本文格式為Word版，下載可任意編輯——抉奧闡幽搜奇抉奧筆補(bǔ)造化一幅好的中國畫，往往是由詩、書、畫、印四者高明結(jié)合而成的。在中國畫的空白處,往往由畫家本人或他人題上詩。詩的內(nèi)容一般是：述畫，贊揚(yáng)畫家的藝術(shù)技巧，詠嘆畫的意境，表達(dá)的藝術(shù)見地，抒發(fā)的情感，寫出的懷抱寄托等等。清方薰云：“高情逸思，畫之缺乏，題以發(fā)之?！雹龠@種題在畫上的詩叫題畫詩。宋代以前大量由繪畫引發(fā)的詩歌，并不直接題在畫上，從廣義上講也是題畫詩。

杜甫以前有一些詩人寫過題畫詩，但在數(shù)量、質(zhì)量、影響上都遠(yuǎn)不及杜甫，終唐之世亦未有出其右者。清王士禎說：“六朝以來，題畫詩絕罕見。盛唐如李白輩，間一為之?！抛用朗紕?chuàng)為畫松、畫馬、畫鷹、畫山水諸大篇，搜奇抉奧，筆補(bǔ)造化……子美創(chuàng)始之功偉矣?！雹?/p>

杜甫的題畫詩好多，《畫鷹》是分外卓越的一首。這首五言律詩大約作于開元末年，是詩人的早期作品。詩中寫道：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。雙身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！薄懂孃棥焚澝懒水嫾业募挤ǜ呙?，描寫了蒼鷹的英武猛鷙、氣勢非凡，表現(xiàn)了詩人傲岸豪放的性格、自負(fù)非凡的氣概和亟欲建功立業(yè)的思想。字里行間彌漫了他對戰(zhàn)斗生活的憧憬和疾惡如仇的精神。畫鷹的形象就是詩人的自我形象。

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

開頭，畫鷹便已顯出真鷹的氣勢?！八鼐殹?，畫鷹所用的白絹?！帮L(fēng)霜”，形容有肅殺的氣勢。風(fēng)霜至，草木凋零，這里形容畫鷹威猛，有挾風(fēng)帶霜的威勢?！帮L(fēng)霜”不是形容素練的光亮。金圣嘆說：“起句之末是畫已先是鷹，此真莊生所云鬼工矣?！雹燮制瘕堈f：“言此素練也，而風(fēng)霜忽起，何哉？由來蒼鷹畫作，殊絕動(dòng)人也?！雹堋笆狻保猱?、超眾，是說畫得分外卓越?！吧n鷹畫作殊”說明上句，同時(shí)起下四句。二句是說，白絹上突然展現(xiàn)一片風(fēng)霜肅殺之氣，原來是畫鷹的特殊技巧產(chǎn)生的效果。

身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

三、四句點(diǎn)出畫鷹躍躍欲試、卓然非凡。以真鷹對比畫鷹，刻畫出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作、神態(tài)、心理狀態(tài)，傳神之筆，把畫鷹一下寫活了。全力贊揚(yáng)畫家的高明技巧。“雙身”，就是竦身，把身體挺起。“思”是“著意在……”的意思，不是說它在尋思什么?！皞?cè)目”，見《漢書?李廣傳》：“側(cè)目而視，號曰蒼鷹。”“愁胡”，孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡?！庇捎邡椦酆秃搜巯嘟?，所以這樣比喻。一說“胡”指猢猻，傅玄《猿猴賦》有“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔”句，也通。二句是說，鷹的挺身模樣表現(xiàn)出是意在追捕狡兔；那側(cè)視的雙目，恰似胡人（或猿猴）的眼睛。

絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。

五、六句換了一個(gè)角度，通過描寫畫鷹的陪襯事物表現(xiàn)出畫鷹具有真鷹之神。絳是絲繩，鏇是轉(zhuǎn)軸，用絳縛鷹足系在鏇上。軒楹，堂前的柱子，是畫鷹所在的地點(diǎn)，代畫鷹。勢可呼，是說可以呼叫出來，極言畫鷹之逼真神似。二句是說，畫上那系鷹的絲繩和轉(zhuǎn)軸光亮照人，逼真得很，猶如可以摘下來，讓蒼鷹展翅飛走。畫中殿堂柱子上的鷹，神采飛動(dòng)，只要喊它一聲，簡直就要直撲出來了。

