：據(jù)《名勝志》載，池州府南門外有弄水亭，為唐杜牧所建。杜牧《題池州弄水亭》詩有“弄水亭前溪，飐滟翠綃舞”句。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.上片開頭兩句，說明了弄水亭前的氣象萬千令入流連忘返，交代了畫家作畫的緣起。B.“水輕墨?！奔戎赋隽怂{(diào)和作畫的筆法，又能讓人真切體味到畫面蘊(yùn)含的意境。C.“莫教世眼”兩句頗具禪意，意在勸誠莫以世俗之眼觀畫，否則會(huì)令畫作蒙塵染垢。超然客公眾號(hào)D.篇末若開筆觸，由寫畫轉(zhuǎn)至寫入，將畫家與杜牧相提并論，表達(dá)出詞人的由衷贊美。16.本詞在表現(xiàn)畫作的精妙時(shí)著重采用側(cè)面描寫的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(l)在《蜀道難》中，李白以浪漫主義手法著力描寫了蜀道之上險(xiǎn)峻瑰麗的山川，其中的“＿＿，＿”兩句寫出了水流湍急、瀑布飛瀉的氣勢(shì)。(2)《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“，”,作者柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。(3)荷花，也稱芙蓉、蓮花，歷來為文人所青睞，或用以描繪優(yōu)美風(fēng)光，或用以象征高潔品格，或用以比喻美好理想，比如“_,＿＿”。三、語言文字運(yùn)用(20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。2021年8月，美軍在喀布爾無人機(jī)襲擊行動(dòng)中誤殺了10名阿富汗平民，美國空軍“監(jiān)察長(zhǎng)”卻稱此行為未違反包括戰(zhàn)爭(zhēng)法在內(nèi)的任何法律，沒有人要對(duì)此負(fù)責(zé)。美國一直宣稱最為重視民主和人權(quán)，如果誠如其所言，就不該＿＿＿＿阿富汗人的生命和人權(quán)。而現(xiàn)在這10名阿宮汗平民白白喪生，美國卻＿＿＿，這與其標(biāo)榜的尊重民主、保護(hù)人權(quán)的理念＿＿_(dá),又一次暴露了美方在人權(quán)習(xí)題上的傲慢虛偽和雙重標(biāo)準(zhǔn)。美方的調(diào)查結(jié)果是對(duì)3200多萬飽受戰(zhàn)火蹂躪的阿富汗民眾五冷酷無情的“判決”。事實(shí)上，在過去20年間，美國發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等軍事行動(dòng)已造成超過80萬人死亡，其中平民約33.5萬。國際社會(huì)迄今未看到美國對(duì)此進(jìn)行調(diào)查，史無人為此承擔(dān)責(zé)任，這是國際人權(quán)史上無法抹去的污點(diǎn)。美方應(yīng)徹底糾正打看民主、人權(quán)旗號(hào)＿＿＿于涉他國內(nèi)政的做法，（）。18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A．漠視百般推脫南轅北轍任意B．漠視強(qiáng)詞奪理背道而馳肆意C．忽視百般推脫背道而馳任意D．忽視強(qiáng)詞奪理南轅北轍肆意19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生，切實(shí)尊重和保護(hù)人權(quán)B.切實(shí)尊重和保護(hù)人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生，特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)C．切實(shí)尊重和保護(hù)人權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生D．特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)，切實(shí)尊重和保護(hù)人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料是如何使用歸謬法（反證法）來駁斥美國宣稱重視人權(quán)的。(5分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。自動(dòng)抓取冰壺，，精準(zhǔn)擊打。近日，樂聚機(jī)器人聯(lián)合哈工大計(jì)算學(xué)部、松靈機(jī)器人等研發(fā)的冰壺機(jī)器人正式進(jìn)入冰壺賽場(chǎng)測(cè)試，其利用人工智能、圖像識(shí)別、自動(dòng)控制等先進(jìn)技術(shù)，彌補(bǔ)冰壺戰(zhàn)術(shù)分析手段的不足，輔助運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練，為冬奧會(huì)提供科技服務(wù)。在研發(fā)過程中，能更好地為了讓機(jī)器人服務(wù)冰壺這種“冰上的國際象棋”運(yùn)動(dòng)，在“投擲控制”和“博弈策咯”兩個(gè)層面項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了攻關(guān)。