中國(guó)古代文化（四）對(duì)聯(lián)與近體格律|

一、有關(guān)古典詩(shī)歌的常識(shí)|

（1）古典詩(shī)歌的分類|

（2）古典詩(shī)歌的分期|

（3）近體格律知識(shí)古詩(shī)分類古詩(shī)分期|

1、先秦|

《詩(shī)經(jīng)》

比興手法|

《楚辭》|

2、兩漢|

樂(lè)府民歌|

3、魏晉|

古詩(shī)浪漫色彩敘事抒情五言成熟|

文人詩(shī)|

4、南北朝|

樂(lè)府七言興起情歌（南朝）|

文人詩(shī)

山水、田園、游子、思婦|

5、隋唐五代|

初唐

近體詩(shī)律完成|

盛唐

古典詩(shī)歌高峰|

中唐

新樂(lè)府|

晚唐

晚唐體|

五代

花間詞|

6、兩宋|

宋詩(shī)

以文為詩(shī)|

宋詞

婉約與豪放派|

7、元代|

散曲

自然灑脫近體格律|

1、句數(shù)與字?jǐn)?shù)絕句四句，律詩(shī)八句，過(guò)此為排|律；五律每句五字共十字，五絕每句五字共二十字；排律以五言居多，長(zhǎng)短不限。七言仿此。|

2、押韻|

通常押平水韻中的平聲韻，除首句可入韻可不入韻外，隔句押韻，既雙數(shù)句押韻，且一韻到底。|

3、對(duì)仗|

上下兩句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)、詞性相近的句式叫對(duì)仗、對(duì)偶。日常生活中常見(jiàn)的楹聯(lián)、春聯(lián)、對(duì)聯(lián)即是對(duì)仗句。|

律詩(shī)中間兩聯(lián)一般應(yīng)對(duì)仗，絕句可對(duì)可不對(duì)。|

律詩(shī)禁合掌。上下句意義相同或相近為合掌。如梁王籍《若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！眧

借對(duì)|

千尋鎖鏈沉江底，一片降幡出石頭。劉禹錫《西塞山懷古》|

流水對(duì)|

欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《鸛鵲樓》|

行到水窮處，坐看云起時(shí)。王維《終南別業(yè)》|

時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。劉眘虛《闕題》|

4、平仄|

一句之內(nèi)平仄相間，一聯(lián)之中平仄相對(duì)，兩聯(lián)之間平仄相粘。|

查慎行《小池》：|

月黑見(jiàn)魚燈，孤光一點(diǎn)明。|

微微風(fēng)簇浪，散作滿天星。|

仄仄仄平平，|

平平仄仄平。|

平平平仄仄，|

仄仄仄平平。|

二、意象：——欣賞古詩(shī)的基本途徑|

（1）什么是意象|

（2）意象在詩(shī)歌中的運(yùn)用|

（3）通過(guò)意象欣賞詩(shī)歌子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”什么是意象qq

子曰：“必也正名乎？”q

子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正？”q

子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋缺如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，

無(wú)所茍而已矣。”——《論語(yǔ)·子路》q

《老子》

：“道可道，非常道；名可名，非常名”。q

《尚書·堯典》“詩(shī)言志，歌永言?！眖

《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也?！眖

《詩(shī)經(jīng)》的比興手法——q

關(guān)關(guān)雎鳩，在水之洲。q

窈窕淑女，君子好逑。q

所謂伊人，在水一方。q

王弼《周易略例》三級(jí)符號(hào)系統(tǒng)：意——象——言q

夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言出于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著，故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。（明象篇）采薇》

小雅

《詩(shī)經(jīng)|?

?昔我往矣，楊柳依依。|今我來(lái)思，雨雪霏霏。|行道遲遲，載渴載饑。|我心傷悲，莫知我哀。|李白《春夜洛城聞笛》|誰(shuí)家玉笛暗飛聲，|西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)——曹丕《雜詩(shī)》浮云蔽白日，游子不顧反?！旁?shī)十九首天邊飄著故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚?！?dāng)代歌詞結(jié)論：意象是一種“有意味的形式”，一種情感符號(hào)。所謂“浮云游子意，落日故人情”。天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？……枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。?。∥魈爝€有些殘霞，教我如何不想她？

（劉半農(nóng)）1、詩(shī)歌語(yǔ)言體系獨(dú)立的過(guò)程就是意象體系建立的過(guò)程

。意象在詩(shī)歌中的運(yùn)用||

《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！眧

劉楨《贈(zèng)從弟》其二：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。嵇康《游仙》：“遙望山上松，

