高考文言文閱讀模擬訓練：劉風《陳子昂集》序（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下列10-14題。《陳子昂集》序【明】劉風夫詩，發(fā)于性情者也。作者孰不由斯？三代之詩，發(fā)乎情，止乎禮義，故著以為經(jīng)。漢以來，專以質(zhì)勝，猶古之遺風也。黃初①而降，以接晉之正始，其文浸開，下及六代而靡麗極矣。蓋其志溺，故其氣卑；其情荒，故其聲散。以是而求古之淳質(zhì)，其可得乎？逮唐氏創(chuàng)宇，聲氣混一，始復(fù)振發(fā)。然稍就聲律，諧合體變，遂為近體，而與古畫境矣。子昂出于麟德②以后，浸液以華敷，沉蓄以雄思，約裁以精蔚，镕范以清致，郁抗以夷淡，驅(qū)馭以杰朗，略采艷而務(wù)氣格，薄形貌而專興寄。下啟開元天寶之盛，而唐之律遂雄百代而長千古矣。謂非陳氏一變之力乎？夫諷詠之初，不能直致情，郁于中，惋以舒寫，故節(jié)奏興焉。古者散而不迫，優(yōu)柔而可想，后之作者，求之益以纖密，則聲病拘忌，由此而滋，遂轉(zhuǎn)而為律。律之變也，又與時而遷。故今之言律，獨宗唐氏之盛。子昂詩傳已久，顧其文多逸。大中丞南岷王公授子一編，曰：“子昂，吾蜀產(chǎn)也，不及吾傳之，吾有不釋焉，以貽子?！卑醋影荷浜槿松僖再D自雄剛概有奇氣初入都人未之奇已而名，一日沸長安中。為文激昂，善條列利害，陳當世之務(wù)，不徒溺俳偶。為若《止營原陵及慰撫十姓》皆匡益。規(guī)誨濟時之略，讜正之氣，時見乎辭，乃為詩所掩。中丞公所以出而傳之，恐人遂將遺子昂磊落大節(jié)與所論著，不幾于失士哉！且其所遭，多感憤不平。才足以有為而抑不得逞，志行芳潔而乃周旋諸武間。禁勸裨佐，非無尺寸，而所效又非其所故。其為詩，益嘆嘅反覆，有遺意矣。余既已為校正，又為序，其致如此?！咀⑨尅竣冱S初：三國時魏文帝曹丕年號。②麟德：唐高宗李治的年號。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.按子昂/射洪人少以貲/自雄剛概有奇氣/初入都/人未之奇/B.按子昂/射洪人/少以貲自雄剛概/有奇氣/初入/都人未之奇/C.按/子昂/射洪人/少以貲自雄/剛概有奇氣/初入都/人未之奇/D.按/子昂射洪人/少以貲自雄/剛概有奇氣/初入/都人未之奇/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.三代，指的是中國歷史上自黃帝之后，黃河流域先后出現(xiàn)的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)——堯、舜、禹統(tǒng)治的三個時代。B.六代，即六朝，指中國歷史上的六個朝代，即東吳、東晉及南北朝時南朝的宋齊梁陳四朝，六朝均以建康（今南京）為都城。C.“聲律”的“聲”指語言聲調(diào)，主要有宮、商、角、徵、羽五聲，“律”指語言的韻律，中國古詩和駢文尤重聲律。D.諸武，武則天臨朝稱帝后，改唐為周，大肆重用武姓子嗣，這些武姓子嗣彼此勾連，把持朝政，統(tǒng)稱為“諸武”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.作者認為詩源自人們的思想感情，而六代詩歌的語言雖然華麗到了極點，但是氣韻低下、聲音散亂，無法達到敦厚質(zhì)樸的古詩境界。B.作者高度評價陳子昂的詩歌，認為他的詩不重視文采的艷麗而追求氣韻，不重形式而專注于思想感情，最終開創(chuàng)了唐朝近體詩的先河。C.陳子昂的文章個性鮮明，常常充滿了規(guī)勸教誨天下、濟世救時的膽略和剛直不阿的正氣，只可惜被其詩歌的盛名掩蓋了，少有傳世。D.本文雖是一篇序文，卻能以情動人，既有對陳子昂才華的贊賞，又有對其遭遇的同情，而駢散參差的語句又強化了這些感情的表達。