何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。

七、八句承“勢可呼”來，含義甚多，藝術(shù)手法甚高，其中寄寓著杜甫自己的情志。通過詩句，我們可以感想到他那種發(fā)憤有為的熱心和疾惡如仇的性格?！昂萎?dāng)”，張相《詩詞曲語辭匯釋》：“何當(dāng)，猶云合當(dāng)也。此何當(dāng)字緊承上二句之堪字可字，一氣相生，言合當(dāng)擊凡鳥也?！薄胺缠B”，平庸之鳥，這里是以鳥喻人。有人產(chǎn)生疑問，“凡鳥”無非指凡人，莫非凡人就應(yīng)當(dāng)受到痛擊嗎？筆者認(rèn)為，“凡鳥”是指那些庸懦無所作為的官吏，這些人看似平庸而實(shí)在惡劣，是杜甫所厭惡的。張上若說：“天下事皆庸人誤之?！苯鹗@說：“‘擊凡鳥’妙。不擊惡鳥而擊凡鳥，甚矣！凡鳥之為禍，有百倍于惡鳥也，有家國者可不日誦斯言乎！‘毛血’五字，擊得恁快暢。蓋親睹凡鳥壞事，理合如此?！雹萘硗庖粚右馑际牵荷n鷹擊凡鳥，蒼鷹當(dāng)然是非凡之鳥。杜甫自擬蒼鷹，有超塵拔俗的精神境界，立志做非凡之人，聯(lián)系杜甫其他早期詩篇，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）、“驍騰有如此，萬里可橫行”（《房兵曹胡馬》）、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”、“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），可以更領(lǐng)會(huì)地看到這一點(diǎn)?！昂萎?dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”二句是說，應(yīng)當(dāng)讓它去搏擊凡鳥，把毛血灑落在原野上。

下面我們談一談《畫鷹》的特點(diǎn)：

１．《畫鷹》有鮮明的時(shí)代特色

《畫鷹》是杜甫前期的作品。寫這首詩時(shí)，正值開元盛世。唐王朝四處是昌盛景象。詩人青春年少，富于夢想，有積極進(jìn)取之心。詩由畫鷹聯(lián)系到真鷹，表達(dá)了的夢想。夢想自己能像真鷹一樣去戰(zhàn)斗，除掉那些誤國庸人。在詩句中，我們可以感受到他的激情，他的凌云壯志。這首詩表達(dá)出一派盛唐氣象。我們把《畫鷹》和杜甫的其他題畫詩放在一起讀，能更領(lǐng)會(huì)地看到它的時(shí)代特點(diǎn)?！斗钕葎⑸俑庐嬌剿细琛肥窃娙说闹衅谧髌?。時(shí)當(dāng)天寶之末，唐王朝已經(jīng)從昌盛走向衰敗。社會(huì)黑暗，危機(jī)四伏。詩人困守長安，窮愁潦倒。由于政治上的失意和生活上的困苦，使他產(chǎn)生了脫離污濁社會(huì)、寄身世外的想法?！兜で嘁?zèng)曹將軍霸》是他的后期作品。時(shí)值安史之亂以后，唐王朝一蹶不振，國家衰微，社會(huì)凋敝。詩人飽經(jīng)憂患，漂泊西南，借詠曹霸畫馬，抒發(fā)了今昔之嘆?？傊覀冊诙鸥Φ念}畫詩中，可以領(lǐng)會(huì)地看到的身世與整個(gè)社會(huì)的變化，他給我們留下了以詩的形象組成的歷史畫卷。

２．《畫鷹》富有浪漫主義色調(diào)

宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！边@句話指出了李白、杜甫詩歌風(fēng)格總體上的不同。我們知道杜甫的創(chuàng)作手法主要是現(xiàn)實(shí)主義的，其詩歌的主要風(fēng)格是“沉郁頓挫”，但在這種風(fēng)格的基調(diào)上又呈現(xiàn)了多樣的風(fēng)采。杜詩中既有雄渾、悲壯、穩(wěn)健、沉重、凝重的作品；也有奔放、縱恣、瑰麗、飄逸、神秘的作品。屬于前者的作品好多，“三吏”、“三別”、《登高》、《春望》等即是膾炙人口的名篇。杜甫的不少題畫詩卻屬于后者?！懂孃棥酚写竽懙目湔Q，豐富的聯(lián)想，形象的比喻?！懂孃棥酚泻肋~而振奮的情調(diào)，明朗而開闊的境界，熾烈而奔放的語言。宏偉的現(xiàn)實(shí)主義詩人創(chuàng)作的《畫鷹》卻具有濃重的浪漫主義色調(diào)。

