第一章馬克思主義自然觀系？第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀？2、怎樣認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？異？第三章馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論？用？？6、掌握系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)的方法對(duì)于科學(xué)研究有何積極意義？7、觀察是否滲透信念？有自己獨(dú)立的生命？第四章馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論義？4、為什么要對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)行倫理規(guī)范？5、如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康、持續(xù)地運(yùn)行？6、如何理解科學(xué)技術(shù)文化和人文文化之間的沖突和協(xié)調(diào)？第五章中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀和創(chuàng)新型國(guó)家1、怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學(xué)技術(shù)思想的和時(shí)俱進(jìn)？4、如何理解中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的理論精髓？5、中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家和其他創(chuàng)新型國(guó)家有何異同？法概論》第一章馬克思主義自然觀1.如何理解樸素唯物主義自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀其次，它們之間也是有區(qū)別的，是變化發(fā)展的。論，概括和總結(jié)自然界及其和人類的關(guān)系所形成的總的觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)自然界存在的客觀性、社會(huì)的固有聯(lián)系。吸收了法國(guó)唯物主義自然觀和德國(guó)唯心主義自然觀中的合理因素，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的了人類起源于自然界、依賴于自然并在把握自然界發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上能夠能動(dòng)地和改造自然。強(qiáng)調(diào)了人和自然界的和諧統(tǒng)一。答：1)它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)自然界存在的客觀。2)它為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。它培植了求實(shí)和崇尚理性的科學(xué)精神;它促進(jìn)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從注重神學(xué)教義到注重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，從注重思辨和想象到注重觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)推理，從注重把宗教作為判定認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)到注重把實(shí)踐作為判定認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變;它強(qiáng)調(diào)通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和分析等科學(xué)方法分門別類地研究自然界。。2．它實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)存在到認(rèn)識(shí)演化、從認(rèn)識(shí)確定性到認(rèn)識(shí)隨機(jī)性、從認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單性到認(rèn)3．它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無(wú)序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問(wèn)史觀和價(jià)值觀的聯(lián)系。2)人工自然觀1．它研究人類改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注最能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量對(duì)象化的創(chuàng)造領(lǐng)域，超越了以往認(rèn)識(shí)狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀的研究領(lǐng)域，豐富和發(fā)展了馬克思2．它在人和自然界的關(guān)系上，克服了近代唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論自然觀和唯心主義的思辨3．它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強(qiáng)調(diào)人工自然界和天然自然界的和諧共存，并3)生態(tài)自然觀促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)人類和生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的發(fā)展。2．它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義”自然觀，正確認(rèn)識(shí)人類和生態(tài)系文明的理論基礎(chǔ)。馬克思主義自然觀的理論價(jià)值。的關(guān)系，文明建設(shè)的規(guī)律，解決當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題，構(gòu)建當(dāng)代生態(tài)文明提供了方法和途徑。馬克思主義自然觀的實(shí)踐價(jià)值。首先，馬克思主義自然觀為當(dāng)代物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供了良好的文化環(huán)境。馬克文化需求，提高人民群眾的精神生活質(zhì)量。其次，馬克思在處理人和自然以及人和人關(guān)系問(wèn)勃發(fā)展，生態(tài)被破壞，環(huán)境被嚴(yán)重污染，生態(tài)安全受到嚴(yán)重威脅，人類社會(huì)正面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，甚至是生存危機(jī)。因此，馬克思提倡的尊重自然、關(guān)注自然的存在價(jià)值，擺正人類自己在自然界中的位置的思想為解決生態(tài)問(wèn)題提供了寶貴的行動(dòng)指南。4.如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人和自然辯證關(guān)系的第一，它們都圍繞人和自然界關(guān)系的主題，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、理論基礎(chǔ)。人和自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了人和自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標(biāo)。第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀斯的科學(xué)技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成。直接動(dòng)力，科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。技巧、技術(shù)工藝和技術(shù)產(chǎn)品(物質(zhì)設(shè)備)。展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力，是自然性和社會(huì)性、物質(zhì)性和精神性、中立性和價(jià)值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性2)國(guó)外學(xué)者對(duì)技術(shù)本質(zhì)特征的研究歐美技術(shù)哲學(xué)存在工程學(xué)的和人文主義的兩種技術(shù)研究路向；日本的技術(shù)論在技術(shù)的本但大都表現(xiàn)出對(duì)技術(shù)理解的單一性。