一方面利用人工智能方法，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)才模擬決策過程，搜索最優(yōu)策略；一方面為了克服冰壺投擲的不確定性，讓機(jī)器人實(shí)時(shí)追蹤冰壺的運(yùn)動(dòng)速度，并且進(jìn)行在線學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)調(diào)整投擲杖型，從而。北京冬奧會(huì)期間，這款冰壺機(jī)器人將作為的標(biāo)志性成果，在“冰立方”比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示，并在群眾體驗(yàn)場(chǎng)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.為了能更好地讓機(jī)器人服務(wù)冰壺這種“冰上的國際象棋”運(yùn)動(dòng)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在“投擲控制”和“博弈策略”兩個(gè)層面進(jìn)行了攻關(guān)。B.項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)能更好地為了讓機(jī)器人服務(wù)冰壺這種“冰上的國際象棋”運(yùn)動(dòng)，在“博弈策略”和“投擲控制”兩個(gè)層面進(jìn)行了攻關(guān)。C.為了讓機(jī)器人能更好地服務(wù)冰壺這種“冰上的國際象棋”運(yùn)動(dòng)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在“投擲控制”和“博弈策略”兩個(gè)層面進(jìn)行了攻關(guān)。D.項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)為了讓機(jī)器人能更好地服務(wù)冰壺這種“冰上的國際象棋”運(yùn)動(dòng)，在“博弈策略”和“投擲控制”兩個(gè)層面進(jìn)行了攻關(guān)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分）四、寫作(60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）歌手龐龍表示：我不想再為迎合大眾口味去唱自己不喜歡的歌，我要做自己真正喜歡的音樂：喜歡我的人就來聽，不喜歡的人遺忘我就好。作家梁曉聲如是說：我是可以寫出暢銷書的，我寫了這么長(zhǎng)時(shí)間，太知道加入什么元素、怎么操作就會(huì)暢銷了，但我不愿意這么干。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.(3分）D(A關(guān)系表述錯(cuò)誤；B千文無據(jù)；C表述絕對(duì)化。）2.(3分）B（“對(duì)這種不確定性的合理解改，不是作者所能影響的，主要取決千讀者的理解能力”錯(cuò)誤。）3.(3分）B4.(4分）可以避免行文死板僵化，使小說主調(diào)突出，用筆靈活；（1分）可以使小說具有開放性和不確定性，形成含蓄雋永、味之無窮的空靈之美，增強(qiáng)審美意蘊(yùn)；（1分）可以設(shè)置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；（1分）可以引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)。(1分）（意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）5.(6分）示例一：“寶玉，寶玉，你好狠心！”“狠心””二字，可以將黛玉在獲悉寶玉與寶釵的婚約之后萬念俱灰、傷心欲絕的怨恨之情盡情傳達(dá)。示例二：“寶玉，寶玉，你好苦命！”“苦命”二字，既寫寶玉，又寫自己，五味雜陳，融為一團(tuán)，“有情人難成眷屬＂的無助之感自然流露。示例三：“寶玉，寶玉，你好好保重！＂黛玉寄人籬下，孤苦無依，含蓄內(nèi)斂，對(duì)寶玉一往情深，但在彌留之際卻只能留下斬不斷的絲絲牽掛，一聲“保重＂，萬般不舍，可見一斑。（每條3分，能答出其中任意兩條即可得滿分。意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。超然客公眾號(hào)）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.(3分）C（“也對(duì)名馬進(jìn)行了批判”錯(cuò)。）7.(3分）A（“正面襯托”和“反面襯托＂錯(cuò)。）8.(4分）失望，初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；（1分）親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；（1分）接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；（1分）嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。