智慧暢讀為學(xué)生續(xù)航優(yōu)秀獲獎科研論文國家督學(xué)成尚榮先生曾說：“智慧是一種整體品質(zhì)，以能力為核心，以機(jī)智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?！碧K霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是讀書，讀書，再讀書?！币虼?，讀書的過程應(yīng)當(dāng)是智慧生成、生長的過程。智慧暢讀指的是引導(dǎo)學(xué)生在通暢、順暢、舒暢的讀書過程中生成厚實(shí)的精神文化底蘊(yùn)，凝練出智慧的閱讀課程。

一、暢讀狀態(tài)養(yǎng)成習(xí)慣

暢讀，強(qiáng)調(diào)讀書時不同智慧因素之間貫通融合產(chǎn)生的愉悅感受，也指讀書過程通達(dá)、順暢的狀態(tài)?！皶场辈坏菍W(xué)生心理狀態(tài)的關(guān)注，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其對于智慧生成的重要作用。指向智慧生成的讀書過程從本質(zhì)上擺脫了急功近利的追求，更多關(guān)注學(xué)生與書本的對話和讀書對學(xué)生心靈的滋養(yǎng)。法國作家阿蘭說：“讀書的樂趣在于在閱讀的過程中神思飛揚(yáng)、了無羈絆，依著作者的文字找尋自身心靈放飛的家園。”只有在精神自由、心理愉悅、過程舒暢的狀態(tài)下，才會真正激發(fā)讀書的欲望。當(dāng)學(xué)生一直保持著這樣的身心狀態(tài)，就會從內(nèi)心需要讀書，渴望讀書，進(jìn)而養(yǎng)成終身不棄的讀書習(xí)慣。

二、暢讀過程生成智慧

學(xué)校給予學(xué)生的知識，可能被用來解決問題，也可能會轉(zhuǎn)化成人的智慧，包括科學(xué)精神、人文情懷、智力背景等。只有智慧才能真正反映學(xué)生的整體面貌和未來發(fā)展的可能。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)主動關(guān)注學(xué)生的生命成長，引導(dǎo)教師掌握更加科學(xué)的讀書指導(dǎo)理論和方法，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，使其養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣，感悟人生暢讀的智慧。提倡“智慧暢讀”就是要超越知識教育，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”。讀書是長期積累的過程，但是這個過程不是無序和隨意的，只有科學(xué)的指導(dǎo)才能讓讀書的過程“暢”起來，從而生長出智慧的因子。

對于讀書滋養(yǎng)智慧的研究，中外都有豐碩的理論成果，客觀地說，理論知識拓展了人們的認(rèn)識，但在實(shí)踐層面上還需要不斷嘗試和驗(yàn)證。

三、暢讀促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

讀書應(yīng)該成為生活的一種方式，如吃飯、睡覺一樣，必不可少。教師的指導(dǎo)是影響學(xué)生讀書的關(guān)鍵因素。學(xué)生讀什么，怎么讀，都需要教師從心理學(xué)的角度去考慮。選擇是一種智慧，例如名著的選擇。毋庸置疑，名著一定要讀，但是要研究什么時候讀才合適，怎樣讀才有趣，必然要經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)論證。古今中外的名著都是成人從思想、文化、語言、史料價值等方面來甄別的，那么學(xué)生是不是也關(guān)注這些標(biāo)準(zhǔn)呢？曾有五年級學(xué)生拿著《老人與?！泛汀都t樓夢》來問教師：“老師，這兩本書我都讀好久了，還是不懂，讀不下去。名著都是這樣晦澀難懂的嗎？”這樣一來，教師就意識到：并非所有的名著都適合每個學(xué)生，學(xué)生的讀書也需要一定的科學(xué)指導(dǎo)。簡單地說，讀書的過程對于學(xué)生來說是“暢”還是“不暢”，取決于學(xué)生的知識背景和人生閱歷。

