第二章奴隸社會的教育本章課程規(guī)劃：1.文明古國的教育：巴比倫、埃及、印度2.古代希臘的教育（1）斯巴達（2）雅典（3）希臘化（4）希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德3.古代羅馬的教育（1）教育制度（2）基督教學(xué)習(xí)（3）昆體良的教育思想一、古巴比倫的教育古巴比倫，位于亞洲西部，今天的伊拉克，伊朗，敘利亞一帶,美索不達米亞（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的土地）是世界上最早的文明發(fā)源地之一，而巴比倫王國就座落在美索不達米亞地區(qū)。1.泥板書舍2.寺廟學(xué)校（1）初等教育（2）高等教育3.評價：人類最初的學(xué)校教育的搖籃，人類正式教育的起點。第一節(jié)：幾個文明古國的教育時期學(xué)校教育內(nèi)容教育方法教育特點人類正式教育的搖籃、起點蘇美爾泥板書舍語言、書寫抄寫、背誦、體罰寺廟教育，世俗教育機構(gòu)（最早的學(xué)校）巴比倫寺廟學(xué)校（初級、高級）初級：讀寫高級：讀寫、文學(xué)、科技、文法師徒傳授法古巴比倫二、古代埃及的教育1.古代埃及的學(xué)校（1）宮廷學(xué)校：由法老設(shè)立，教育皇室成員和朝臣子弟，畢業(yè)后成為文士的后備人才，擔(dān)任國家官吏。（2）職官學(xué)校：由政府機關(guān)設(shè)立，主要用來訓(xùn)練實用人才，培養(yǎng)一般的專職官員。（3）僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）：培訓(xùn)祭司或者僧侶的學(xué)校機構(gòu)，設(shè)在寺廟，普通的知識，例如文字書寫、語言、計算、幾何、天文等學(xué)科，同時也要向?qū)W生傳授比較高深比較專門學(xué)科的知識如神學(xué)、巫術(shù)、歷法等。（4）文士學(xué)校：一般設(shè)在“文士”家里，平常也可在露天或大樹下教學(xué)，一般是比較初級的和啟蒙性的，但全部學(xué)習(xí)內(nèi)容中都浸透著迷信、巫術(shù)、神學(xué)精神。2.古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容注重道德品德的培養(yǎng)練習(xí)書寫練習(xí)詞令，埃及人認為詞令是有教養(yǎng)者的基本條件重視數(shù)學(xué)和計算3.古代埃及的教學(xué)方法以機械教學(xué)為主，背誦，模仿多利用問答方法，但不注意引導(dǎo)學(xué)生思考重視體罰學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)教育內(nèi)容教育方法特點共同特點古王國宮廷學(xué)校朝廷官員生活習(xí)慣、規(guī)范，習(xí)武，詞令，科技灌輸，體罰埃及最古老1.階級性強2.輕視勞動中王國僧侶學(xué)校學(xué)術(shù)人才科技學(xué)術(shù)中心職官學(xué)校一般的專項職能的官員文化知識，職業(yè)技能以吏為師文士學(xué)校從事書寫、計算的工作人員書寫、計算、訓(xùn)誡類古代埃及三、古代印度的教育種姓制度：把全體自由民劃分成為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個界限森嚴(yán)的等級。不同種姓不能通婚，否則淪為“賤民”為社會最底層。（一）婆羅門教育1.家庭教育：在婆羅門家中接受教育2.“古儒學(xué)?！保浩帕_門教辦在家庭中的學(xué)校3.教育內(nèi)容：《吠陀經(jīng)》（基本內(nèi)容在于論證古代印度的種姓等級制度的合理性）以及一些基礎(chǔ)性學(xué)科（二）佛教教育1.主張“四姓平等”，教育面向平民，面向大眾2.使用地方語言取代“梵文”，推動平民教育的發(fā)展3.教育場所：寺院4.教育目的：培養(yǎng)僧侶5.教育內(nèi)容：佛教經(jīng)典6.教育方法：初級階段，教師口授學(xué)生記誦；高級階段，爭辯與議論7.意義：佛教的寺院不僅是教育機構(gòu)，也是學(xué)術(shù)機構(gòu)，甚至堪稱學(xué)術(shù)研究中心，吸引了大批學(xué)者前來學(xué)習(xí)，對中國和東南亞的許多國家的教育產(chǎn)生了深遠的影響。推動了哲學(xué)思辨的發(fā)展，擴大了教育對象，但它宣傳的悲觀厭世的思想也有很大的消極作用。