(1分）（意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）9.(6分）藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。(2分）知識(shí)分子視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。(2分）人類視角：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考。(2分）（意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.(3分）D11.(3分）C(“叨擾求教＂錯(cuò)。伏惟，本義是俯伏思惟，伏在地上想，舊時(shí)下對(duì)上有所陳述時(shí)表示謙敬之辭，多用千奏章、書信。）12.(3分）C(“屈尊易志＂錯(cuò)。）13.(8分）（1)(4分）看待政治弊病如同自己的疾病，看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵，遺憾的是自己沒有些許清水來洗滌雜質(zhì)污穢（或：遺憾的是自己沒有些許機(jī)會(huì)來匡正時(shí)弊）。（注意“闕政”“仇”“恨”“瑕穢”的翻譯。超然客公眾號(hào)）(2)(4分）在家里使慈母孤單一人生活，對(duì)上辜負(fù)清明的時(shí)代；自己的抱負(fù)得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾（或：懷著遺憾死去）。（注意“孤”“負(fù)”“伸”“抱＂的翻譯。）14.(3分）仕籍、俗化、賦役、兵守等內(nèi)憂尚存，有待改進(jìn)完善；（1分）外患未除，邊境不穩(wěn)，異域外族還在騷擾對(duì)抗；（1分）用兵、祭祀，助手、顧問等諸多方面都廣需人才。(1分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.(3分）C（“莫教世眼”兩句意在表明畫作可以蕩滌心靈。）16.(6分）以蓬萊類比，表現(xiàn)畫面宛如仙境的美麗景象和淡遠(yuǎn)意境；（2分）以賞畫者見之忘俗、眼明心澄的奇妙體驗(yàn)，表現(xiàn)畫作的淡雅空靈；（2分）借杜牧寫畫家志趣高潔、才華出眾，表現(xiàn)畫作的逼真與不凡。(2分）（意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(6分）（l）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(2)爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密(3)示例一：有三秋桂子十里荷花（柳永《望海潮》）示例二：涉江采芙蓉蘭澤多芳草（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）示例三：竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟（王維《山居秋職》）示例四：水面清圓一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮》）示例五：制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）示例六：接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）（每旬1分，有錯(cuò)則該句不得分。）三、語言文字運(yùn)用(20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）18.(3分）B（漠視：冷淡地對(duì)待；不在意。忽視：不注意；不重視。百般推脫：想盡或用盡一切方法推卸。強(qiáng)詞奪理：本來沒有道理，硬說成有道理。南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的相反。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反。任意：沒有拘束，不加限制，愛怎么樣就怎么樣；沒有任何條件的。肆意：不顧一切由著自己的性子。超然客公眾號(hào)）19.(3分）C20.(5分）先提出美國重視人權(quán)的假定，然后推出美國應(yīng)該重視阿富汗人的生命和人權(quán)的結(jié)果，最后以美國殺害阿富汗平民的事實(shí)否定了美國重視人權(quán)的假定。（答出一個(gè)要點(diǎn)得1分，答出兩個(gè)要點(diǎn)得3分，答出三個(gè)要點(diǎn)得5分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）21.(3分）D22.(6分）（答案示例）平穩(wěn)釋放（或：平穩(wěn)推送，平秘投擲）（2分）獲得最佳投擲效果(2分）科技助力冰雪體育（或：科技賦能冰雪體育）（2分）（若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）四、寫作(60分）23.(60分）參照高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)。