2022下半年沈陽市語文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列作品中，擅長描寫戰(zhàn)爭的是（）

A.《戰(zhàn)國策》B.《春秋》C.《左傳》D.《國語》

2.以下不屬于元曲四大家的是（）

A.關(guān)漢卿B.馬致遠C.張養(yǎng)浩D.白樸

3.應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的主要特點是具有規(guī)范性和（）

A.莊重性B.準確性C.條理性D.豐富性

4.《離騷》是一首帶有自敘性質(zhì)的長篇（）

A.敘事詩B.抒情詩C.哲理詩D.諷刺詩

5.屈原是一位有政治抱負的偉大詩人，曾任官職為（）

A.司馬B.令尹C.左徒D.太傅

6.下列作家中（）數(shù)十年與疾病頑強抗爭，在病榻上創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學作品

A.莫言B.蘇童C.史鐵生D.賈平凹

7.現(xiàn)代詩歌《翡冷翠的一夜》的作者是（）

A.艾青B.戴望舒C.徐志摩D.郭沫若

8.是處紅衰翠減，苒苒物華休所采用的修辭手法是（）

A.象征B.借代C.比喻D.擬人

9.《西湖七月半》中作者所寫真正賞月的吾輩指的是（）

A.達官顯貴B.市井百姓C.文人雅士D.美女閨秀

10.《大同與小康》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

11.《戰(zhàn)國策》全書分12國策，共（）篇

A.32B.33C.23D.13

12.關(guān)于中樞內(nèi)興奮傳遞特征的敘述，其中錯誤的是（）

A.單向傳遞B.中樞延擱C.易受內(nèi)環(huán)境條件改變的影響D.不發(fā)生突觸傳遞疲勞

13.證明論據(jù)與論點之間邏輯聯(lián)系的過程和推理的方式是（）

A.論點B.論據(jù)C.比喻法D.論證

14.有萬中無一之稱的散曲是（）

A.《夜行船·秋思》B.《綠玄遍·自述》C.《落梅風·人初靜》D.《天凈沙·秋思》

15.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》所用的主要藝術(shù)手法是（）

A.比喻B.象征C.用典D.夸張

16.提倡詩歌為君為民而作的詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

17.馬致遠《天凈沙·秋思》前三句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬所使用的對仗形式是（）

A.流水對B.扇面對C.鼎足對D.隔句對

18.在中國詩歌史上，格律詩定形于唐朝，發(fā)端于（）

A.漢代B.南北朝C.五代D.隋朝

19.《詩經(jīng)》中采自各地民歌的是（）

A.頌B.大雅C.小雅D.風

20.被譽為文化散文杰出代表的作家是（）

A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示，……

七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子，說，阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕胡涂話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！

……

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。（魯迅《風波》節(jié)選）

請回答

以上文字使用的主要描寫方法是什么？

22.文章第⑦段，為什么要寫我與眾人臉上的歡樂？

23.在本文中，馮諼曾先后三次彈鋏而歌，下列屬于馮諼彈鋏而歌的內(nèi)容的有（）

A.長鋏歸來乎！食無魚B.長鋏歸來乎！食無肉C.長鋏歸來乎！出無車D.長鋏歸來乎！無以為家

24.閱讀下文，回答問題。

我愛水

張秀亞

我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個無終結(jié)的故事。

我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。

什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。

逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀，水邊有時是自在飛花輕似夢的詩境，有時是無邊絲雨細如愁的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡衾铩?/p>

我曾有一首小詩，其中兩段是：

我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，

在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。

詩，遺忘了；花，失落了，

而今再尋不到那流走的時光。

你曾幾番入夢，同水上一片斜陽，

還有長堤上賣書老人的深色衣裳。

我曾一疊疊買去他的古書，

卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。

詩中你的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。

什剎海的可愛處，在于它的變，在于它的常，晴陰風雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠蘊藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。

當冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享受不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳現(xiàn)出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場雨后，水已平了堤，時時刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那兒溶溶漾漾，如同一個殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。

放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我，我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。

