《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文章中古漢語(yǔ)知識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力。思維發(fā)展與提升：了解燭之武說服秦伯的方法，立足對(duì)方，離間敵人。認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言強(qiáng)大邏輯性，感受跌宕起伏的情節(jié)之美。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之際置個(gè)人安危于不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。教學(xué)過程一、導(dǎo)新課，知背景對(duì)比導(dǎo)入《春秋》對(duì)晉秦圍鄭這段歷史的記述。僖公三十年，春王正月。夏，狄侵齊。秋，衛(wèi)殺其大夫元晅及公子瑕。衛(wèi)侯鄭于衛(wèi)。晉人、秦人圍鄭?！洞呵铩妨趾?jiǎn)明扼要的概括了這個(gè)事件，而《左傳》敘事詳細(xì)，情節(jié)跌宕。正因?yàn)椤蹲髠鳌?，才有春秋的生?dòng)，讓我們?cè)诤甏髷⑹轮校瑢ふ覛v史細(xì)節(jié)，品鑒鮮活歷史人物。2、知人論世1）作者介紹左丘明(約前502—約前422)，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。東周春秋末期魯國(guó)都君莊(今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村)人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的《左氏春秋》和《國(guó)語(yǔ)》兩部史學(xué)巨著，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。作品介紹《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作（起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年）《左傳》以《春秋》的記事為綱。以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)?！蹲髠鳌返淖髡呦鄠魇囚攪?guó)的史官左丘明。但由于文獻(xiàn)不足，迄今尚無定論。別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。也有人認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的自成體系的歷史著作。3）故事背景秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前

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年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有二點(diǎn)。其一，鄭國(guó)曾二次得罪過晉國(guó)，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒有以禮相待。二是公元前

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年時(shí)晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盟于衡雍”，但最終沒有感化晉國(guó)。其二，晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國(guó)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。二、譯全文，理結(jié)構(gòu)1、自由朗讀正音氾南（fán）佚之狐（yì）無能為也矣(wéi)不知（zhì）共其乏困(gōng)若不闕秦(quē)夫晉(fú)秦伯說(yuè)夜縋而出(zhuì)微夫人之力不及此(fú)使杞子、逢孫戍之(qǐ)（páng）2、分組翻譯全文全班分組翻譯全文，概括大意，標(biāo)記重點(diǎn)字。小組展示譯文成果，老師指出要點(diǎn)。第一段原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。第一段譯文：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。第二段原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。第二段譯文：佚之狐對(duì)鄭文公說：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。第三段原文：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。第三段譯文：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。第四段原文：子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。第四段譯文：晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國(guó)。3、理清文章結(jié)構(gòu)文章題目為：燭之武退秦師。學(xué)生思考：?jiǎn)?：燭之武為什么要退秦師？（why）問2：如何退秦師的？（how）問3：退秦師結(jié)果如何？