廣東省2022屆高三年級(jí)階段訓(xùn)練語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的界說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨(dú)興卻不懂得是怎么一回事?？础对娂瘋鳌分兴榕d詩的許多篇，還是一個(gè)茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會(huì)得這樣成為無意義的聯(lián)合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢(shì)了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個(gè)頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點(diǎn)沒有關(guān)系。只因若在起首就說“十三學(xué)織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個(gè)起勢(shì)。我們懂得了這一個(gè)意思，于是“關(guān)關(guān)雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調(diào)了，太率直了，所以先說一句“關(guān)關(guān)雎雞，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協(xié)韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說:“‘關(guān)關(guān)雎鳩’，……是作詩者一時(shí)之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也?！彼麑?duì)興的解釋是極確切的。在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。（摘編自顧頡剛《起興》）材料二：頡剛兄，關(guān)于興詩，弟有三個(gè)意見?！对姶笮颉芳啊睹妭鳌匪^“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯(lián)想”相似?！睹妭鳌防镎f興詩，太確切，太粘滯，簡(jiǎn)直與比無異，或是為開示來學(xué)之故。其實(shí)照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了?！段男牡颀垺氛f，“比顯而興隱”，正是這個(gè)道理。早期的歌謠若有藝術(shù)可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價(jià)值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說“興”之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了。就兄所說的“起興”，弟略有想補(bǔ)充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯(cuò)的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠(yuǎn)是一個(gè)重要的原則。所歌詠的情事往往非當(dāng)前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領(lǐng)受的，于是乎從當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事指指點(diǎn)點(diǎn)地說起，這便是“起興”。又因?yàn)槌趺裥睦砗?jiǎn)單，不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關(guān)連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習(xí)見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯(lián)貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會(huì)變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習(xí)見習(xí)聞的事物編成句子——那究竟費(fèi)力呀。反正只須跟著韻就行；唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發(fā)生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內(nèi)容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。另，詩有賦比興之分；其實(shí)比興原都是賦，因與下文或涵蘊(yùn)的本義的關(guān)系，才有此種區(qū)別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術(shù)之美而用比，則當(dāng)另論。