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2022立春能不能貼對(duì)聯(lián)是二十四節(jié)氣中的最重要的節(jié)氣之一,我們?cè)诠艜r(shí)候的很長(zhǎng)時(shí)間里都把立春當(dāng)做來過,那時(shí)候立春象征著新年的開始,但是現(xiàn)在這樣劃年的方式已經(jīng)被取代了,那么現(xiàn)在立春當(dāng)日可以貼嗎?今天我們就圍繞立春能不能貼對(duì)聯(lián)來做一個(gè)介紹。在民間有關(guān)于二十四節(jié)氣的四絕說法,說是在每年的立春、、、的四個(gè)節(jié)氣之前的最后一個(gè)日子,也就是要告別了這個(gè)節(jié)氣,被稱之為絕日,所以老一輩傳立春不能貼對(duì)聯(lián)。立春貼春字立春位居“二十四節(jié)氣”之首,表明春季從這一天開始。一般在每年的2月4日或5日。“立春”在傳統(tǒng)社會(huì)里是一個(gè)非常重要的節(jié)日,最早的春節(jié)并不是指歲首,而是指“立春之節(jié)”。明代王象晉《群芳譜》:“立,始建也。春氣始而建立也?!薄辞G楚歲時(shí)記〉載,立春之日,悉剪彩為燕戴之,貼宜春二字,故立春亦有書聯(lián)貼于門楹,為獻(xiàn)歲之賀,如:帖寫宜春字;詩(shī)題頌歲詞。立春貼春牛圖春牛圖的全名叫《芒神春牛圖》,是的一個(gè)品種,生活原型出于“打春?!钡幕顒?dòng)。過去的舊歷書把它刊登在第一頁上。畫面是一頭膘肥體壯的大黃牛,旁站一執(zhí)鞭的農(nóng)夫,稱“芒神”。背景襯以象征春天的柳條和飛燕。在一般的人眼中看來僅是人勤春早,簡(jiǎn)樸無華。但是有的農(nóng)夫卻可以從中捕捉到很多春的“信息”。若芒神在牛左,必逢陽歲(地支中的子、寅、辰、午、申、戌);在右,必逢陰歲(丑、卯、巳、未、酉、亥)。若芒神站在牛前,立春必在歲前的臘月中旬,表示春來早,農(nóng)事宜早備:若芒神立于牛后,立春必在年后正月中旬,表示春到遲,宜放心過節(jié);若人牛并行,立春即在年節(jié)前后,則時(shí)令適中。關(guān)于立春的對(duì)聯(lián)專為“立春”撰題的聯(lián)語還有:四序當(dāng)推春日始;百年難遇歲朝初。所謂“百年難遇歲朝初”,就是指春節(jié)適逢立春的時(shí)候較為少見。1992年2月4日春節(jié),這天恰逢立春,雙節(jié)巧遇,有對(duì)聯(lián)云:春上加春,節(jié)里含節(jié),春意更濃,節(jié)味愈烈,平添無限喜慶;歲尾續(xù)歲,月中有月,歲景常好,月殿長(zhǎng)明,蔚起幾多奇觀。早在明萬歷二十九年((1601),春節(jié)(2月3日)也與立春相逢。學(xué)者陳繼儒撰對(duì)聯(lián)云:歲朝春百年難遇;圣天子萬壽無疆。1962年的春節(jié)為2月5日,即2月4日,這日正值立春?!だ仙嵯壬谇骞饩w二十四年臘月二十下日(1899.2.3),次日即是立春,故曾取名舒慶春。時(shí)隔六十三年,立春又為2月4日,并與除夕相逢,故撰對(duì)聯(lián)云:除夕立春,同日雙節(jié);隨時(shí)進(jìn)步,一刻千金?!赌贤ぢ?lián)話》卷二載,清代文人陳仲云于道光二十一年正月初I一日(1841.2.1)過六十歲生日,膝下有八子。這年的正月十三日立春。羅士琳撰對(duì)聯(lián)以賀,句為:有才子八人,彩獻(xiàn)萊衣,林壬大備;先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。俞樾,字蔭甫,號(hào)曲園。清道光進(jìn)士,畢生致力于經(jīng)學(xué)研究,卓有成就。取所作“花落春仍在”詩(shī)的“春在”二字為書齋名,所撰各書亦總稱《春在堂全書》,共二百五十卷。立春歲時(shí)民俗立春為“四立”之一,古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季開始,其農(nóng)業(yè)意義為“春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”。廿四節(jié)氣在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中占有極其重要的位置。廿四節(jié)氣與干支以及八卦等是聯(lián)系在一起的,有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。古人很早開始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星。上古時(shí)代人們定天象、法地儀,觀象授時(shí),創(chuàng)制八卦、歷法等,文明肇始。二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。廿四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定,它與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。天維建元,是從寅開始的,“斗柄回寅”,新歲開啟。據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》收錄:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)返其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始”。從立春起進(jìn)入了寅月,陰陽轉(zhuǎn)發(fā),陽氣初生,萬物復(fù)蘇。新輪回由立春開啟,春回大地,萬象更新。干支紀(jì)元,以立春為歲首,亦即歲節(jié)。作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì),古人相當(dāng)重視立春歲首,立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)來說,具有重要的意義。早在先秦時(shí)期中國(guó)一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲、驅(qū)邪攘災(zāi)、除舊布新等為主題的節(jié)慶活動(dòng),這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的雛型框架,而且它的民俗功能也一直遺存至今。在早期觀象授時(shí)時(shí)代,農(nóng)事周期就是慶典周期,有些節(jié)氣也就是節(jié)日,終而復(fù)始、萬象更新的歲節(jié)是百節(jié)之首,衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法制度的推廣,節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離,但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來。在秦漢以前,各地風(fēng)俗時(shí)歷不同,一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日,而是干支歷廿四節(jié)氣的立春。立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)具有重要的意義,重大的歲首慶典活動(dòng)是在春回大地、萬象更新的立春。秦漢后各地歷法統(tǒng)一,立春“歲節(jié)”民俗被挪到了陰歷元月朔日。自立春歲節(jié)的民俗功能被挪到了元月朔日后,立春成了單純的節(jié)氣。先秦時(shí)期各地風(fēng)俗習(xí)慣不同歲首節(jié)慶的民俗不同,歷法不同其歲首日期亦不同。漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代已經(jīng)普及到全國(guó)各地。此后在文獻(xiàn)上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載,如東漢崔寔《四民月令》中提到,“正月之旦,是謂正日。躬率妻孥,絜祀祖禰?!睗h之后過新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國(guó)民間越來越廣泛,也越來越豐富了。節(jié)日是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)
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