隆谷郁青蔥。自遇一何高，獨(dú)立迥無(wú)霜。愿想游其下，蹊路絕不通?！眧|

左思《詠史》其二：

“郁郁澗底松，離離山上苗?！辟Z島《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子……”|

沒(méi)有意象就沒(méi)有成熟的中國(guó)古典詩(shī)歌。|

2、

意象具有強(qiáng)大的生命力

，它可以歷代相承。|

隋煬帝楊廣《失題》：|

寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。|

斜陽(yáng)欲落時(shí)，一望暗銷魂。|

秦觀《滿庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。||

馬致遠(yuǎn)《天凈沙》|

過(guò)去的作品成為后人學(xué)習(xí)的樣板，|

3、

意象的形式化程度是一個(gè)可變量，它與歷代詩(shī)人的引用成正比。|

一些長(zhǎng)久得不到豐富的意象將會(huì)逐漸老化，比如古典詩(shī)歌中的一些典型的意象，涕泗、玉箸等在今天的詩(shī)歌創(chuàng)作中已難尋覓。反之，月亮的意象延綿至今。|

詩(shī)詞：元稹《鶯鶯傳》：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。|||羅隱《江南曲》：西陵路邊月悄悄，油壁輕車嫁蘇小。歐陽(yáng)修《上元》：月上柳梢頭，人約黃昏后。||||晏幾道《菩薩蠻》：明月好因緣，欲圓還未圓。|

小說(shuō)：李復(fù)言《續(xù)幽怪錄·定婚店》|

戲?。骸栋菰峦ぁ穦

電影：《花好月圓》|

歌詞：《月亮代表我的心》通

1、感受意象|強(qiáng)調(diào)直覺(jué)體驗(yàn)，尊重個(gè)性化的獨(dú)特感受，

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，承認(rèn)個(gè)體之間的經(jīng)驗(yàn)差異。過(guò)意象欣賞詩(shī)歌東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐深夜花睡去，故燒高燭照紅妝。

——蘇軾《海棠》|

2、想象情景導(dǎo)入意象提供的境界，體察細(xì)微，自由發(fā)揮。楊萬(wàn)里《夏夜追涼》夜熱依然午熱同，開(kāi)門小立月明中。竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。楊萬(wàn)里《暮熱游荷花池上》細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，底面深藏碧傘中。|

3、了解背景追尋意象的形成過(guò)程，分析歸納，觸類旁通。少別華陽(yáng)萬(wàn)里游，近南風(fēng)景不曾秋。紅芳綠筍是行路，縱有啼猿聽(tīng)卻幽?！魇鍌悺端腿擞螏X南》雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛ど焦怼贰鞍蜄|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”——酈道元《水經(jīng)注·三峽》|

1、語(yǔ)感的獲得語(yǔ)感與整體把握以無(wú)意識(shí)心理方式活動(dòng)的語(yǔ)言意識(shí)就是語(yǔ)感——語(yǔ)感就是語(yǔ)言的無(wú)意識(shí)，語(yǔ)言使用者并未意識(shí)到他對(duì)語(yǔ)言的使用，但實(shí)際上卻有效地使用語(yǔ)言達(dá)到了目的。——?jiǎng)⒋鬄椤墩Z(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感能力與分析能力》P8誦讀方式、直覺(jué)把握，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。誦讀的過(guò)程實(shí)際是投入體驗(yàn)的過(guò)程。朱熹所謂“眼到、口到、心到”。缺點(diǎn)：缺少效率保證。浣溪沙（秦觀）漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤|

天上云煙壓水來(lái)，|

湖中波浪打云回。|

中間不是平林樹(shù)，|

水色天容拆不開(kāi)。||

——楊萬(wàn)里《過(guò)寶應(yīng)縣新開(kāi)湖》|

2、整體把握|

孤立地分析某個(gè)意象并不能確定其在一首詩(shī)歌中的具體作用。意象的意義指向不是單一的，這要看它在詩(shī)歌中究竟處于怎樣的組合關(guān)系中。各意象之間不同的組合，會(huì)調(diào)動(dòng)原型豐富內(nèi)涵中的某些因素，使之產(chǎn)生不盡相同的藝術(shù)效果。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！醪g《出塞》淮水東邊舊時(shí)月，深夜還過(guò)女墻來(lái)?！?jiǎng)⒂礤a《石頭城》只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！畎住短K臺(tái)覽古》多情只有春庭月，