３．畫中見真，真中見畫

陸時(shí)雍曾說：“詠畫者多詠真，詠真易而詠畫難，畫中見真，真中見畫，尤難。”在題畫詩中，詩人吟詠的是畫中的事物，但往往把畫的當(dāng)成真的寫，以見畫工精妙。與此同時(shí)，詩人還要留神這終究是在詠畫，同詠實(shí)物有別。杜甫題畫詩將二者關(guān)系處理得極好，能畫中見真、真中見畫?！懂孃棥穼懙溃骸敖{鏇光堪摘，軒楹勢可呼。”詩人把畫鷹寫得同真鷹一樣。是真鷹還是畫鷹，幾難辨識。詩人用“堪”與“可”兩個(gè)字，向讀者說明這依舊是畫鷹，是畫家的精湛技藝使畫鷹栩栩如生。這樣就把畫鷹似活鷹，活鷹原是畫鷹這兩層意思都照管到了。又如杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》中的描寫使你感到他句句是在描寫真山真水，又句句是在述畫。表現(xiàn)了他遣詞用字的精細(xì)與切實(shí)。

４．題畫不限于畫，詠物不粘于物

沈德潛云：“唐以前未見題畫詩，開此體者，老杜也。其法全不在粘畫上發(fā)論。如題畫馬、畫鷹，必說到真馬、真鷹，復(fù)從真馬、真鷹開出探討，后人可以為式?！雹抟话愕卣f，詠物詩最忌的是“賦詩必此詩”（蘇軾語）。就是說僅限于詠物、別無寓意的詩，常被視為下乘之作。杜甫的題畫詩，題畫不限于畫，詠物不粘于物。正如金圣嘆所說“句句是鷹，句句是畫”。他由畫鷹聯(lián)系到真鷹，寫真鷹去擊凡鳥。并以鷹自況，通過寫對畫鷹的稱贊和對真鷹的期望，贊美了畫家的高明技法，表達(dá)了自己報(bào)國的心愿。

５．深刻地理解繪畫，高明地表達(dá)繪畫

杜甫酷好繪事，深諳畫理。他是一位了不起的文藝鑒賞家、評論家。他獨(dú)具慧眼，面對一幅繪畫杰作，他能看到別人看不到的東西，能理解別人理解不了的妙處，他還能用最恰當(dāng)、最精彩的語言把它描繪出來。

杜甫的題畫詩以畫法為詩法，有繪畫藝術(shù)之美，可謂有聲畫。南齊謝赫《古畫品錄》提出繪畫有六法，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。王嗣?在評論杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》時(shí)說：“畫有六法，氣韻生動(dòng)第一，骨法用筆次之。杜以畫法為詩法，詩中有畫，信然?！蔽覀冊囈浴傲ā眮矸治龆鸥Φ摹懂孃棥?。