所以比興與賦并無絕對(duì)的分別，只是說詩者的一種方便。相信關(guān)于《詩經(jīng)》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關(guān)于這方面的一個(gè)聰明的轉(zhuǎn)語，其實(shí)是“以不了了之”。（摘編自朱自清《關(guān)于興詩的意見——致顧頡剛》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱熹認(rèn)為，《關(guān)雎》一詩用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。B．顧頡剛認(rèn)為，興詩首句因韻腳而對(duì)后文起了陪襯作用，其實(shí)在內(nèi)容上沒有關(guān)系。C．鄭樵認(rèn)為，起興句是創(chuàng)作時(shí)偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關(guān)聯(lián)。D．朱自清認(rèn)為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠(yuǎn)，漸漸會(huì)變成套句。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱熹對(duì)興詩的界說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值不高。B．朱自清并不認(rèn)同顧頡剛對(duì)“興詩”的看法，針鋒相對(duì)地提出了自己的觀點(diǎn)。C．曹操的《短歌行》以“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”起興，表達(dá)了對(duì)人才的渴慕。D．一些學(xué)者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對(duì)此持批評(píng)的態(tài)度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持顧頡剛“起興”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．簡(jiǎn)單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個(gè)頭。B．興,從其起源上看,在性質(zhì)上并非屬于形式的范疇,而屬于內(nèi)容的范疇。C．《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節(jié)相諧”。D．《王風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.廣東地區(qū)很多內(nèi)容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請(qǐng)結(jié)合材料中朱自清的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。十五棵向日葵徐懷中山莊靜靜的，何湘去叫門，出來一個(gè)十多歲的男孩子，引她穿過牛欄，扶著獨(dú)木梯爬上二層平房，那孩子喊道：“阿媽！是一個(gè)‘金珠瑪米’（解放軍）姑姑！”隨即便聽到一個(gè)女人在講漢語：“噢！解放軍同志，請(qǐng)進(jìn)來呀！”何湘彎腰鉆進(jìn)去，她看見那女人露出兩排整齊潔白的牙齒微笑著，瞇起細(xì)長(zhǎng)的兩眼打量著她。一條夾帶著紅絨線的長(zhǎng)辮子，依照藏人的習(xí)俗在腦袋上盤了兩圈。她斜躺在墊子上，下身蓋著一條半舊的灰毛毯。矮桌上放了幾張漢文報(bào)紙，何湘心想，這許是她找來糊窗子用的吧。轉(zhuǎn)眼，那孩子端來一碗膻味撲鼻的酥油茶待客，母親隨即吩咐道：“朗嘎！快換一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端來！”回頭又對(duì)何湘說：“你瞧我這樣，也不能起來招待客人，腿受了傷！”何湘說：“請(qǐng)問你叫什么名字？”“我叫扎瑪伊珍。”“唔！扎瑪伊珍。怎么你的漢話講的這樣好？跟你丈夫?qū)W的吧？!”“怎么跟他？我是漢人哪！”“真的是嗎？你來這里幾年了？”扎瑪伊珍向門外指著，她反問說：“你看，土墻那邊，長(zhǎng)著一排向日葵。請(qǐng)你數(shù)數(shù)看，總共是多少棵？”從門口望去，矮墻旁邊的一排向日葵，長(zhǎng)得高大挺直，一棵一棵間隔相等，像是排列整齊的一隊(duì)士兵。陽光燦爛，映照著一朵朵金色的花盔。何湘回答說：“大約有十二三棵吧！”“你數(shù)錯(cuò)了，姑姑！”在燒火的朗嘎認(rèn)真糾正說：“那是我阿媽種的向日葵，是十五棵?！薄笆蹇茫业竭@里整整十五年了！”扎瑪伊珍的語氣是那么沉靜，那么莊嚴(yán)，何湘已經(jīng)猜測(cè)出了八九分，問道：“早就聽人講，二萬五千里長(zhǎng)征的時(shí)候，有些老紅軍同志留在了這一帶。你是不是……”“什么老紅軍！”女主人擺手說，“我就怕聽這個(gè)話。參加革命的時(shí)候，我父親對(duì)我說：‘去吧！紅軍是我們干人（窮人）的隊(duì)伍！