（what）引導(dǎo)學(xué)生回答問題的過程，既是在逐段概括段意，也是在研討文章層層遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)。答1：答案對(duì)應(yīng)一、二段。國(guó)家層面，燭之武是鄭國(guó)人，晉秦圍鄭，國(guó)家陷入巨大的危險(xiǎn)，唇亡齒寒，國(guó)破人不存。君主層面，鄭伯意識(shí)到平時(shí)未重用燭之武，有難時(shí)求助的愧疚，誠(chéng)懇的道歉。個(gè)人層面，燭之武有為國(guó)效命的情懷，視死如歸的勇敢，關(guān)注天下的眼光。答2：答案對(duì)應(yīng)第三段。第一，利益分析，立足對(duì)方。第一層，亡鄭對(duì)秦?zé)o益--越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。第二層，亡鄭利于晉--亡鄭以陪鄰。第三層，強(qiáng)晉弱秦--鄰之厚，君之薄也。總結(jié)就是，鄭國(guó)滅亡，秦國(guó)不獲益。第四層，存鄭利秦--行李之往來，共其乏困。如此一對(duì)比，秦王從自身利益出發(fā)，會(huì)選擇保存鄭國(guó)。第二，敵國(guó)分析，分化離間。第一層，歷史舉例，晉文公言而無信，出爾反爾--且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。提醒秦穆公不能輕信晉文公。第二層，未來分析，晉文公貪得無厭，永不滿足，滅鄭后可能滅秦--夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。燭之武先示弱，再表面替秦考慮，指出晉的野心，成功瓦解秦晉聯(lián)盟，使秦退軍，并爭(zhēng)取秦鄭聯(lián)盟。答3：答案對(duì)應(yīng)第四段。秦國(guó)退軍后，鄭國(guó)不敢輕易進(jìn)軍。沒有盟友，勝算不大，對(duì)自己國(guó)家無益。退秦軍的結(jié)果即逼退了晉軍。燭之武退的是秦、晉兩師，功不可沒。賞藝術(shù)，析人物賞析說服藝術(shù)1）品味佚之狐勸說鄭伯的語(yǔ)言藝術(shù)。①“國(guó)危矣”，“?！弊直憩F(xiàn)了佚之狐對(duì)國(guó)運(yùn)準(zhǔn)確清醒的判斷。②“若使?fàn)T之武見秦君，“若"從假設(shè)角度進(jìn)言鄭伯，為鄭伯出謀劃策，幫助鄭國(guó)解除危機(jī)。③“師必退”，“必”可以窺見佚之狐對(duì)燭之武的信心，折射出燭之武非同一般的魅力，為國(guó)效命的情懷:多年閑置,有才能卻被漠視而不得施展，國(guó)家需要即刻奉命。視死如歸的勇敢:不顧年老體衰,夜縋而出,置個(gè)人生死于度外,視死如歸。關(guān)注天下的眼光：對(duì)秦晉關(guān)系的深刻分析?？梢娖湟恢痹谒伎疾㈥P(guān)注周邊國(guó)家的關(guān)系，了解天下大勢(shì)。舌綻蓮花的智慧:一番說辭即達(dá)目的,“不戰(zhàn)而屈人之兵,蓋之善者也”。2）品味鄭伯勸說燭之武的語(yǔ)言藝術(shù)①首先，"自責(zé)”?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也”，用判斷句誠(chéng)懇地表明了態(tài)度，檢討過失，借此感染燭之武。從稱謂看，用“吾”“寡人(謙稱)”稱呼自己，放下身段;用“子(古代對(duì)男子的尊稱)”稱呼燭之武，表達(dá)了敬重之意。②其次，“恭維”。一個(gè)“求”字，鄭伯身為國(guó)君，卻能放下身份，難能可貴;同時(shí)，較自然地向燭之武傳達(dá):“國(guó)難當(dāng)頭，拯救國(guó)家的重任非你莫屬?！逼渲t卑、恭維之態(tài)，可見一斑。③最后，“提醒”。“然鄭亡，子亦有不利焉?！鼻捎棉D(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，提醒燭之武，“鄭亡對(duì)你也有危害”。一個(gè)“然”字，自然轉(zhuǎn)換話題，急切委婉綿里藏針，向燭之武傳達(dá)出個(gè)人利益與國(guó)家息息相關(guān)、唇亡齒寒的道理。品味燭之武勸說秦穆公的語(yǔ)言藝術(shù)①“喚醒智慧”。不是一上來就進(jìn)行道義上指責(zé),或直接分析利弊。而是先坦承“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”,表面示弱,實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒、理性的認(rèn)識(shí),意在向秦穆公傳遞信息:鄭國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后果清楚,不存在任何僥幸,以瓦解秦穆公的戒備心理。接著拋出“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事”,更打消了秦穆公可能有的“鄭國(guó)來乞憐”或來游說的心理,從而反客為主，化被動(dòng)為主動(dòng)。這是喚醒智慧,看似柔,其實(shí)剛;看似步步后退,其實(shí)為攻蓄勢(shì)。既拉近了彼此距離,又激活了對(duì)方興致,使之不知不覺被“套”入“我”之思維。燭之武緊扣“實(shí)例”來分析，以利喚醒,易于形成思維共識(shí)。②換位分析:站在秦穆公的立場(chǎng)上權(quán)衡輕重,剖析利弊。愿景分析---是越國(guó)以鄙遠(yuǎn),交通不便利,信息不通暢跨國(guó)殖民難度很高,很的結(jié)果就是你秦國(guó)的“鄙遠(yuǎn)”實(shí)際是為晉國(guó)的“鄙近”做準(zhǔn)備,“亡鄭以陪鄰”,等于“鄰之君之薄也”,一下點(diǎn)到秦穆公的敏感處;二是“舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困”,很容易。