第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往

自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系。中國(guó)的對(duì)外交往也有著悠久的歷史。各朝代都有管理邊疆民族和國(guó)外賓客的機(jī)構(gòu)。漢朝的“大鴻臚”、唐朝的“鴻臚寺”，都有管理民族事務(wù)及對(duì)外交往的職能。圖中所繪是唐朝鴻臚寺官員接待外來(lái)賓客的場(chǎng)景。唐朝《禮賓圖》壁畫(huà)1.秦朝統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開(kāi)始夫余烏桓氐①設(shè)立官職：東北：夫余、烏桓北方：匈奴西北：羌、氐南方：夷、越典客、典屬?lài)?guó)（管理民族事務(wù)）一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立北逐匈奴筑長(zhǎng)城南撫夷越設(shè)三郡周邊民族分布②邊疆管理：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)漢初，和親政策漢武帝，北擊匈奴設(shè)“河西四郡”，前往西域的要道；設(shè)西域都護(hù)府，管理西域的軍政機(jī)構(gòu)設(shè)護(hù)烏桓校尉北方：屯戍政策；西域：西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)設(shè)置田官，督率戍卒屯田2.漢朝東漢初，匈奴分化，南匈奴漢化89年，《燕然山銘》，北匈奴西遷西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙2.漢朝①設(shè)立官職：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來(lái)）②邊疆管理：漢匈關(guān)系和親政策

軍事打擊行政管轄漢武帝時(shí)

三次出擊匈奴東漢89年竇憲出擊北匈奴漢初河西四郡西域都護(hù)府思考：漢初和漢武帝時(shí)期為什么實(shí)行不同的民族政策？護(hù)烏桓校尉成為中原前往西域的要道作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)屯戍政策護(hù)烏桓校尉開(kāi)發(fā)邊疆，移民屯田監(jiān)領(lǐng)東北烏桓、鮮卑各部探究思考：結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？

有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開(kāi)發(fā)推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！鞣降耐吞镒?，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

—?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》屯戍政策隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要是尚書(shū)省的禮部（禮部司、主客司）及鴻臚寺。含光門(mén)，使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門(mén)東側(cè)鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)唐朝《禮賓圖》隋唐：民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)：禮部和鴻臚寺1.隋朝：②加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理（冊(cè)封譙國(guó)夫人）③在邊疆推行郡縣制

往往任用少數(shù)民族豪酋大姓

任郡守、縣令。（因俗而治）④加強(qiáng)了與流求的聯(lián)系①周邊民族先后歸附隋朝（突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等）二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

邊疆管理【史料閱讀】p61

蕃客朝貢使至，鴻臚寺勘風(fēng)俗衣服、貢獻(xiàn)物色、道里遠(yuǎn)近，并具本國(guó)王名錄報(bào)。

——王溥《五代會(huì)要》卷18《諸司送史館事例》隋唐：各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展兩宋：政權(quán)并立，各民族的交往交流交融并未中斷①突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附③加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理冼夫人，一生忠義為國(guó)，被尊稱(chēng)“嶺南圣母”二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令（因俗而治）②加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求④聯(lián)系和親會(huì)盟冊(cè)封機(jī)構(gòu)都護(hù)府、都督府、羈縻州都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。羈縻州是邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州，“皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式”，區(qū)別于藩屬?lài)?guó)2.唐朝

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

----《資治通鑒》指出材料中唐太宗實(shí)行的是怎樣的民族政策？并結(jié)合所學(xué)分析為什么西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為天可汗？國(guó)力強(qiáng)大、文化先進(jìn)2.唐朝政策：開(kāi)明的民族政策左圖反映了哪一歷史事件？歷史影響？《步輦圖》唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流吐蕃贊普松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘，《步輦圖》所繪是祿東贊朝見(jiàn)唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。安南都護(hù)府

唐人陳陶《隴西行》詩(shī)有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。設(shè)置邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州患難相恤，暴掠不作唐蕃會(huì)盟碑都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。（因俗而治）冊(cè)封和親會(huì)盟邊疆﹑內(nèi)地呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面2.唐朝西北各族吐蕃南詔稱(chēng)唐太宗為“天可汗”和親（文成公主、金城公主入藏）會(huì)盟（唐蕃會(huì)盟）冊(cè)封(南詔的王經(jīng)唐朝加封)政策：開(kāi)明的民族政策唐朝：羈縻府州制度

唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱(chēng)號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶(hù)口一般也不上報(bào)戶(hù)部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來(lái)宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》

“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰概念解析政治上隸屬中央王朝，經(jīng)濟(jì)上朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。以夷制夷，因俗而治

唐朝是少數(shù)沒(méi)有大規(guī)模修筑過(guò)長(zhǎng)城的王朝之一，有大臣曾建議唐太宗修復(fù)長(zhǎng)城，太宗曰：“安用勞民”，一笑置之。

唐太宗為什么對(duì)修復(fù)長(zhǎng)城建議“一笑置之”？唐太宗李世民唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，唐朝政府實(shí)行開(kāi)明的民族政策。周邊民族與唐朝保持著良好的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。所以不需要修長(zhǎng)城。3.宋朝①并立：宋與各民族政權(quán)長(zhǎng)期并立②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化③交融：各民族之間交往交流交融從沒(méi)中斷過(guò)結(jié)合兩幅地圖思考：宋朝民族關(guān)系有何特點(diǎn)？

榷場(chǎng)三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展1.元朝（完成了全國(guó)統(tǒng)一）①民族政策：西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)臺(tái)灣設(shè)澎湖巡檢司云南、東北設(shè)行省，征發(fā)賦役吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國(guó)師，號(hào)為“大寶法王”?！浜蟀怂及头祷赝罗雷媸谝酝罗y(tǒng)治權(quán)，以酬其勞績(jī)，這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開(kāi)始?！禈?lè)成《中國(guó)通史》宣政院設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)西域一方面“行漢法”另一方面對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待（四等人制）②邊疆管理：結(jié)合【綱要】上p58西藏：實(shí)行有效的行政管理，封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，管理佛教和藏族事務(wù)民族政策：一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待。東北、云南：設(shè)行省，征發(fā)賦役澎湖巡檢司三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系

——統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展1.元朝綱要上p58【歷史縱橫】元朝對(duì)邊疆的成功統(tǒng)治

元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒(méi)有做到的。《元史·地理志》總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（jimi）之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！睗h唐王朝疆域遼闊，對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。不穩(wěn)定→與內(nèi)地一體化趨向元代對(duì)邊疆的控制在以前的朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。

—袁行霈《中華文明史》2.明朝東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所（奴兒干都司）設(shè)土司衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署。修長(zhǎng)城設(shè)九邊開(kāi)放馬市貿(mào)易

敕封僧俗領(lǐng)袖建立都司(烏思藏都司)

貢賜、茶馬貿(mào)易雖然明朝在廣大邊境地區(qū)不設(shè)置流官管理，但以都司衛(wèi)所的形式，仍然可以有效控制這些地區(qū)。這些地區(qū)的官民百姓，對(duì)明王朝也保持著高度的文化認(rèn)同。這些地區(qū)仍然是明帝國(guó)版圖的一部分。

——彭勇《明史》禮部鴻臚寺提督四夷館中央機(jī)構(gòu)邊疆管理

東北、西北：p63【思考點(diǎn)】軍事防御的長(zhǎng)城，為什么不能完全阻斷長(zhǎng)城內(nèi)外的交流？北方：設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)

西南：

西藏：管理機(jī)構(gòu)：理藩院3.清朝

明清兩朝統(tǒng)一多民族國(guó)家更趨穩(wěn)固現(xiàn)代中國(guó)的版圖逐漸定型

——【綱要上】p71滿蒙聯(lián)姻軍事平叛土部回歸冊(cè)封達(dá)賴(lài)班禪設(shè)立辦事大臣改土歸流改土歸流，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（綱要上p79）民族政策：落實(shí)到地圖上（逆時(shí)針?lè)较颍?/p>

