Word版本，下載可自由編輯城市建設(shè)需走出審美誤區(qū)城市建設(shè)需走出審美誤區(qū)，一些地方片面追求以歐化為美，缺乏注意民族化、共性化的見識(shí)，無論是市府設(shè)施，還是住所設(shè)計(jì)；無論是游樂園的規(guī)劃，還是影劇院的布局，都彌漫著歐化顏色：從雅典式的裝點(diǎn)，到羅馬式的雕塑；從拜占廷式屋頂，到哥特式框架，從豪華的巴洛克、洛可可風(fēng)格，到英國(guó)式的風(fēng)情，以致形成一種不倫不類非驢非馬的城市風(fēng)貌。究其根由，唯恐是因?yàn)槿狈?duì)于城市進(jìn)展歷史與現(xiàn)實(shí)周密的調(diào)查與分析，缺少對(duì)于現(xiàn)代城市建造進(jìn)展現(xiàn)狀的討論，更缺乏有關(guān)專家學(xué)者詳盡的論證，而決策者本身在文化底蘊(yùn)、建造審美方面也有不足。

其實(shí)，城市建造也是民族文化和民族精神的載體，在城市建設(shè)中應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘與繼承民族化的傳統(tǒng)，需要在借鑒與融合外國(guó)城市建設(shè)的特長(zhǎng)的同時(shí)，建構(gòu)具有共性的城市景觀，既不落后于世界建造潮流，又弘揚(yáng)自身文化的傳統(tǒng)。

要走出建造追求巍峨奇妙而缺乏以人為本意識(shí)的價(jià)值誤區(qū)。在當(dāng)下的城市建設(shè)中，一些城市急于追逐所謂的“國(guó)際一流”，以現(xiàn)代摩登大廈為城市的榮耀，城市建設(shè)布局規(guī)劃往往也圍繞這些巍峨奇妙大廈綻開。其實(shí)在世界城市建設(shè)規(guī)劃歷史中，有著不同的城市規(guī)劃理念。20世紀(jì)20年月，法國(guó)建造師勒?？虏嘉饕岢隽恕俺鞘屑兄髁x”的思想，主見充分通過現(xiàn)代技術(shù)成就，建筑高層高密度的建造群，使城市集中進(jìn)展?？傻搅?0年月，美國(guó)建造師賴特就提出了“廣畝城市”的見解，提出隨著汽車和電力工業(yè)的進(jìn)展，已沒有將一切活動(dòng)集中于城市的須要，簇?fù)韺⒊蔀閷沓鞘幸?guī)劃的原則。現(xiàn)代城市的急速進(jìn)展，反駁城市建造的過于集中，反駁城市人口的過度積聚，在倡導(dǎo)以人為本、以民為本的思想中，追求合理地規(guī)劃城市進(jìn)展，穩(wěn)妥地規(guī)劃城市人生活與生產(chǎn)區(qū)域，反駁各城市各區(qū)域一味以建造高樓大廈為目的，而忽視對(duì)于城市人生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的考慮，反駁在長(zhǎng)官意志左右下城市建設(shè)的無序進(jìn)展，倡導(dǎo)將建設(shè)“宜居城市”置于重要位置。

要走出忽略文物庇護(hù)而一味破舊立新的歷史誤區(qū)。因?yàn)楦鞣N緣由，不少人有一種新舊對(duì)立的觀念，鄙視反駁一切舊物，贊揚(yáng)?????推崇一切新事，“舊的不去、新的不來”也成為一些城市的口頭禪。大概我們民族的歷史太悠久了，大概有些主事者缺乏歷史意識(shí)，大概有些市民急于斂財(cái)，以至于在城市建設(shè)中經(jīng)常使一些很有文物價(jià)值的建造頃刻之間夷為平地。在有的地方，雖然也努力庇護(hù)古建造，但是卻往往將古建造修葺一新，古建造煥然一新的面貌令人啼笑皆非。還有的地方則熱衷于創(chuàng)造假文物，或興師動(dòng)眾劈山造像，或侵占良田建筑寺廟，或大力新建名人故居，構(gòu)成了毀真文物造假文物的神奇處境。早在1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建造協(xié)會(huì)就利用了有關(guān)城市規(guī)劃的理論和辦法的《雅典憲章》，該憲章特殊指出，保存好代表某一時(shí)期的、有歷史價(jià)值的古建造，具有教導(dǎo)今人和后代的重要意義，在可能的條件下，交通應(yīng)避開穿越古建造區(qū)。中華民族自身歷史上也是相當(dāng)重視文化的連續(xù)和傳承的。城市建設(shè)有時(shí)大概不行避開地要在古今新舊之間作出抉擇，但這種抉擇應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)慎重的。

走出片面理解現(xiàn)代化而導(dǎo)致的生態(tài)誤區(qū)。在城市建設(shè)過程中，有一種心照不宣的意識(shí)：現(xiàn)代化就等同于城市化，現(xiàn)代化就等同于摩登時(shí)尚，現(xiàn)代化就等同于物質(zhì)享受。人們往往缺乏對(duì)于現(xiàn)代化過程的辯證思量。世界現(xiàn)代城市的進(jìn)展，在給人們提供現(xiàn)代化的物質(zhì)享受的同時(shí)，同樣給人們帶來了某種侵犯。無論是現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于人們平息生活的干擾，還是現(xiàn)代交通設(shè)施對(duì)于人們安靜心態(tài)的打擾，其實(shí)都不容小視。城市的現(xiàn)代化尤其對(duì)于生態(tài)平衡具有顯然的威逼，一些城市建設(shè)的過程，因?yàn)槿狈η罢耙庾R(shí)，僅僅注重到眼前的實(shí)利，而忽視對(duì)于人們生活環(huán)境的庇護(hù)，以至于破壞了生態(tài)的平衡，如建設(shè)過程中的光污染、聲污染，高樓大廈對(duì)于人生活所需陽(yáng)光的遮擋，汽車廢氣對(duì)于人們生活質(zhì)量的傷害等等。在追求可持續(xù)進(jìn)展的今日，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)過程中，必需要有保持生態(tài)平衡的前瞻意識(shí)。由于從某種角度說，假如建筑了一座摩天大樓，卻嚴(yán)峻破壞了生態(tài)環(huán)境，那么可以說它是過大于功的。

總之，世界加快了全球化的步子，中國(guó)社會(huì)也加快了城市化的腳步，在城市建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)具有正確的審美觀、價(jià)值觀、歷史觀和生態(tài)觀。城市建設(shè)必需妥帖切實(shí)，必需有符合實(shí)際的進(jìn)展規(guī)劃，規(guī)劃的制定和實(shí)施必需有科學(xué)指導(dǎo)和專家看法。在城市建設(shè)中，要反駁一味以歐化為美的審美追求，倡導(dǎo)注意城市建設(shè)的民族化和共性化；反駁一味以巍峨新鮮為好的建造設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)以人為本、以民為本的思想；反駁一味破舊立新的建設(shè)思路，倡導(dǎo)文物庇護(hù)、善待歷史的意識(shí)；反駁片面理解現(xiàn)代