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）逮唐氏創(chuàng)宇，聲氣混一，始復(fù)振發(fā)。（4分）譯文：（2）為文激昂，善條列利害，陳當世之務(wù)，不徒溺俳偶。（4分）譯文：14.作者從哪三個層面展開對陳子昂的評價？請簡要概括。（3分）【答案解析】10.C11.A；解析：“三代”是對中國歷史上夏、商、周三個朝代的合稱，開創(chuàng)者分別是夏禹、商湯和周武王。12.B；解析：“最終開創(chuàng)了唐朝近體詩的先河”說法錯誤，文中沒有說陳子昂開創(chuàng)了唐朝近體詩的先河，事實上唐朝近體詩的先河也非陳子昂開創(chuàng)的。13.（1）等到唐朝建立，詩歌的聲音和氣韻融為（渾成）一體，詩歌才得以再次振奮、昂揚?！驹u分說明：“逮”“創(chuàng)宇”“混”“始”，各1分，共4分】（2）陳子昂寫文章慷慨激昂，善于分條列舉利害，陳述當代的事務(wù)，不只是沉迷于語句的整齊對偶?！驹u分說明：“為”“條列”“陳”“溺”各1分，共4分】14.①陳子昂詩歌的品格與影響，②陳子昂文章的品格與價值，③陳子昂的遭遇及為人品格。【評分說明：一點1分，共3分】【參考譯文】詩歌，是從人的思想感情中生發(fā)出來的。作詩的人有誰不是遵循了這一點？夏、商、周三個朝代的詩歌，都是發(fā)自情感，又停留在禮義層面（或：受禮義的約束），所以寫成了《詩經(jīng)》。漢代以來，只憑借詩的內(nèi)容取勝，詩的內(nèi)容一如古代遺留下來的風尚。魏文帝曹丕黃初年以后，進而到西晉立國，那時的詩歌漸漸開放，向后發(fā)展到六朝，于是語言華麗到達了極點。但是他們的心志受困，所以他們的詩歌的氣韻低下；他們的感情空虛，所以他們的詩歌的聲音散亂。他們憑借這些來追求古代的敦厚質(zhì)樸的詩歌境界，怎能實現(xiàn)呢？等到唐朝建立，詩歌的聲音和氣韻融為一體，詩歌才得以重新振奮、昂揚。然而大致完成了詩歌的聲韻格律，聲律和合，詩體發(fā)生了變化，于是形成了近體詩，并且與古體詩劃清了界線。陳子昂從唐高宗李治麟德年以后崛起，他的詩歌，氣韻滋潤而如花開，感情深刻而思想雄健，體式簡約而精氣凝聚，博采各種范式而清新精美，聲氣高亢而又平淡，風格隨意驅(qū)遣而又出色高潔，忽視文采的艷麗而追求氣韻和格調(diào)，不重形式而專注于寄托在作品中的思想感情。往下開啟了開元、天寶年間的詩歌盛世，于是唐詩的音律百代稱雄并且千古永恒。能說這不是陳子昂一人變革的功勞嗎？詩歌朗誦吟詠之初，不能直接表達感情，郁積在心中，以嘆息之聲抒發(fā)出來，所以節(jié)奏就產(chǎn)生了。古人寫詩的節(jié)奏散漫而不急促，從容不迫而讓人暢想，后代寫詩的人，追求以細密增加詩歌的節(jié)奏，于是聲韻出現(xiàn)了拘束的弊端，從此而增長，于是轉(zhuǎn)變?yōu)楦衤?。格律的變化，又隨著時代的變化而變化。所以，如今說起聲律，獨以唐朝盛世的聲律為宗。陳子昂的詩歌流傳已久，只是他的文章大多散失。大中丞南岷王公交給他的兒子一本文集，說：“陳子昂，是我們蜀地出生的人，我來不及傳播他的文章，我有心中放不下之處，把這本集子送給你?！苯?jīng)查，陳子昂，是射洪人，年輕時憑借財貨自我稱雄，為人剛勇，有奇特才氣。當初，進入京都長安，人們沒有將他視作奇人。不久出了名，一天之中名滿長安城中。陳子昂寫文章慷慨激昂，善于分條列舉利害，陳述當代的事務(wù)，不只是沉迷于語句的整齊對偶。他寫的像《止營原陵及慰撫十姓》之類的文章都能匡正時弊、補益百姓。他的規(guī)勸教誨天下、濟世救時的膽略，他的剛直不阿的正氣，時常流露在他的言辭之中，而這些竟然都被他的詩給遮掩了。中丞公拿出他的文集而將他的文章流傳開來的原因，擔心人們最終遺棄了陳子昂正大光明的高尚節(jié)操和他寫的論著，這跟錯失人才差不多啊