塞牧雖稱(chēng)遠(yuǎn)，姻盟向最親——乾隆稱(chēng)贊滿蒙聯(lián)姻

元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。

——【選擇性必修1】p59材料二：秦將郡縣制推行到邊疆地區(qū)?！瓰榫S護(hù)邊疆地區(qū)的安定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元朝通過(guò)設(shè)立行省實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理。清王朝……以積極態(tài)度治理邊疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱衛(wèi)”作用。在實(shí)際運(yùn)作中，突出改革行政體制，如中央設(shè)理藩院，主管邊疆民族事務(wù)，地方則因地制宜采用不同的統(tǒng)治體制。

——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》探究2：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代治邊政策的特點(diǎn)。特點(diǎn):突出直接管理；注重軍事防衛(wèi)和行政體制改革；因地制宜；多樣性；繼承性、創(chuàng)新性；遵循“大一統(tǒng)”思想視角1：統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過(guò)程中的邊疆政策①政治隸屬：進(jìn)行冊(cè)封：唐朝冊(cè)封南詔王，明朝冊(cè)封僧俗領(lǐng)袖,清朝冊(cè)封達(dá)賴(lài)班禪。

羈縻政策：西漢設(shè)西域都護(hù)，明朝的羈縻衛(wèi)所與土司。②經(jīng)濟(jì)往來(lái)：明朝在邊境開(kāi)放馬市與蒙古、女真開(kāi)展貿(mào)易，宋代榷場(chǎng)。③民族戰(zhàn)爭(zhēng)：秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；④民族遷徙：魏晉時(shí)期“五胡”內(nèi)遷，雜居、通婚、生活習(xí)俗影響。⑤和親、會(huì)盟、和議：西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻，唐蕃會(huì)盟，

宋遼的“澶淵之盟”。⑥政治改革：如北魏孝文帝改革p66【問(wèn)題探究】

探討歷代各民族以哪些方式交往交流交融？中國(guó)古代形成多元一體的民族格局

1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文，首次提出了“中國(guó)民族”的概念。1902年，在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢(shì)》一文中，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)道:“上古時(shí)代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故于其間產(chǎn)生兩種觀念焉，一曰國(guó)家觀，二曰世界觀?！笔状翁岢隽恕爸腥A民族”一詞。1905年，梁?jiǎn)⒊謱?xiě)了《歷史上中國(guó)民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點(diǎn)分析了中國(guó)民族的多元性和混合性，并斷然下結(jié)論說(shuō):“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成?！庇纱耍?jiǎn)⒊嬲瓿闪恕爸腥A民族”一詞從形式到內(nèi)容的革命性創(chuàng)造。這就是，中華民族指中國(guó)境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。知識(shí)拓展：梁?jiǎn)⒊P(guān)于“中華民族”概念的詮釋中國(guó)古代形成多元一體的民族格局臺(tái)灣、新疆、西藏歷來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人大會(huì)議閉幕式上發(fā)表講話時(shí)代最強(qiáng)音

中國(guó)人民有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗一切分裂國(guó)家的活動(dòng)！……我們偉大祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土都絕對(duì)不能也絕對(duì)不可能從中國(guó)分割出去！

四.中國(guó)古代的對(duì)外交往結(jié)合地圖冊(cè)朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清海陸絲綢之路、甘英出使大秦；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)海路交流活躍：常駿出航到赤土國(guó)；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)；泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸通道都很通暢；馬可·波羅來(lái)華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流鄭和下西洋；海禁朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華、但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)。與外部世界交往擴(kuò)大對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展海陸都很通暢清朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型海路發(fā)達(dá)

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝貢國(guó)定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱(chēng)臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》知識(shí)拓展：朝貢體系閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)。①政府壟斷、控制②依附于各國(guó)使節(jié)的朝貢活動(dòng)③“厚往薄來(lái)”“倍償其價(jià)”

（對(duì)貢使的貨物給予高額回報(bào)）④政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的④以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)⑤與中華帝國(guó)具有君臣等級(jí)色彩⑥結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，維系千年

朝貢體系，與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一。是自公元前3世紀(jì)開(kāi)始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系。1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)正式到訪中國(guó)，條約體系和朝貢體系方發(fā)生了全面的碰撞。

----李云泉《朝貢制度史論》概括中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)

(形式、趨勢(shì)、路線、內(nèi)容)1．交往形式以和平為主

漢朝絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。2．由開(kāi)放走向封閉

明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。3．由陸路為主轉(zhuǎn)