產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)作業(yè)1現(xiàn)在是1頁\一共有32頁\編輯于星期四下面列舉5個(gè)對(duì)比與協(xié)調(diào)的例子現(xiàn)在是2頁\一共有32頁\編輯于星期四1太極中的心靜現(xiàn)在是3頁\一共有32頁\編輯于星期四2人的“重量”現(xiàn)在是4頁\一共有32頁\編輯于星期四3自然現(xiàn)在是5頁\一共有32頁\編輯于星期四4家現(xiàn)在是6頁\一共有32頁\編輯于星期四5高貴現(xiàn)在是7頁\一共有32頁\編輯于星期四材料色彩明暗體量虛實(shí)明暗提神生動(dòng)夸張強(qiáng)化調(diào)整比例引導(dǎo)過渡現(xiàn)在是8頁\一共有32頁\編輯于星期四分析小型電子產(chǎn)品的色彩現(xiàn)在是9頁\一共有32頁\編輯于星期四聯(lián)系生活蘋果青紅給人一種可以搭配的感覺現(xiàn)在是10頁\一共有32頁\編輯于星期四黃金分割比0.618：1

現(xiàn)在是11頁\一共有32頁\編輯于星期四1÷0.618=1.618（1-0.618）÷0.618=0.6181.618122980.61812298現(xiàn)在是12頁\一共有32頁\編輯于星期四

現(xiàn)在是13頁\一共有32頁\編輯于星期四畫一個(gè)黃金分割矩形現(xiàn)在是14頁\一共有32頁\編輯于星期四現(xiàn)在是15頁\一共有32頁\編輯于星期四畫一個(gè)黃金分割三角形現(xiàn)在是16頁\一共有32頁\編輯于星期四

現(xiàn)在是17頁\一共有32頁\編輯于星期四現(xiàn)在是18頁\一共有32頁\編輯于星期四三張寫生照片現(xiàn)在是19頁\一共有32頁\編輯于星期四現(xiàn)在是20頁\一共有32頁\編輯于星期四分析現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的區(qū)別現(xiàn)在是21頁\一共有32頁\編輯于星期四現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革——設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料——鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用；新的形式——反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，現(xiàn)在是22頁\一共有32頁\編輯于星期四以及功能主義傾向，從而把千年以來的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。一般認(rèn)為，后現(xiàn)代主義文學(xué)興起的直接導(dǎo)因是第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后西方動(dòng)蕩不安的社會(huì)生活。第二次世界大戰(zhàn)中法西斯的駭人聽聞的暴行以及原子彈爆炸給人們以極大的震動(dòng)，使人們對(duì)昔日一貫遵從的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了根本性的懷疑。戰(zhàn)后，資本主義社會(huì)的固有矛盾進(jìn)一步激化?，F(xiàn)在是23頁\一共有32頁\編輯于星期四以美國(guó)為例，黑人抗暴斗爭(zhēng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、反對(duì)越戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、肯尼迪總統(tǒng)被殺……社會(huì)愈來愈動(dòng)蕩不安，人們的精神也越來越困惑?！拔覀冇幸粋€(gè)富裕的社會(huì)，我們也有著混亂的價(jià)值觀念，我們面對(duì)的美國(guó)再也不是早期的美國(guó)”?，F(xiàn)在是24頁\一共有32頁\編輯于星期四這個(gè)社會(huì)是“一個(gè)相對(duì)來說舒適的、半福利半兵營(yíng)的社會(huì)”；“全體居民變得被動(dòng)、冷漠，分裂成原子”；“傳統(tǒng)的忠誠(chéng)、相互關(guān)系的紐帶、社團(tuán)的聯(lián)系都松弛了，甚至分解了”；“人成為消費(fèi)者，他自身就像他所享用、攝取、汲取的產(chǎn)品、娛樂和價(jià)值觀念一樣被成批地生產(chǎn)出來”?，F(xiàn)在是25頁\一共有32頁\編輯于星期四區(qū)別（1）哲學(xué)上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以

浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。

（2）思想上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性；后現(xiàn)代主義

設(shè)計(jì)推崇高技術(shù)、高情感，強(qiáng)調(diào)合情性、以人為本。

（3）方法上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循物性的絕對(duì)作用，標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、產(chǎn)業(yè)化和高效率、

高技術(shù)；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。

現(xiàn)在是26頁\一共有32頁\編輯于星期四（4）語言上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遵循功能決定形式、少就是多、裝飾等于罪惡；后現(xiàn)代主

義設(shè)計(jì)遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼，彼中有此的雙重譯碼。強(qiáng)調(diào)歷史文脈，意象及隱喻主義和“少令人生厭”。

（5）形式上，反對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不過是建筑中的一種流行款式，不可能長(zhǎng)久，兩種的社會(huì)歷史意義不同?，F(xiàn)在是27頁\一共有32頁\編輯于星期四列舉并比較現(xiàn)在是28頁\一共有32頁\編輯于星期四現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)在是29頁\一共有32頁\編輯于星期