最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳、蘆葦?shù)奶⒅幸蚜碛幸环N感傷的情調(diào)，但當星光落在水面時，你已可依稀聽到詩神環(huán)佩。

島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了

文章畫線句中悵惘的含義是什么？它表達了作者什么樣的感情？

25.養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光一句說明了什么道理？

26.閱讀《門檻》開頭的幾段文字：

我看見一所大廈。正面一道窄門大開著，門里一片陰暗的濃霧。高高的門檻外面站著一個女郎……一個俄羅斯女郎。

濃霧里吹著帶雪的風，從那建筑的深處透出一股寒氣，同時還有一個緩慢、重濁的聲音問著：

啊，你想跨進這門檻來做什么？你知道里面有什么東西在等著你？

我知道。女郎這樣回答。

請回答

《門檻》一文屬于什么文體？說明其特征

27.詩中細致描繪了唐玄宗入蜀途中的景色，有何用意？行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲著力刻畫唐玄宗的何種心境？

28.這段話中的中心人物是誰？其他人物有什么作用？

29.《聽聽那冷雨》的作者是（）

A.周作人B.余秋雨C.郁達夫D.余光中

30.閱讀下面的文字：

蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《前赤壁賦》節(jié)選）

本段表現(xiàn)出作者怎樣的人生態(tài)度?

三、解釋劃線詞(10題)31.日月擲人去，有志不獲騁。

騁

32.仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

敏

33.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

34.保民而王，莫之能御也。

御

35.大巧若拙，大辯若訥。

訥

36.抑本其成敗之跡。

抑

37.得李廣，必生致之。

致

38.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

碧落

39.是氣所磅礴，凜烈萬古存

40.恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

凌

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會把一個濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過了一段時間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風刮來時，是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風的肆虐，把落在自己身上的風再推給別人，結(jié)果是被風撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風的挑戰(zhàn)，一副巋然不動的樣子。它讓風從身邊溜過，又吸收著風，讓風進入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點兒精神。母親心疼小棗樹，細心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴嚴的，幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴冬，卻是兩種情景。是風有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。

⑥無風無雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細微而執(zhí)著，愈來愈深，就像是一個人在奮力行走;一會兒翻山，一會兒蹚河，一會兒在清風麗日下奔跑，一會兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來，無意中，當我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠只能成為一個虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時，它還在沉睡，在被動地等待著季節(jié)的到來，看不出它對未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責，畢竟，成長太慘烈，抗爭太艱難了。

⑧無喜無憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請結(jié)合文章簡要作答

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.共享單車是商家投資的共用自行車，只需手機掃碼即可付費騎行，因其靈活便捷、低碳環(huán)保成為許多城市常見的短途代步神器。

共享單車在大中城市投放使用，最大限度地實現(xiàn)了資源共享，提升了資源的利用率，它的出現(xiàn)實際上是互聯(lián)網(wǎng)+時代治理交通擁堵的創(chuàng)新之舉，受到廣泛歡迎。有人用完后將它擦得锃亮，有人為它加了車筐使用起來更方便；但也有人涂抹編號據(jù)為己有，有人隨意亂放私自加鎖，還有一部分人認為它侵犯了自己的利益而故意破壞……

對上述現(xiàn)象，你有什么看法？它引發(fā)了你怎樣的思考？

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.CC《左傳》特別善于描寫戰(zhàn)爭和外交辭令，這是它高超的敘事藝術(shù)的集中體現(xiàn)

2.CC關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為元曲四大家

3.CC應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的主要特點是規(guī)范性和條理性

4.BB《離騷》是屈原最主要的代表作，是一篇帶有自敘性質(zhì)的長篇抒情詩

5.CC屈原曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫

6.C史鐵生生前數(shù)十年與疾病頑強抗爭，在病榻上創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學作品

7.CC《翡冷翠的一夜》是新月派詩人徐志摩于1925年在意大利創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩

8.BB是處紅衰翠減，苒苒物華休使用了借代的修辭手法，紅代指紅花，翠代指綠葉。這句話的意思是：到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘

9.C真正賞月的吾輩指的是像作者一樣的文人雅士

10.D《大同與小康》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

11.BB《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期分國記事的史料匯編，屬國別體雜史。全書分12國策，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國時期策士、謀臣縱橫捭闔的外交活動及相關(guān)言論主張

12.D中樞內(nèi)突觸前神經(jīng)元反復(fù)受到較高頻率的刺激后，突觸后神經(jīng)元的興奮次數(shù)會逐漸減少，稱之為突觸傳遞的疲勞。

13.DD論證是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶

14.AA馬致遠的《夜行船·秋思》有萬中無一之稱，指出了王侯將相和功名富貴的虛幻無常，辛辣地諷刺了守財奴，憤怒地譴責了名利場中的無恥爭奪，同時也流露出向往隱居之情，有濃厚的追求及時行樂思想

15.CC辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中的主要藝術(shù)手法是用典，詞中三次用典：張翰聞西風而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備所不齒、桓溫流年易逝之嘆

16.D白居易主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時弊的新樂府運動。白居易的詩歌重寫實，尚通俗，強調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對當時社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻批判

17.C鼎足對即三句形成對仗，因三句一組，互為對仗，如鼎之三足并立，故以鼎足對名之。鼎足對，也稱三槍對，三句對。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬三句是鼎足對。同一聯(lián)中的兩句話，從形式看是兩句話，但意思并不互相對立，實際上是一整句話分開成兩句來說。也就是這兩句話在理解時應(yīng)該是如同流水般一氣貫穿下來。所以叫作流水對。扇面對，亦稱扇對。舊體詩對偶格式之一，即隔句對，如第一句對第三句，第二句對第四句。一首詩中前聯(lián)與后聯(lián)形成對仗，便是扇面對。隔句對是元曲對仗的一種格式，與詩中的扇面對相似，是在對偶句中間隔使用對仗

18.BB格律詩發(fā)端于南北朝，至唐代定型

19.DD《詩經(jīng)》中的《風》包括了十五個地方的民歌，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠，叫十五國風，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容

20.A余秋雨的散文站在新的時代高度，將對歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩性激情的想象有機結(jié)合起來，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯(lián)想豐富，議論精辟，語言洗練，是具有大散文氣度和風范的文化散文的杰出代表

21.語言描寫、動作描寫和心理描寫

22.為了與上文老人的悲哀形成對比。同時也喻示這樣的歡樂是麻木與短暫的，因為人在浩大的宇宙面前只是一瞬間

23.ACDACD文中寫道：居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！出無車。’后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家?！?/p>

24.悵惘是指作者思念什剎海卻只能在夢中相見的遺憾。表達了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的多愁情結(jié)

25.說明了為人與為文的關(guān)系，強調(diào)道德修養(yǎng)對治學為文的重要作用

26.散文詩。散文詩融合了詩的表現(xiàn)性和散文的描寫性特點，兼有散文的形式和詩歌的韻律節(jié)奏美，題材豐富，形式短小靈活

27.詩人細致描繪唐玄宗入蜀途中的景象，是為了以蕭索、孤凄、暗淡的景物色彩，渲染其入蜀途中的悲涼氣氛，以悲涼的景色來烘托人物的悲思。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，通過一見一聞，一色一聲，互相交錯，表現(xiàn)出唐玄宗內(nèi)心的愁苦凄清

28.這段話中的中心人物是鄭莊公。其他人物的作用是為了反襯、突出主要人物的形象

29.DD《聽聽那冷雨》是余光中的代表作

30.（1）表現(xiàn)出作者瀟灑超脫、返歸自然的達觀情懷

31.騁：伸，展

32.敏：聰慧

33.幾：近，接近

34.御：阻擋

35.訥：語言困難，口吃

36.抑：還是

37.送到

38.碧落：天空，道家稱天界

39.凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子

40.凌：飛越

41.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長的過程及作者對此的感受；（2）作者抒寫了從楊木樁生命的成長中獲得的一種生命的感悟和啟迪

42.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

43.管理出秩序監(jiān)督生文