你就算是頂替我吧，我們當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降住！墒?，我掉?duì)了，沒有走完兩萬五千里。十五年了，我還活著，可我沒有給革命做一點(diǎn)點(diǎn)事，這還不夠我心里慚愧的嗎？“唉！十五年了，我常常抱著朗嘎念叨：‘好孩子，你快些長(zhǎng)吧！長(zhǎng)大了好去頂替媽媽，我們當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降祝　霸诩t軍里，我是宣傳隊(duì)一名小隊(duì)員。那時(shí)候我們什么都學(xué)著干：唱歌、跳舞、寫標(biāo)語、慰問傷兵、行軍鼓動(dòng)，有時(shí)候還化裝到敵人那邊去割電線，偵察地形?！薄澳闶窃趺戳粝聛淼哪兀俊焙蜗鎲??！拔疑眢w本來就不太好，翻雪山開始吐血了。只能抓著馬尾巴上山，上到山啞口，我昏倒了。后來是收容隊(duì)用床單把我抬下山的。無論怎么，上級(jí)總還是不愿意丟下一個(gè)人?？墒俏易卟粍?dòng)了。沒法子，只好留下。師長(zhǎng)親自把留下的人安置到藏民家，送給每家二百塊藏洋，兩丈土布，還有些針線?！薄斑@位解放軍女同志！我全都告訴你吧！”扎瑪伊珍把散開的辮子重新盤了盤，坦白地說：“隊(duì)伍就要開拔了，我們宣傳隊(duì)的一個(gè)男同志來了。他長(zhǎng)得挺高的個(gè)子。比我大一兩歲，比我懂事得多，無論工作上生活上，總是幫助我，照顧我，保護(hù)著我。下雨，兩人共用一把傘，露營(yíng)，共鋪一塊油布。他來跟我告別，好久，一句話也沒講出口。最后，他把一包葵花籽往我衣袋里一塞，轉(zhuǎn)身就跑走了。那時(shí)候，能弄到一把生葵花籽是很難很難的，到最后時(shí)刻，一把葵花籽就是救命糧呀！他跑出去好遠(yuǎn)站住了，轉(zhuǎn)回身對(duì)我說：‘想法子活下去！我們?nèi)迥昃蜁?huì)回來的！’“我們部隊(duì)開拔的當(dāng)夜，馬步芳的隊(duì)伍來搜查了。我撞開門就往外跑。他們?cè)诒澈箝_槍。我死命跑，跑上堤壩，下面是好大的一條冰河，眼睛一閉，就跳下河去了?！暗任倚堰^來，就躺在這屋子里。唔！我還沒有告訴你，他叫蔡旺澤登，是個(gè)木匠。紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過此地，他在‘博巴’政府做事，跟朱德總司令很熟識(shí)的。那天他正巧為我們隊(duì)伍帶路返回，從河灘里把我救了，燒辣椒湯喂給我喝，還用麝香治好了我渾身的傷?！熬瓦@樣，我在這個(gè)家里住下來了。有人看見就問，‘這個(gè)女人是誰？’蔡旺澤登說：‘她叫扎瑪伊珍，從青海那邊領(lǐng)來的，花了一百二十塊銀元。’“我的傷慢慢好起來了，第一件事就是去種向日葵。我什么都丟光了，只有一包生葵花籽，隨身收藏著。第一年，我種一棵，第二年我種兩棵，第三年種三棵……“人們慢慢也知道了，我是女紅軍。見面就悄悄地問：‘紅軍真的還會(huì)回來嗎？’又有傳言說：‘聽講國民黨后面追剿，日本人前邊堵截，紅軍都死完了！是這樣的嗎？’我說：‘死完沒死完我不知道，我只知道，紅軍總是要回來的！’不過老實(shí)講，我心里也真有些七上八下的。向日葵種到三棵，不見回來，種到五棵了，還不見回來。不是說三五年就能回來的嗎？解放了，我算計(jì)了一下，可不是嗎？講三五年，一點(diǎn)不錯(cuò)，三五一十五年，到了年數(shù)，果然就回來了！”扎瑪伊珍邊說，邊爽朗地大笑起來，眼睛噙滿兩顆閃閃發(fā)光的淚珠。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小男孩稱何湘為“金珠瑪米姑姑”，而扎瑪伊珍稱何湘為“解放軍同志”，暗示了她自己的紅軍身份。B.扎瑪伊珍一家生活貧困，十分節(jié)儉，所以要用漢文報(bào)紙來糊窗子，待客時(shí)也只能把酥油茶換成清茶。C.扎瑪伊珍的父親對(duì)她說“當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降住?，她也這樣對(duì)兒子朗嘎說，體現(xiàn)了革命精神的代代傳承。D.扎瑪伊珍把“三五”年理解為“三五一十五”，這是她經(jīng)歷了漫長(zhǎng)等待后，豁然開朗的無奈與自嘲。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說對(duì)宣傳隊(duì)的男同志、扎瑪伊珍的丈夫這兩個(gè)人物的描寫較為簡(jiǎn)略，但他們和扎瑪伊珍一起，共同構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藏漢人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的人物群像。B.小說中的人物對(duì)話，既有“干人”“博巴”這些地方色彩濃厚的方言詞，也有較多親切隨意的口語詞，呈現(xiàn)出樸實(shí)自然的語言風(fēng)格。C.小說以細(xì)膩生動(dòng)的筆調(diào)，描摹了扎瑪伊珍離開紅軍隊(duì)伍后復(fù)雜的心路歷程，反映了人性的美好，充滿了革命浪漫主義色彩。D.小說結(jié)尾描寫扎瑪伊珍爽朗大笑，眼里卻噙著閃閃發(fā)光的淚珠，這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)而傳神地表達(dá)了女主人公真實(shí)而豐富的情感世界。