第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想1、創(chuàng)新思維的含義與特征創(chuàng)新思維含義產(chǎn)生條件

特征多向性跨越性獨(dú)特性三“新”“新”的表現(xiàn)—思路新方法新結(jié)果新【課程標(biāo)準(zhǔn)】體會(huì)聯(lián)想思維中遷移、想象的運(yùn)用；了解聯(lián)想思維的方法和特點(diǎn)；知道遷移、想象在創(chuàng)新思維中的作用。1.“威客”是英文witkey(wit智慧;key鑰匙)的音譯。目前,“威客”主要通過(guò)在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類(lèi)智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品,來(lái)為客戶服務(wù)并以此獲利?！巴汀碧峁┲腔埸c(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有()①創(chuàng)新思維來(lái)源于人的主觀想象

②創(chuàng)新思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問(wèn)題③正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用④正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用A.①②

B.②④

C.③④

D.②③D創(chuàng)新思維同樣來(lái)源于客觀的物質(zhì)世界,任何創(chuàng)新思維都不能憑空產(chǎn)生，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是主觀的東西,是第二性的,對(duì)事物發(fā)展不能起決定作用,故①④錯(cuò)誤。2.關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法,宋代文學(xué)家晁補(bǔ)之說(shuō):“學(xué)書(shū)在法,而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得。書(shū)工筆吏,竭精神于日夜，盡得古人點(diǎn)畫(huà)之法而模之;濃纖橫斜,毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡，妙不在于法也?！睍?shū)法"古今之妙處已亡”是因?yàn)锳.學(xué)習(xí)書(shū)法切忌模仿

B.書(shū)工筆吏缺少創(chuàng)新精神C.古人已經(jīng)窮盡書(shū)法之妙處

D.書(shū)工筆吏盡得古人點(diǎn)畫(huà)之法B本題設(shè)問(wèn)指向妙處消失的原因，而不是是否得到古人書(shū)法的精華，后人學(xué)習(xí)書(shū)法只是一味地繼承，而沒(méi)有自己的創(chuàng)新;，學(xué)習(xí)書(shū)法可以模仿，但要在模仿的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，澄清對(duì)“創(chuàng)新”的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)(1)創(chuàng)新就是否定一切(2)凡是新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果(3)只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對(duì)舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。在人類(lèi)產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進(jìn)化，都意味著新事物的產(chǎn)生，其中并沒(méi)有人類(lèi)的創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新只是推動(dòng)事物向前發(fā)展的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成，創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。1.聯(lián)想思維的含義（客觀基礎(chǔ)；生理基礎(chǔ)）2.聯(lián)想思維的特征？3.聯(lián)想思維的方法？

⑴遷移-“聯(lián)結(jié)”方式

⑵想象-

“暢想”方式

（有意和無(wú)意）

4.聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系？（基礎(chǔ)）2、聯(lián)想思維的含義與方法具有跨越的聯(lián)結(jié)性非邏輯制約的暢想性社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新思維聯(lián)想遷移想象基礎(chǔ)方法需要根本動(dòng)力(3)聯(lián)想思維的方法遷移含義聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問(wèn)題的新思路作用遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路；遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁；遷移對(duì)提高人們解決問(wèn)題的能力具有重要作用想象含義想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程分類(lèi)無(wú)意想象和有意想象作用第一，形象化的想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白，幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有創(chuàng)造性的新形象第二，“假如”式想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界第三，想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)對(duì)點(diǎn)精練3遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，是在不同認(rèn)識(shí)對(duì)象之間進(jìn)行遷移性思考。遷移對(duì)創(chuàng)新思維的重要作用表現(xiàn)為①可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路②可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)③可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中④能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁A.①③

B.②④

C.①④

D.②③√②③是想象對(duì)創(chuàng)新思維的作用，不符合題意。①④是遷移對(duì)創(chuàng)新思維的作用，符合題意。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4．法國(guó)數(shù)學(xué)家享利·龐加萊于1904年提出了這樣一個(gè)猜想：在一個(gè)封閉的三維空間內(nèi)，假如每條封閉的曲線都能收縮成一點(diǎn)，這個(gè)空間一定是一個(gè)圓球。這就是著名的“龐加萊猜想”。100多年后，這個(gè)猜想終于被證明。材料體現(xiàn)的道理是(