猶為行人照落花?！蠲凇都娜恕穦

謝莊《月賦》：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。|

王昌齡《送柴御使》：流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。|

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)。|

李白《聞王昌齡左遷》：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。|

白居易《自河南經(jīng)亂》：共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（向空間延伸）|

屈原《天問(wèn)》：月光何德，死則又育？|

辛棄疾《木蘭花慢》：可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)、光影東頭？|

蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。|

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。|

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？|

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。|

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂穦|

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之……|

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間去。|

白兔搗藥春復(fù)秋，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？|

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。|

古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊?wèn)月》||

佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。|

徘徊東陌上，月出行人稀?！x朓《同王主簿有所思》||

玉階生白露，夜久侵羅襪。|

卻下水精簾，玲瓏望秋月?！畎住队耠A怨》||

王昌齡《從軍行》：繚亂邊愁不堪聽(tīng)，高高秋月照長(zhǎng)城。||

杜

甫《北

征》：夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。||

整體把握不僅限于一首詩(shī)歌作品內(nèi)，更在于對(duì)古詩(shī)傳統(tǒng)極其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體把握。如常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式：起承轉(zhuǎn)合。|

王昌齡《涼州詞》：|

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。|

王昌齡《從軍行》：|

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。|

王昌齡《閨怨》：|

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。|

三、作品欣賞案例|

（1）孟浩然《春曉》|

（2）賀知章《回鄉(xiāng)偶書》孟浩然的春曉春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！臁?/p>

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？§

詩(shī)寫賞春、惜春？抑或其它？§

就語(yǔ)感直覺(jué)而言，本詩(shī)輕松明快，自然流暢，與古人惜春之作大都低回纏綿有別?！?/p>

1、分析意象的背景§

《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》

：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕，糞土之墻不可圬也?！薄?/p>

《莊子.知北游》：

嚙缺問(wèn)道乎被衣，被衣曰:“若正汝形，一汝視，天和將至……”言未卒，嚙缺睡寐。被衣大悅，行歌而去之?！?/p>

嵇康《與山巨源絕交書》拒不出仕的“七不堪”之首即

“臥喜晚起”?！?/p>

2、感受詩(shī)歌意象§

鄭谷《重陽(yáng)日訪元秀上人》：卻嫌今日登山俗，且共高僧對(duì)榻眠。§

無(wú)可《和段著作山居》：入雪知人遠(yuǎn)，眠云覺(jué)俗虛。§

蘇軾《縱筆》:白頭蕭散滿風(fēng)霜,小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美,道人輕打五更鐘。§

《三國(guó)演義》:大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲?？酌饕髁T方翻身問(wèn)童子:“有俗客來(lái)否?”|

馬致遠(yuǎn)有《陳摶高臥》|

李文蔚、趙公輔各有《東山高臥》|

宮大用《七里灘》:|

你每朝聚九卿,|

你須當(dāng)起五更,|

去的遲呵,|

著兩班文武官員在丹犀上等。|

俺出家人,索拿被蒙頭,|

黑甜一陣,|

猶兀自喚不的我醒。（嚴(yán)光）|

3、整體把握|

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。|

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！蹙S《田園樂(lè)》|

相近的意象組合，相似的風(fēng)格，表面上的

“同構(gòu)”意味著二詩(shī)深層意蘊(yùn)的相同，因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)作中對(duì)每一意象的選擇都取決于他所欲抒發(fā)的內(nèi)在情緒。|

李白《贈(zèng)孟浩然》：少小離鄉(xiāng)老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。賀知章回鄉(xiāng)偶書其一||

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從和處來(lái)？|

1、分析意象的背景|

左思《嬌女》詩(shī)鋪寫兩個(gè)女兒的憨態(tài)。|

陶潛《責(zé)子》詩(shī)|

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不好文術(shù)。雍、端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。|

鮑照在《擬行路難》（其六）：|

棄置罷官去，還家自休息……|

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。|

施肩吾《幼女詞》：|

幼女才七歲，未知巧與拙。|

向夜在窗前，學(xué)人拜新月。|

王維《渭川田家》：野老念牧童，倚杖候荊扉。|

蘇軾《被酒獨(dú)行》：總為黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。|

辛棄疾《清平樂(lè)》詞：|

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？|

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬|

2、把握結(jié)構(gòu)模式|

賈島《尋隱者不遇》|

松下問(wèn)童子，言師采藥去。|

只在此山中，云深不知處。|

杜牧《清明》|

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。|

借問(wèn)酒家何初有，牧童遙指杏花村。|

對(duì)話是通過(guò)語(yǔ)言手段進(jìn)入理想王國(guó)的途徑之一。通過(guò)問(wèn)答，詩(shī)人被帶入兒童的精神世界。|

李白《山中問(wèn)答》|

問(wèn)君何事棲碧山，笑而不答心自閑。|

桃花流水杳然去，別有天地非人間。|

胡令能《小兒垂釣》詩(shī)：|

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)生莓苔草映身。|

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。|

對(duì)話有多種方式

：“只在此山中”是一種回答，“遙指杏花村”也是一種回答，甚至“不應(yīng)人”本身也是回答。|

李白《訪戴