8.作品是怎樣敘述扎瑪伊珍的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋“十五棵向日葵”的豐富內(nèi)涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，秦二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：“秦為無道天下苦之聞陳勝等作亂天下未知所安南海僻遠(yuǎn)吾恐盜兵侵地至此欲興兵絕新道自備待諸侯變會(huì)病甚郡中長(zhǎng)吏無足與言者，故召公告之?！奔幢毁心虾Ｎ臼?。囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟溪關(guān)曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守！”秦已破滅，佗自立為南越武王。陸賈至，尉佗魋結(jié)箕倨見陸生。陸生說佗曰：“足下中國人，今棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。五年之間，海內(nèi)平定。天子聞君王王南越，將相欲移兵而誅王，憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王欲屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！标懮浒菸举槟显酵酰罘Q臣，奉漢約。歸報(bào)，帝大悅。高后四年夏五月，有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器。南越王佗曰：“高帝立我，通使物。今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物。此必長(zhǎng)沙王計(jì)，欲倚中國擊滅南越而并王之，自為功也?！蔽迥甏?，佗自稱南越武帝，發(fā)兵攻長(zhǎng)沙，敗數(shù)縣而去。文帝元年。帝復(fù)使陸賈使南越，賜佗書曰：“前日聞王發(fā)兵于邊，為寇災(zāi)不止。傷良將吏，寡人之妻，獨(dú)人父母，朕不忍為也。今得王之地不足以為大，得王之財(cái)不足以為富，服領(lǐng)以南，王自治之。愿與王分棄前惡，終今以來，通使如故?！辟Z至南越，南越王恐，頓首謝罪，下令國中曰：“漢皇帝賢天子。自今以來去帝制?！币?yàn)闀Q：“老夫，故越吏也，高皇帝幸賜臣佗璽，以為南越王。高皇后削去南越之籍，使使不通。老夫夙興夜寐，寢不安席，食不甘味。今陛下復(fù)故號(hào)，通使?jié)h如故，老夫死，骨不腐，不敢為帝矣?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?南越稱藩》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂天下/未知所安/南海僻遠(yuǎn)/吾恐盜兵侵地/至此欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會(huì)病甚/B.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂/天下未知所安/南海僻遠(yuǎn)/吾恐盜兵侵地至此/欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會(huì)病甚/C.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂天下/未知所安/南海僻遠(yuǎn)/吾恐盜兵侵地至此/欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會(huì)病甚/D.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂/天下未知所安/南海僻遠(yuǎn)/吾恐盜兵侵地/至此欲興兵/絕新道/自備/待諸侯變/會(huì)病甚/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.移檄，“移”和“檄”在古代都是指官方的文書。意思是發(fā)布文告曉示民眾。B.箕倨，同“箕踞”，即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。這是一種表示親密的坐法。C.剖符，古代帝王封賞諸侯、功臣，把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半，作為憑證。D.關(guān)市，關(guān)隘與市場(chǎng)，漢代指設(shè)在邊境上的互市，文中指南越與中原鐵器交易地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.秦朝時(shí)，趙佗在龍川任縣令，得到了南海尉任囂的信任，任囂病重后，他代理南海尉的政事；秦朝滅亡后，趙佗就自立為南越武王。B.漢朝建立后，為了保持南方的安定，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，漢高帝劉邦派遣陸賈前往南越，勸說趙佗歸順漢朝，并且拜南海尉趙佗為南越王。C.