（１）氣韻生動(dòng)。所謂“氣韻＂，五代荊浩《筆法記》解釋說：“氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑；韻者，隱跡立形，備儀不俗?！泵黝櫮h(yuǎn)《論氣韻》說：“六法中第一氣韻生動(dòng)，有氣韻那么有生動(dòng)矣?！币岳L畫而論，氣韻生動(dòng)是指所畫的物體栩栩如生，意趣盎然，具有領(lǐng)會(huì)不盡的藝術(shù)美。杜甫的題畫詩就具有“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。他寫鷹，有沖騰九天、搏擊鳥兔之勢；寫馬，有迥立長風(fēng)、漠漠風(fēng)沙之意；寫山水，有元?dú)饬芾?、青溟遠(yuǎn)闊之趣；寫人，有毛發(fā)欲動(dòng)、英姿颯爽之神。以《畫鷹》而言，全詩寫鷹，分外生動(dòng)，把鷹寫活了。（２）骨法用筆?！肮恰奔础帮L(fēng)骨”。“風(fēng)骨”這個(gè)概念的運(yùn)用始自六朝，至唐以后各家相沿襲用?！帮L(fēng)骨”的含義到底指什么，學(xué)術(shù)界長期沒有一致的觀法。當(dāng)代學(xué)者張少康認(rèn)為，文藝?yán)碚撆u中的風(fēng)骨論，雖然各人所講的含義不完全一致，但是有共同的美學(xué)內(nèi)容。這就是①風(fēng)骨指的是藝術(shù)描寫對象的一種神態(tài)特征。因此務(wù)必傳神，才可能有風(fēng)骨。②風(fēng)骨之美務(wù)必是一種自然之美。③只要有風(fēng)骨的藝術(shù)作品都有鮮明突出的感情。④具有風(fēng)骨的藝術(shù)品，在形象塑造上都精煉、有力。⑦讓我們看看杜甫的《畫鷹》：“扌雙身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼?！边@些描寫都特別傳神，塑造形象所用的詞句是精煉有力的。讀了《畫鷹》詩句，人們能感受到杜甫的滿腔激情。總之，杜甫的《畫鷹》是有風(fēng)骨的，是符合骨法用筆要求的。（３）應(yīng)物象形。唐張彥遠(yuǎn)說：“夫象物必在于形似?！倍鸥Φ念}畫詩皆能窮形盡相。由于杜甫的題畫詩描繪細(xì)且真，所以有人竟能憑借他的詩來鑒別古畫的真?zhèn)?。蘇東坡說：“少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩?！薄懂孃棥分小稗须p身思狡兔，側(cè)目似愁胡”句就極為形象，使讀者感到蒼鷹就在眼前。（４）隨類賦彩。就是要根據(jù)物體及繪畫的處境而施以色調(diào)?！吧{(diào)的感覺在一般美感中是最群眾化的形式?！保R克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）“隨類賦彩”，就繪畫而言，是通過直接設(shè)色，更好地表現(xiàn)對象，增加作品的藝術(shù)美。我國繪畫向來重視色調(diào)的效果。就詩文而言，是用語言間接表現(xiàn)色調(diào)。讀者通過閱讀文學(xué)作品能賞識到語言所表達(dá)的色調(diào)美。杜甫《畫鷹》寫的白絹、蒼鷹、美麗的絲繩、閃光的轉(zhuǎn)軸、殷紅的毛血、碧綠的原野就有很強(qiáng)的色調(diào)感。（５）經(jīng)營位置。從繪畫來說“經(jīng)營位置”就是為了表達(dá)主題而舉行的畫面布局的探求，就是通常所說的構(gòu)圖。歷代畫論很強(qiáng)調(diào)畫面賓主、響應(yīng)、虛實(shí)、藏露、繁簡等關(guān)系的處理。張彥遠(yuǎn)道：“經(jīng)營位置，那么畫之總要。”⑧就詩文而言，“經(jīng)營位置”就是講究篇章布局。杜甫的題畫詩，從章法上看，極盡慘淡經(jīng)營之能事。《畫鷹》先實(shí)后虛，收到了虛實(shí)相映的效果。我們細(xì)心研究這首詩的章法，感到切實(shí)布局完備，天衣無縫。詩人在首聯(lián)描寫畫鷹非凡的氣勢，贊美畫師的高明技藝；頷聯(lián)描寫畫鷹的外形、神態(tài)；頸聯(lián)極言畫鷹神似；尾聯(lián)寄寓情志。詩人按照“畫鷹――真鷹――詩人自己”這樣一個(gè)脈絡(luò)，層層寫來，一氣呵成，最終達(dá)成詠物抒懷的目的。（６）傳移模寫。謝赫《第五品》評劉紹祖曰：“擅長傳寫，不閑其思……號曰‘移畫’，然述而不作，非畫所先。”意思是說劉臨仿名跡以成摹本，并非畫家創(chuàng)作。張彥遠(yuǎn)也說：“至于傳移模寫，乃畫家末事?！蔽覀円簿筒蛔h論這個(gè)問題了。從以上分析來看，杜甫的《畫鷹》等題畫詩充分表達(dá)了以畫法為詩法的特點(diǎn)。他的詩真是無形畫。明代畫家吳寬稱贊道：“曹韓已遠(yuǎn)圖有無？猶賴杜老詩如畫?！?/p>

杜甫的題畫詩，在中國文學(xué)史、中國美術(shù)史上占有特殊的地位。他的題畫詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為后世題畫詩的準(zhǔn)的。