再如國學(xué)經(jīng)典，如果沒有科學(xué)的規(guī)劃和必要的解讀，光靠考試或死記硬背，必然會扼殺學(xué)生的興趣。讀經(jīng)典是可以不求甚解的，但不能一直都不求甚解。比如《百家姓》，每一個姓氏背后都有故事，故事可以增加學(xué)生讀書的興趣，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。如《論語》，教師向?qū)W生推薦了《孔子的故事》，與《論語》對照閱讀，每天由一位學(xué)生講一則孔子的故事。學(xué)生們表示喜歡，并且興趣越發(fā)濃厚了。教師要倡導(dǎo)學(xué)生通過讀書獲得個人智慧的增長，既要拓寬學(xué)生的讀書視野，又要讓讀書過程通達(dá)、舒暢。

新時代的教師要思考應(yīng)該具備怎樣的專業(yè)素養(yǎng)，才能擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生用讀書提升民族素質(zhì)的重任。首先，讀書不能僅僅強(qiáng)調(diào)量的增加，而是要注重質(zhì)的提升。如著名數(shù)學(xué)家華羅庚所總結(jié)的：從少到多，讀出知識的厚重與豐滿；由多到少，凝煉出精髓，孕育出智慧。其次，要關(guān)注書本知識之間以及知識與生活之間的融通。要追求心理愉悅，學(xué)科融通，課內(nèi)外銜接。要用讀書的智慧去發(fā)現(xiàn)、喚醒和開發(fā)潛能。如有這樣的現(xiàn)象：學(xué)生讀書很多，在課堂上卻不能引用課外書的內(nèi)容，也不能將書中的情感和道理遷移到生活中。究其原因，是為讀而讀，缺乏與生活實(shí)際的聯(lián)系。此外，要認(rèn)識到讀書不是目的，過程才真正重要。教師要通過科學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生讀書的過程從體驗(yàn)情感、觸發(fā)遐想的“讀書樂”向形成品質(zhì)、養(yǎng)成習(xí)慣的“樂讀書”發(fā)展，進(jìn)而朝著讀書是生命狀態(tài)、生活智慧的“書讀樂”邁進(jìn)。

另外，面對信息化改變生活的力量，教師們應(yīng)當(dāng)警惕“淺讀書”“泛讀書”現(xiàn)象向?qū)W生的滲透，需倡導(dǎo)深度讀書的理念，尋求讀書所帶來的精神境界的提升。

四、暢讀重在過程的系統(tǒng)發(fā)展

一是選書，要關(guān)注學(xué)生的視角。學(xué)生的身心特點(diǎn)是選擇讀物的前提，而激發(fā)學(xué)生讀書的興趣是關(guān)鍵。低年級要以通俗易懂的繪本為主，兼顧情節(jié)性，如是非分明的童話故事。中年級可以讀簡短的歷史故事和名人傳記，如《史記故事》等。高年級要嘗試推薦加自主相結(jié)合的選擇方法。教師要鼓勵學(xué)生拓寬視野，既要讀中國的作品，也要讀外國的作品；既要讀文學(xué)類的，也要讀科普類的，還要讀各類報刊雜志，如《數(shù)學(xué)報》《少年科學(xué)畫報》《世界名曲欣賞》等。

二是讀書，要注重科學(xué)的引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)方法的層次性。如果讓一二年級的學(xué)生去做讀書筆記，等于告訴他們讀書是可怕的事。因此，對于低年段學(xué)生，教師可以領(lǐng)讀，把簡短的繪本大聲讀出來；中高年段的學(xué)生則要學(xué)習(xí)瀏覽、默讀等。同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用工具書，學(xué)會通過系列叢書的閱讀構(gòu)建全面的認(rèn)識。

三是評書，要為學(xué)生打開一扇交流的窗戶。書頁翻完了，但讀書過程沒有結(jié)束。教師要經(jīng)常組織學(xué)生談?wù)勚v講，開展讀書交流會，讓學(xué)生從人物、故事、語言等角度表達(dá)自己的感受，并敢于質(zhì)疑書本內(nèi)容。如學(xué)生初讀《城南舊事》時并不喜歡，覺得沒有動人的情節(jié)。后來在不斷的交流過程中，慢慢地品味出了書中淡淡的哀傷，觸動了心靈。

四是用書，要體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣。走進(jìn)書本，尋求共鳴與感動；走出書本，用智慧美化生活。教師要找準(zhǔn)創(chuàng)作的點(diǎn)，讓學(xué)生參與其中，在書本與生活之間尋找共鳴。如教師可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事、創(chuàng)作插圖、給書中人物