只要秦國(guó)罷兵，讓鄭國(guó)存即可,這搔到了秦穆公的癢處。歷史分析--“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也”，這兜晉文公的老底,也是對(duì)秦穆公當(dāng)頭棒喝:與不知感恩、出爾反爾之徒合作,危險(xiǎn)四伏,不能易相信“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的許諾。歷史分析其實(shí)是人性的分析,這一點(diǎn)戳到了秦穆公的痛處?，F(xiàn)實(shí)分析--“夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之闕秦以利晉,唯君圖之。”東封、西封并未成為現(xiàn)實(shí),只是推測(cè)，但秦穆公相信了,因?yàn)闀x國(guó)“何厭之有”的性格太強(qiáng),所以只是遲早之事。(事實(shí)上,沒過幾年---發(fā)生崤之戰(zhàn),驗(yàn)證了燭之武的論斷)這一下捅到了秦穆公的要害處,他如夢(mèng)初醒,毫不猶豫與鄭結(jié)盟,并派心腹之將前來協(xié)助。正說明他對(duì)燭之武“現(xiàn)實(shí)”分析的高度認(rèn)同。剖析人物形象佚之狐--慧眼識(shí)英雄的伯樂“若使?fàn)T之武見秦軍，師必退。”說明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形式有充分的洞察力和預(yù)見性。鄭伯--善聽意見，敢于檢討?！拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉?！狈e極聽取佚之狐的建議，讓燭之武去秦國(guó)，且在燭之武流露出對(duì)之前待遇的不滿之時(shí)，主動(dòng)積極承認(rèn)自己的過錯(cuò)，并耐心勸解燭之武為國(guó)分憂。晉文公--頭腦清醒，隨機(jī)應(yīng)變晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三個(gè)理由退兵，不是真的仁義，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷靜分析，權(quán)衡利弊的結(jié)果。勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說到底是一個(gè)“利”起作用。晉文公善于根據(jù)形勢(shì)讓自己利益最大化。秦穆公--善于決策，謀劃利益從秦國(guó)角度謀劃利益，及時(shí)聽取燭之武的意見，不一意孤行，善于判斷形勢(shì)。燭之武--“志士”“勇士”“辯士”燭之武的才能通過佚之狐的話得到了肯定，“若使?fàn)T之武退秦師,師必退”，一個(gè)“退”字，盡顯燭之武的才華。由于長(zhǎng)期未被任用，他的滿腹牢騷和委屈溢于言表，以至于“老矣，無能為也已”來推辭。但在鄭伯的一番誠(chéng)意勸說和對(duì)國(guó)家形勢(shì)與個(gè)人利益的分析之下，最終感動(dòng)了他，決定以國(guó)家利益為重，出使秦國(guó)。這足以說明他是一個(gè)深明大義的愛國(guó)志士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料。燭之武“夜縋而出”，勇入秦營(yíng)，這種知難而上、義無反顧的冒險(xiǎn)精神也展示了他的“勇士”性格。燭之武到秦營(yíng)之后，面對(duì)強(qiáng)敵，不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅掉鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有害無益，只是增加了鄰國(guó)晉國(guó)的實(shí)力。然后承諾，保存鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)大有好處“行李之往來，供其乏困”，這是鄭國(guó)請(qǐng)求秦國(guó)退兵所施予秦國(guó)的小小恩惠，既可以使對(duì)方感興趣，以權(quán)衡利弊，又不失本國(guó)尊嚴(yán)。一番利誘之后，又從秦晉的歷史關(guān)系入手，揭示晉文公過河拆橋、忘恩負(fù)義的本質(zhì)，公開挑撥秦晉兩國(guó)的關(guān)系。最終說服秦伯和鄭國(guó)結(jié)盟。這樣一來，充分展示了他“辯士”的形象。知常識(shí)，曉文言文化常識(shí)積累1）古代爵位制度。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。依據(jù)《孟子·萬章篇》所述：“天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”這篇文章中，晉侯、秦伯、鄭伯都是被封爵的。2）自稱、尊稱、敬稱、謙稱。臣，官吏對(duì)皇帝上書或說話時(shí)的自稱。子，古代對(duì)男子的尊稱。執(zhí)事，指的是辦事的官吏，是對(duì)對(duì)方的敬稱。寡人，諸侯王、國(guó)君的謙稱，意為“寡德之人”。文言知識(shí)鞏固通假字（1）今老矣，無能為也已（“已”通“矣”，語(yǔ)氣詞）（2）行李之往來，共其乏困（“共”通“供”，供給）（3）秦伯說（“說”通“悅”，高興）（4）失其所與，不知（“知”通“智”，明智）古今異義（1）敢以煩執(zhí)事古：您，對(duì)對(duì)方的敬稱今：主管事物的人（2）微夫人之力古：那人今：尊稱人的妻子（3）以為東道主古：東方道路上的主人今：泛指主人（4）亦去之古：離開今：距離（5）行李之往來古：出使的人今：指外