時期教育類型地點教師教育內(nèi)容教育方法教育對象教育特點婆羅門時期婆羅門教育（古儒學(xué)校）婆羅門家中婆羅門種姓（古儒）《吠陀經(jīng)》灌輸、背誦、導(dǎo)師制前三個種姓1.貴族性2.維持種姓3.壓迫的家庭教育4.導(dǎo)師制公元前6世紀(jì)佛教教育寺院僧侶佛教經(jīng)典講道與個人鉆研結(jié)合廣泛（包括女子）1.平民性2.宗教訓(xùn)練3.廣泛傳播4.悲觀厭世印度教育四、古代東方文明古國教育發(fā)展的特點1.出現(xiàn)了最早的學(xué)校和學(xué)校教育。2.學(xué)校教育的階級性已非常明顯。3.腦力勞動與體力勞動、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動則完全脫離了。這是奴隸制社會的教育與原始社會教育的最本質(zhì)的區(qū)別。4.教育內(nèi)容較豐富5.教育機構(gòu)的種類繁多6.教學(xué)方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織。7.教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師地位較高。第二節(jié)：古希臘的教育一、斯巴達的教育斯巴達位于伯羅奔尼撒半島南部的拉哥尼亞（Laconia）平原。平原北部有高山，南部以礁石海岸為國界，與外界交往不便。但這里土壤肥沃，適于農(nóng)業(yè)種植。政治是軍事寡頭貴族專政，對希洛人進行著非常殘酷的剝削和壓迫。1.教育目的：培養(yǎng)英勇果敢保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士2.教育內(nèi)容：只重視軍事體育（“五項競技”），不重視文化科學(xué)知識學(xué)習(xí)3.教育方法：野蠻訓(xùn)練和鞭笞4.教育過程：分為男子和女子（1）

男子：7-18歲：住在國家教育場所，過兵營生活18歲：青年軍事訓(xùn)練團（Ephebia）埃弗比。20歲：國家邊境沿線駐扎，開始實戰(zhàn)訓(xùn)練。30歲：通過一定儀式，獲得完全的公民身份，成為合格軍人。（2）女子：也要接受軍事訓(xùn)練。防守城池生育健壯的子女。5.評價：斯巴達人只重視軍事體育訓(xùn)練，不重視文化知識的學(xué)習(xí)，生活方式狹隘，除了軍事作戰(zhàn)不知其他，這種教育很片面，忽視了個人發(fā)展。但斯巴達教育這種國家導(dǎo)向和專業(yè)性教育，代表世界教育史上一種重要的實踐方向。二、雅典的教育雅典三面環(huán)海，有優(yōu)良的港灣和豐富的礦藏，工商業(yè)發(fā)達，是地中海和黑海地區(qū)的貿(mào)易中心，政治上建立起奴隸主民主政體。（一）教育目的：培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的國家公民（二）教育體制：1.男孩：（1）7-12歲：文法學(xué)校和音樂學(xué)校（也稱弦琴學(xué)校）（2）12-13歲：體操學(xué)校（又稱角力學(xué)校）以體育操練為主（3）15-16歲：少數(shù)顯貴弟子，進入由國家主辦的體育館實施全面教育（4）18-20歲：進入青年軍事訓(xùn)練團（Ephebia）受軍事訓(xùn)練，完全由自己決定，不是強制性的（5）20歲以后：通過一定儀式，接受正式公民稱號2.女孩：七歲后仍繼續(xù)由母親照顧、教育，讓她們學(xué)習(xí)紡織、縫紉、刺繡等方面的技能，不進學(xué)校學(xué)習(xí)文化。雅典教育與斯巴達教育的對比相同點：學(xué)校教育主要為奴隸主階級所控制教育不與生產(chǎn)勞動直接相聯(lián)系把軍事體育操練放在頭等重要地位地理環(huán)境政治背景教育目的教育方法教育體制教育權(quán)女子教育斯巴達適合農(nóng)業(yè)軍事寡頭獨裁戰(zhàn)士、軍事野蠻、鞭笞專制型國家重視雅典適合工商業(yè)奴隸主民主政體公民、身形和諧溫和、民主民主型國家、私立輕視三、希臘化時期的教育從亞歷山大東侵到公元前一世紀(jì)羅馬兼并東部地中海地區(qū)為止的這一時期，稱為希臘化時期。1.希臘的學(xué)校教育制度廣泛傳播，推動其它地方的發(fā)展2.文化和教育中心轉(zhuǎn)移到亞歷山大里亞城，使那里成為文化和教育的中心，東西方交流的中心3.學(xué)校的組織比以前要完善一些，并有專人負責(zé)，教師的地位和待遇也都有所提高4.教育的內(nèi)容起了變化，軍事體育訓(xùn)練占極重要地位5