)①大膽的想象一定能成為現(xiàn)實(shí)②想象是一種令人驚奇的思維能力③合理想象有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維④合理想象有助于更好地改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④解析龐加萊通過(guò)豐富的想象力提出大膽的猜想，展示出驚人的思維能力和創(chuàng)新思維，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，想象要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是需要一定條件的；“龐加萊猜想”及其猜想被證明都屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇，不屬于改造世界，④與題意不符。選C。C走向強(qiáng)大，從改變思維開(kāi)始第十二課創(chuàng)新思維要多路探索聯(lián)想思維發(fā)散思維聚合思維逆向思維正向思維超前思維一、發(fā)散思維與聚合思維的方法二逆向思維的含義與作用【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解發(fā)散思維中所采取的推測(cè)等方法；概括發(fā)散思維的特點(diǎn)；知道聚合思維和發(fā)散思維的功能；分析逆向思維的依據(jù)和優(yōu)勢(shì)；發(fā)揮正向思維和逆向思維的互補(bǔ)作用。這兩種思維方法有什么區(qū)別？區(qū)別發(fā)散思維——分析聚合思維——綜合含義不同根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問(wèn)題的多樣性答案的思維方式。利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案。思維方向不同由中心向四面八方擴(kuò)散由四面八方向中心集中特征不同過(guò)程具有流暢性，思路具有變通性，結(jié)果具有獨(dú)創(chuàng)性。過(guò)程具有嚴(yán)謹(jǐn)性，思路具有歸一性，結(jié)論具有可論證性。技法不同檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法等分析綜合方法、歸納推理方法、演繹推理方法等作用發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，而且能為所要解決的問(wèn)題提供眾多新設(shè)想(2)聚合思維含義聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案方法與功能在思維聚合的過(guò)程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。這些邏輯思維方法的一項(xiàng)重要功能是在眾多零散的知識(shí)之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起來(lái)，聚焦所要解決的問(wèn)題1.發(fā)散性思維是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想、探求多種答案,最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。以下屬于發(fā)散性思維的一項(xiàng)是()A.司馬光見(jiàn)到小朋友落入水缸,當(dāng)“救人離水”行不通時(shí),果斷地砸破水缸,“讓水離人”救了小朋友的命B.病人因胸痛來(lái)門(mén)診檢查,醫(yī)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)考慮可能是氣胸、肺炎、心絞痛等,經(jīng)各項(xiàng)檢查,確診為肺炎C.根據(jù)草莓比香蕉貴,香蕉比蘋(píng)果貴,蘋(píng)果比桔子貴,得出草莓比桔子貴D.畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候,事先要在腦海中將自己想要呈現(xiàn)的主題、構(gòu)圖和色彩進(jìn)行安排,呈現(xiàn)出一幅草圖A2.為了學(xué)習(xí)使用方便,有人發(fā)明了帶橡皮的筆;天氣炎熱時(shí),有發(fā)明了帶微型電扇的太陽(yáng)帽;為了方便出行,有人發(fā)明了印有火車(chē)時(shí)刻表的一次性紙杯。這是()①運(yùn)用思維發(fā)散中的檢核表法,尋找新的突破口、新的思路②用引入法找到的新突破口③檢核表法中的組合方式④列舉法的運(yùn)用A.①② B.③④ C.①③ D.②④C高度重視書(shū)上的例子P106下列示例體現(xiàn)了什么思維？①解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略防御階段尚未結(jié)束,毛澤東就指導(dǎo)劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山,對(duì)敵實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻②科幻大片《流浪地球》不走尋常路,將災(zāi)難和未來(lái)元素注入“合家歡"的春節(jié)檔,獲金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)③愛(ài)國(guó)主義題材的作品越來(lái)越受到觀眾的青睞,因此反映抗擊新冠肺炎疫情的影視作品取得了良好的播映效果④為了維護(hù)自尊,而對(duì)對(duì)方的要求采取相反的態(tài)度和言行的逆反心理,是逆向思維的最貼切的反映和體現(xiàn)逆向思維逆向思維正向思維逆反心理考點(diǎn)2逆向思維(1)含義：逆向思維是人們從過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）依據(jù)：事物包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，因而事物具有復(fù)雜的相反相成的性質(zhì)與功能。(3)方法結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考狀態(tài)反轉(zhuǎn)對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考功能反轉(zhuǎn)對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考因果反轉(zhuǎn)對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考