高后執(zhí)政期間，聽信讒言，斷絕與南越的貿(mào)易，于是，趙佗發(fā)兵攻打長(zhǎng)沙，攻占了好幾座縣城后，自立為南越武帝，與漢朝抗衡。D.漢文帝執(zhí)政時(shí)，派遣陸賈前去南越勸說趙佗，趙佗被說服，認(rèn)為文帝是“賢天子”，最終他順應(yīng)大勢(shì)，廢棄帝制，歸順漢朝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）欲倚中國擊滅南越而并王之，自為功也。（2）傷良將吏，寡人之妻，獨(dú)人父母，朕不忍為也。14.陸賈第一次前往南越說服趙佗歸順，運(yùn)用了什么策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻留守相公①以羅門新渠并成喜而成詠文彥博萬艘潭匯嘉猷里，分洛疏伊盡北馳。遠(yuǎn)引駃風(fēng)②通越貨，肇營(yíng)③勝跡在唐時(shí)。通渠中梗年滋久，美利④重興勢(shì)亦遲。漕口羅門今并復(fù)，相君一一授成規(guī)。[注]①留守相公：宋代官名，此指西京留守。②駃風(fēng)：急風(fēng)，暴風(fēng)。③肇營(yíng)：開始營(yíng)造。④美利：豐厚的利益。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．據(jù)題目分析，留守相公曾為羅門新渠開通寫詩一首，文彥博與之唱和。B．首聯(lián)描寫萬船匯聚、沿河北上的景象，可得知嘉猷里為西京交通要沖。C．“越貨”表明此渠運(yùn)輸?shù)赜蛑畯V，而“唐時(shí)”則表明其開通時(shí)間之長(zhǎng)。D．本詩因事而詠，著意敘述“留守相公”開通羅門渠的過程及喜悅之情。16．詩人因何而“喜”？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《送東陽馬生序》中，宋濂為了從師問道，行走于深山巨谷中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)數(shù)尺，“”；等回到住處，才發(fā)現(xiàn)“”，直到服侍的人用熱水澆灌，用被子包裹，才慢慢暖和過來。（2）在《琵琶行》中，白居易聽到琵琶聲便移船相近，擺設(shè)酒席邀請(qǐng)演奏者過來，琵琶女“，”；然后，轉(zhuǎn)軸撥弦的幾聲試彈，已極富情致。（3）“角”是古代軍中的一種樂器，古代軍營(yíng)常用吹角來發(fā)號(hào)施令?！敖锹暋弊鳛橐粋€(gè)聲音意象，常在唐詩中出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。從錢塘、富春溯江而上，經(jīng)富陽到桐廬，整整走了九小時(shí)，約莫有近二百里的水程。清早啟碇，沐著襲人的涼意，（），交接處迎面擋著一道屏風(fēng)似的山影。——這的確是屏，不像山，動(dòng)人的是那色彩，濃藍(lán)夾翠綠，深深淺淺，像用極細(xì)極細(xì)的工筆在淡青絹本上出來的。這一路上去，的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山，明明暗暗的樹，偶或在無窮的原野中出現(xiàn)臨河的小村小鎮(zhèn)，聽聽遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。時(shí)間太久了，不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單調(diào)，直到壁立的桐君山在船頭出現(xiàn)，這才，似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。我想象中的富春江沒有這么開闊，夾岸對(duì)峙著懸崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的氣象。陡峭莊嚴(yán)、巍然矗立的桐君山，好像頗為藐視我這個(gè)昂首驚喜的游人，我倒好像看到了夢(mèng)中的舊相識(shí)。山上沒有什么嶙峋的怪石，卻是雜樹蔥籠，有一株不知名的花樹，眾醉獨(dú)醒，開得正在當(dāng)令。綠云掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子，有人正在窗前探首，向江心。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．點(diǎn)染應(yīng)接不暇士氣大振遠(yuǎn)眺B．描摹應(yīng)接不暇欣喜若狂俯瞰C．點(diǎn)染目不暇接士氣大振俯瞰D．描摹目不暇接欣喜若狂遠(yuǎn)眺19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流，天連水，水連天B.天連水，水連天，上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流C.水連天，天連水，下面是一江粼粼的清流，上面是層云飄忽的高空D.下面是一江粼粼的清流，上面是層云飄忽的高空，水連天，天連水20．文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有的人傾向于早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人被稱為“百靈鳥”。①，還有一些人則傾向于在下午或晚