淺析中醫(yī)藥文化繼承及發(fā)展精選文檔淺析中醫(yī)藥文化繼承及發(fā)展精選文檔#/4淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展中醫(yī)藥是我國的國粹，是我國勞感人民幾千年來與疾病作斗爭的經驗總結，為中華民族的繁衍鼎盛做出過巨大的貢獻.可是我們的國粹在近代受盡了殘害，在目前生界回歸自然的大趨向下，天然藥物風靡全世界的時代，中醫(yī)藥的發(fā)展有了一個極好的機會，國家也投入了大批的資本來資助中醫(yī)藥的發(fā)展，但因為中醫(yī)藥是在我領土生土長的傳統(tǒng)醫(yī)學，與現代西醫(yī)學的思想方式、理論等有很大的差別，中醫(yī)藥的繼承和發(fā)展出現了一些問題和困難。因此，保護、繼承和發(fā)展中醫(yī)藥不得不可為全部中醫(yī)學子在現在時代的重要課題，怎樣有效地保護、繼承中醫(yī)藥文化和發(fā)展創(chuàng)新是目前擺在全部中醫(yī)藥工作者眼前的重要任務。.加大保護中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，將其列入要點保護范圍現在社會人們關于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認識和認識是少之又少， 特別是在民眾圈里面。這或許與他被重視的程度多罕有些關系，以為應當是時候將其列入保護范圍。將其歸入非物質文化遺產保護范圍，有益于促使中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)藥事業(yè)的傳承與發(fā)展。.成立中醫(yī)研究機構與學術機構，踴躍展開中醫(yī)藥學術溝通踴躍成立于繼承中醫(yī)藥文化有關的學術組織，成立中醫(yī)中藥結合會，組織進行國內外學術溝通。第一，中醫(yī)藥文化的溝通與發(fā)展，不單有其自己的醫(yī)學要素，更重要的是需要有合適的文化氣氛。此外，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化擁有強盛的生命力和有別于西醫(yī)的一整套醫(yī)學理念。要擅長吸納、學習與溝通，才能在不停的豐富、充分與完美中實現新的打破，并保持永久的生命力與氣魄。.增強有關學科結合攻擊中醫(yī)藥文化繼承與發(fā)展的意義重要和深遠，是一項巨大浩瀚的工程。因為它不是一門單調的學科，是含有很多人文科學內容的自然科學。它不單包含了中醫(yī)藥各科知識，并且還波及哲學、史學、人類學、心理學、民族學等各門學科。結合不一樣學科對中醫(yī)藥進行研究。充足利用有限的人力、物力資源，突出要點和主攻方向，有計劃的展開所波及的內容與有關學科結合攻擊是繼承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的有效措施。.普及中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，使其獲得優(yōu)異的繼承與發(fā)展我們中醫(yī)的教育應當擁有長久的目光和氣魄，要讓中醫(yī)藥文化從孩子期間就獲得充足的重視，培育興趣。喜愛是要點，我們能夠將中醫(yī)的發(fā)展史、歷史上對中醫(yī)藥發(fā)展有過重要貢獻的人物、中醫(yī)的治病理念、等理念寫成平常易懂、開朗生動的小文章放進中小學生的課本里，甚至能夠選一些醫(yī)古文里的優(yōu)異篇章作為學古文的教材。經過這些耳濡目染的教育，我相信先人創(chuàng)建出的中醫(yī)藥絢爛文化，是能夠獲得尊敬、珍愛、并且弘揚光大。.中醫(yī)藥發(fā)展要走自己的路中醫(yī)是復雜性科學，中醫(yī)的科學性是復雜系統(tǒng)的范圍。它的理論系統(tǒng)經歷了幾千年的考證。自古以來醫(yī)藥就不分家，懸壺濟世就指此而言。因為中藥是在中醫(yī)理論指導下運用的，走開中醫(yī)理論指導，那就不是中藥了。比如，我們每日吃的各樣動植物也被收進了《本草綱目》。如名方“當歸生姜羊肉湯”、“甘麥大棗湯”固然是我們吃的食品，但它在中醫(yī)理論指導下，用來治療某一癥候，那就是中藥了。現行政策逼迫中醫(yī)中藥“離婚”，研究醫(yī)的不重視藥，研究藥的不重視醫(yī)；中醫(yī)中藥分家管理就離開了中醫(yī)藥的理論和經驗。比如，安宮牛黃丸中有朱砂，而朱砂含汞有毒，它的確不切合西藥的標準，既含汞，又沒有質量控制指標。但它在臨床上卻能妙手回春，特別有效，也特別安全。被英國判為“腦死亡”的香港衛(wèi)視女主持劉海若妙手回春的中草藥，此中王牌藥就是安宮牛黃丸。在復瑣事物中，深入研究各個部分之間的擺列關系和組合關系是解決復雜問題的重要方法。這類方法在中醫(yī)中經常被表現，如《傷寒雜病論》就表現得特別好，書中所用藥物固然不多，但它重視藥物之間的擺列與組合，構成了變化多端的方子，解決了外感熱病和內傷雜病。張仲景以麻黃散寒、杏仁宣肺利氣、甘草和中構成了“三拗湯”，并以此為基，遇寒加桂枝構成“麻黃湯”用于寒邪束表；遇熱加石膏構成“麻杏甘石湯”用于熱壅于肺；遇濕加薏仁，構成“麻杏苡甘湯”，用于風濕痹痛。“小承氣湯”和“厚樸三物湯”藥味固然同樣，都由大黃、厚樸、枳實三味構成的，但因為擺列序次不一樣，就發(fā)揮不一樣的整體功能。厚樸三物湯以厚樸為主藥，用治氣脹便秘；小承氣湯以大黃為主藥用于腸熱便秘?？梢?，一個復雜系統(tǒng)各部分之間的關系、組裝集成方式決定了對整體產生的巨大效應。正如張仲景在《傷寒雜病論》中說“但見一癥即是，不用悉舉”。針對主癥就能改變復瑣事物的系統(tǒng)狀態(tài)。因此在中醫(yī)診療學建設和發(fā)展上，找準切入點，研究各樣癥候的標記性物質是至關重要的。中醫(yī)對人體的健康，提倡預防為主的思想，重申防患于已然，重視平常保健調治，關注平常養(yǎng)生的思想到現在仍彌足寶貴，傳承這類理念，關于增強社會的中醫(yī)藥共鳴大有裨益。弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德。中醫(yī)倡導的是“醫(yī)為仁術”，重申一個“仁”字?！搬t(yī)為仁術”即是對一個合格醫(yī)者的道德標準定義，它是中國古代醫(yī)學家對醫(yī)學的定性，是對醫(yī)學靈魂的高度歸納。發(fā)揮中醫(yī)藥文化助推地區(qū)發(fā)展的作用。中醫(yī)藥在民眾中擁有寬泛認可感，在全市經濟社會發(fā)展中擁有獨

特的地位與作用，我們應努力 探究怎樣使中醫(yī)藥真實成為我市破解農民“看病貴”難題的重要手段、融入“海西”的重要紐帶、打造“秀山麗水，養(yǎng)生