《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的百年回顧》讀書筆記年是甲午馬年，正是甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 周年。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去了兩個(gè)甲子?；厥?年前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史傷痛，不是為了在傷痛上撒鹽，而是為了總結(jié)歷史教訓(xùn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來中日國(guó)交的歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)多于和平，緊張多于友好。要?jiǎng)?chuàng)造和平多于戰(zhàn)爭(zhēng)，友好多于緊張的局面，中日兩國(guó)人民都要經(jīng)?；仡櫄v史教訓(xùn)，牢記歷史教訓(xùn)。認(rèn)真反思?xì)v史場(chǎng)景，認(rèn)識(shí)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)何以發(fā)生、何以成為那樣令人不忍回首的結(jié)局，對(duì)于我們今天維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整與統(tǒng)一，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，是清政府事前沒有料到的。日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中完勝，也是歐美各國(guó)沒有料到的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響，卻是巨大的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與中日的歷史走向興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，還有一個(gè)重要的文化背景，就是世界性的文化覺醒。如果說，十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì)，那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來，形成批判現(xiàn)實(shí)主義。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì)巨變面前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表著的是新興的文化力量。清代中國(guó)處在封建社會(huì)末期，面對(duì)西方資本主義列強(qiáng)的挑戰(zhàn)，完全處在下風(fēng)。在國(guó)際事務(wù)上，朝野上下顢頇無能，內(nèi)政一沓糊涂，賠款壓力山大，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)乏力，貪污腐敗成風(fēng)，武備不興，民氣不揚(yáng)。這種狀況對(duì)付成長(zhǎng)中的資本主義小國(guó)日本，戰(zhàn)敗是必然的。何塞?阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。從近代中國(guó)的歷程中處處可見甲午失敗的影響。中國(guó)的寶島臺(tái)灣以及澎湖列島在《馬關(guān)條約》中割讓給日本。清政府被迫付出億兩白銀戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，只能忍痛向歐美銀行團(tuán)發(fā)起三次大借款，中國(guó)被牢牢捆綁在歐美和日本債務(wù)單上。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利給日本發(fā)揮其野心帶來巨大的刺激。中國(guó)付給日本的賠款，是當(dāng)時(shí)日本想都想不到的一筆巨大收入。日本內(nèi)閣大臣井上馨說，看到這樣大的財(cái)富滾滾而來，“無論政府和私人都頓覺無比地富?！?。這筆巨款中近億日元轉(zhuǎn)入臨時(shí)軍費(fèi)和擴(kuò)軍支出，用作擴(kuò)充海陸軍等軍事費(fèi)用以及擴(kuò)大軍事產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)其中建立八幡制鐵所今天屬于“全日鐵”這樣的大型鋼鐵廠，只用了萬日元。同時(shí)它還提出萬日元作為儲(chǔ)備金，建立了金本位制，打下了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，日本在 年取得了對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也就是這個(gè)基礎(chǔ)，成為此后日本制定大陸政策，在年發(fā)動(dòng)九一八事變，年發(fā)動(dòng)七七事變，企圖一舉滅亡中國(guó)的奠基石，第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)，帶給中國(guó)人民無盡的苦難。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)改變了世界格局甲午戰(zhàn)爭(zhēng)出人意料的結(jié)局，刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)加大侵略中國(guó)的胃口。歐美列強(qiáng)看見東方剛剛崛起的小國(guó)日本打敗了中國(guó)，便認(rèn)為這個(gè)東方巨人已經(jīng)躺在“死亡之榻”上，瓜分這個(gè)巨人的“遺產(chǎn)”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，便紛紛在中國(guó)占領(lǐng)租借地，劃分勢(shì)力范圍，搶占路礦權(quán)利，控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，中國(guó)名義上保持著獨(dú)立的地位，實(shí)際上處在半瓜分的狀態(tài)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史上與周邊亞洲國(guó)家建立的宗藩關(guān)系體系徹底瓦解，殖民主義體系在亞洲取代了宗藩關(guān)系體系。