學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論構(gòu)成。現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，其中學(xué)科結(jié)構(gòu)形成立體的架構(gòu)，知識(shí)2)現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)驗(yàn)技能，都使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)涵了知識(shí)。統(tǒng)。4.為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一？答：在總體趨勢(shì)上,科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。繼承是科學(xué)發(fā)展中的量變，它可使科學(xué)知識(shí)延續(xù)、擴(kuò)大和加深。科學(xué)是個(gè)開放系統(tǒng),它西，科學(xué)才能發(fā)展，不斷完善，繼續(xù)前進(jìn)。只有在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，才能使人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)新的飛躍，引起科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變。展的直接動(dòng)力，科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。第三章馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論？研究方法之外的獨(dú)立的一種思維形式或方法，是能夠提出創(chuàng)見的思維，和一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調(diào)用思維的特性。效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等。創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維和非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一。相互影響的內(nèi)在聯(lián)系。而不是孤立地觀察事物，也不只是利用某一方法思維，應(yīng)是多種思維關(guān)知識(shí)，運(yùn)用智慧雜交優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮思維統(tǒng)攝作用，深入分析、把握特點(diǎn)、找出規(guī)律。達(dá)事物的空間關(guān)系和數(shù)量關(guān)系。數(shù)學(xué)方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對(duì)象高度抽象、轉(zhuǎn)化為人工模型，抽象其中因果關(guān)系的基本方法。(一)數(shù)學(xué)方程方法讓人們理解了在一定條件下，特定生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行。(二)數(shù)學(xué)建模方法是科學(xué)家考察和介入自然事物的中介和橋梁；數(shù)學(xué)在建模方面具有重要作用，數(shù)學(xué)模型比實(shí)物模型更能夠反映事物內(nèi)在屬性的抽象關(guān)系。(三)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法是人類對(duì)事物總體數(shù)量、類型及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)方法。數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法對(duì)于認(rèn)識(shí)事物總體狀況、分布狀態(tài)及其相互關(guān)系有重要意義。(四)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法是把計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，在計(jì)算機(jī)上以數(shù)學(xué)方法設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的理想實(shí)驗(yàn)。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法豐富了實(shí)驗(yàn)的概念，擴(kuò)展了實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。是一種理想化的數(shù)學(xué)實(shí)3.掌握系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)的方法對(duì)于科學(xué)研究有何積極意義？法對(duì)于從橫斷方面抽象認(rèn)識(shí)對(duì)象的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、能量流動(dòng)和信息傳遞有重要的作用。把研究、聯(lián)系方式、發(fā)展趨勢(shì)等等進(jìn)行辯證綜合地考察，以取得創(chuàng)造性成果的一種思維方法。還答：馬克思主義的科學(xué)方法論，借助現(xiàn)代科學(xué)研究，吸取現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展中積極的成分，使得實(shí)驗(yàn)更具有理性的色彩。第四章馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論異化和對(duì)自然的異化？答：科技異化實(shí)質(zhì)上是在資本主義制度下勞動(dòng)異化和人的異化一種必然結(jié)果。由于勞動(dòng)是人的最根本最現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，是人及人類社會(huì)存在的根本方式，勞動(dòng)的異化必然帶來(lái)人的其德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！币虼?，科學(xué)技術(shù)作為勞動(dòng)亦即人處理自身和自然界關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，也必然隨著資本主義社會(huì)勞動(dòng)的異化而表現(xiàn)出異化的現(xiàn)象。最根本的是要消滅對(duì)科學(xué)技術(shù)的資本主義利用方度中才能最終實(shí)現(xiàn)。2.為什么要對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)行倫理規(guī)范？學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，尤其是進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該對(duì)工程的環(huán)境影響負(fù)有特別的責(zé)任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護(hù)服務(wù)。3.如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康、持續(xù)地運(yùn)行？答：為了科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境和國(guó)家政策三個(gè)方面予以保證。建立保障科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決策機(jī)構(gòu)，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)體制。4.如何理解科學(xué)技術(shù)文化和人文文化之間的沖突和協(xié)調(diào)？答：(一)社會(huì)文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展需要一定的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)文化緊密關(guān)聯(lián)，并由么沒(méi)有在中國(guó)誕生”的解答，就說(shuō)明了