結(jié)合上述材料，分析如何利用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)新？材料一：某公司的老板經(jīng)常換位思考，站在被管理者的立場(chǎng)上去思考如何調(diào)動(dòng)員工的工作熱情，取得了非常好的效果。材料二：看電影總是人靜坐、電影畫(huà)面滾動(dòng)。有人逆向思維，讓人動(dòng)起來(lái)，畫(huà)面靜下來(lái)。將一幅幅連續(xù)變化的圖畫(huà)掛在地鐵的墻壁上，乘客坐在列車(chē)?yán)?，向窗外望去，可以欣賞到引人入勝的動(dòng)畫(huà)電影。材料三：垃圾是放錯(cuò)了地方的資源，人們對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)、回收和利用，變廢為寶。材料四：由于條件的限制,人們不可能總是由因到果地認(rèn)識(shí)事物，譬如對(duì)太空的認(rèn)識(shí)。但人們通過(guò)分析宇宙射線、隕石等手段來(lái)加深對(duì)天體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考對(duì)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考思考(3)發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”。逆向思維的反向是有合理性的思維反向。只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”。②正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。正反補(bǔ)充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。二、逆向思維的含義與作用事物結(jié)構(gòu)順序反向思考事物存在狀態(tài)轉(zhuǎn)換性思考事物功能反向思考事物因果關(guān)系交換性思考逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”掌握正向思維的“正”正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)4、在工廠，歷來(lái)都是下一道工序按照上一道工序提供的零部件安排生產(chǎn)。為了不耽誤下一道工序生產(chǎn),上道工序總要力求多生產(chǎn)出一些零部件。日本豐田公司倡導(dǎo)傳票卡制度，將以上過(guò)程顛倒過(guò)來(lái),以最后一道工序?yàn)槠瘘c(diǎn)，由下一道工序規(guī)定上一道工序何時(shí)生產(chǎn)、生產(chǎn)多少和送往何處。這項(xiàng)制度對(duì)促進(jìn)豐田公司的節(jié)支，如減少倉(cāng)庫(kù)設(shè)施、減少運(yùn)送零部件的車(chē)輛和人員,起到了很大作用。豐田公司的傳票卡制度是從以下哪個(gè)角度進(jìn)行逆向思維的?A.事物功能

B.事物存在狀態(tài)C.事物結(jié)構(gòu)順序

D.事物之間的因果關(guān)系豐田公司對(duì)生產(chǎn)的工序進(jìn)行顛倒以降低生產(chǎn)成本,屬于對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行反向思考C1．自從人類(lèi)建立動(dòng)物園以來(lái)，為了游客的安全，人類(lèi)總是把動(dòng)物關(guān)在鐵籠子里。游客的安全有了保證，動(dòng)物卻成了籠中“囚犯”。后來(lái)，人們的思想轉(zhuǎn)了個(gè)彎，讓動(dòng)物自由自在地活動(dòng)，把游客關(guān)在“籠子”里。于是，人們又想出了一個(gè)新主意，建天然動(dòng)物園，讓游客坐在游覽車(chē)?yán)?，觀察在自然狀態(tài)下的動(dòng)物。材料給我們的啟示有（）①要把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系②要不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)③要解放思想，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A．①②B．①③C．②④D．③④材料反映要解放思想，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，沒(méi)有涉及把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)和擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，①②不選。材料中從把動(dòng)物關(guān)在鐵籠子里，到讓動(dòng)物自由自在地活動(dòng)，把游客關(guān)在“籠子”里，讓游客坐在游覽車(chē)?yán)?，觀察在自然狀態(tài)下的動(dòng)物，啟示我們要解放思想，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，③④正確。D2．關(guān)于正確處理逆向思維與正向思維的關(guān)系下列說(shuō)法正確的有（）①要掌握正向思維的“正”，以有效進(jìn)行逆向思維的“逆”②正向思維與逆向思維是客觀對(duì)象的內(nèi)在矛盾的反映③逆向思維總比正向思維效果好，要優(yōu)先考慮逆向思維④逆向思維與正向思維相結(jié)合，使其相輔相成、相得益彰A．①②B．①④C．②③D．③④發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用，我們只有掌握了正向思維的“正”，即人們已有的對(duì)事物常規(guī)認(rèn)識(shí)的成果，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”，正向思維和逆向思維應(yīng)當(dāng)相輔相成、相得益彰，①④正確。逆向思維并非總比正向思維的效果好，究竟哪種思維的效果好，取決于具體情況，③錯(cuò)誤。正向思維與逆向思維都是客觀對(duì)象的內(nèi)在矛盾的反映，但題中要求的是正確處理逆向思維與正向思維的關(guān)系，②不符題意。B3.我們只有掌握了正向思維的“正”，即人們已有的對(duì)事物常規(guī)認(rèn)識(shí)的成果，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維