遠(yuǎn)東以及國(guó)際格局發(fā)生變化。遠(yuǎn)東地區(qū)包括中國(guó)與朝鮮從此成為歐美、日本等列強(qiáng)關(guān)注的焦點(diǎn)。此后，八國(guó)聯(lián)軍其中日本出兵最多對(duì)中國(guó)的侵略，第一次世界大戰(zhàn)日本借口對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，進(jìn)攻并占領(lǐng)中國(guó)山東）巴黎和會(huì)，華盛頓會(huì)議以及九國(guó)公約，李頓調(diào)查團(tuán)，第二次世界大戰(zhàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)是第二次世界大戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場(chǎng)）太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，開羅會(huì)議等等，都直接與遠(yuǎn)東，與中國(guó)相關(guān)。說甲午戰(zhàn)爭(zhēng)改變了世界格局，是一點(diǎn)都不為過的。真正的“滅”始于費(fèi)爾南達(dá)，這個(gè)生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無盡的深淵。相對(duì)于烏爾蘇拉，她沒有給子女任何自由，她設(shè)計(jì)并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結(jié)果。而，佩特拉?科特斯一奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運(yùn)拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族，但也沒有組織家族的幻滅。費(fèi)爾南達(dá)的子女沒有任何自己的追求，知識(shí)她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運(yùn)，返回馬孔多的開始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對(duì)愛情的追求，只不過致死，她也不知道那是“不倫”的愛情最終在不倫之愛中結(jié)束了家族…甲午戰(zhàn)爭(zhēng)讓中華民族覺醒甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，不僅給予中國(guó)沉重一擊，同時(shí)也給中華民族猛烈的警醒。中國(guó)不能停留在老樣子上，應(yīng)該有所變革。年月，正是平壤戰(zhàn)敗和黃海海戰(zhàn)失敗后，孫中山等在夏威夷發(fā)起成立興中會(huì)，提出了推翻清朝的主張，第一次發(fā)出了振興中華的號(hào)召?？涤袨轭I(lǐng)導(dǎo)的戊戌維新也從反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》開始。嚴(yán)復(fù)在天津的報(bào)紙上第一次提出了“救亡”的口號(hào)，此后，“救亡”成為所有愛國(guó)者的中心口號(hào)。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當(dāng)奧雷里亞諾?布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！痹瓉?，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。革命和維新兩股力量成為甲午以后推動(dòng)中國(guó)變革的主要力量，可以說這是中國(guó)舊民主主義革命的真正開端。中華民族的覺醒還表現(xiàn)在開始了有意識(shí)地向西方學(xué)習(xí)的過程。年，因?yàn)榧孜鐟?zhàn)敗的刺激，第一批人的留學(xué)生去了日本。年日本戰(zhàn)勝了俄國(guó)，大出中國(guó)知識(shí)分子的意外，這一年涌到日本的中國(guó)留學(xué)生一下子達(dá)到到人。這些年輕的留學(xué)生放下了看不起日本的身段，要去看看日本是怎樣自強(qiáng)的，日本是怎樣學(xué)習(xí)西方的，中國(guó)可以從中學(xué)到些什么當(dāng)年留學(xué)日本的青年吳玉章寫道：“東亞風(fēng)云大陸沉，浮槎東渡起雄心。為求富國(guó)強(qiáng)兵策，強(qiáng)忍拋妻別子情。”說的就是這樣的心情。中國(guó)民主主義革命時(shí)期的許多革命者，都是留日學(xué)生出身的包括中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)谌毡緦W(xué)到了，要學(xué)習(xí)西方，要改變中國(guó)，只有用革命的手段，才能救中國(guó)。馬克思主義的理論，最初也是留日學(xué)生帶回中國(guó)的。從此以后，中國(guó)社會(huì)改造自身的革命就成為不可逆轉(zhuǎn)的了。日本由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)勝利沖昏了頭腦，沒有弄清楚第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)不是第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)，中國(guó)人民的覺醒是一個(gè)決定性的條件，國(guó)共兩黨建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的中流砥柱作用，都是這種覺醒的表現(xiàn)?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)