馬克思主義在中國的傳播教學(xué)目標(biāo):1.知識(shí)與技能:簡述馬克思主義在中國傳播的主要史實(shí);知道中國共產(chǎn)黨的早期組織;認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。

2.過程與方法:本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要聯(lián)系模塊I和II的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維的問題;課后設(shè)計(jì)一些探究活動(dòng),史論結(jié)合。聯(lián)系模塊I中中國共產(chǎn)黨成立的內(nèi)容分析馬克思主義傳播的影響。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對(duì)馬克思主義在中國的傳播的了解和分析,進(jìn)一步理解馬克思主義成為中國革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)是中國革命的歷史選擇,從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教學(xué)重難點(diǎn):教學(xué)重點(diǎn):馬克思主義在紛繁的新思潮中脫穎而出的歷程及它的影響。教學(xué)難點(diǎn):中國先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇馬克思主義的原因。教學(xué)過程:【導(dǎo)入】導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境:假如我們能夠回到過去,作為一名為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而努力的青年學(xué)生,在20世紀(jì)20年代我們會(huì)崇拜誰呢?學(xué)生的選擇很多(孔子、孫中山、華盛頓、列寧等等)(1)利用多媒體播放李大釗等革命家的相關(guān)視頻資料;(2)利用多媒體放映材料“馬克思主義學(xué)說很符合中國國情,很能夠指導(dǎo)中國革命找到一個(gè)正確的道路,它是經(jīng)過種種選擇比較之后,它不是某一個(gè)人,是一批人,是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子,其中主要是思想先進(jìn)的青年人,要救國救民,大家共同認(rèn)定的。”——中國人民大學(xué)教授

彭明(引自《思想解放史錄》)【活動(dòng)】活動(dòng)1、條件(教師講述為主,媒體不顯示)

師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容,談?wù)勸R克思主義是在什么樣的背景下傳入中國的?

生:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著新式學(xué)堂的出現(xiàn)和大批青年學(xué)生出國留學(xué),出現(xiàn)了人數(shù)眾多的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍,他們?cè)趪鈴V泛接觸了各種各樣的西方政治思想,其中也包括馬克思主義學(xué)說。資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍,成為傳播馬克思主義的主力。

師:回答得很好。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合前面所學(xué)過的內(nèi)容,談?wù)勑挛幕\(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國傳播的關(guān)系?

生:新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位,解放了人們的思想,使人們能夠用較為開放的心態(tài)來審視和對(duì)待西方各種政治學(xué)說。各種各樣的“主義”涌入中國,從而形成了“百家爭鳴”的局面。馬克思主義作為一種新思潮在中國得到進(jìn)一步的傳播。

師:回答得很好。新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。此外,馬克思主義在中國的傳播,也是先進(jìn)的中國人探索救國救民道路的結(jié)果。

一是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的出現(xiàn),成為傳播馬克思主義的主力;二是新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境;三是知識(shí)分子探索民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的愛國心。)

教學(xué)設(shè)計(jì)意圖:設(shè)置問題,采用師生互動(dòng)交流的形式,進(jìn)行分析討論和歸納概括。

2、過程

(1)懵懂時(shí)期——初入中國

材料:

“馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,開始在歐洲走路,走得比較慢。那時(shí)我們中國除極少數(shù)留學(xué)生以外,一般人就不知道,我也不知道世界上有馬克思其人,......以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信,也曾提過一下馬克思主義。......不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義?！?/p>

毛澤東(1945·4)

梁啟超:“麥喀士(馬克思),日爾曼人,社會(huì)主義之泰斗也”“今之德國,有最占優(yōu)勢之二思想,一曰麥喀士之社會(huì)主義,麥喀士謂:今日社會(huì)之弊,大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服?！薄局v授】收到(同學(xué)們展開激烈討論,老師以平等的參與者的身份參與其中,并和同學(xué)們一起交流看法。)

生甲:五四運(yùn)動(dòng)后,知識(shí)分子急切地為中國尋求新的出路,各種西方思潮涌入中國,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

生乙:五四運(yùn)動(dòng)前,新文化運(yùn)動(dòng)以宣傳民主和科學(xué)為主,把斗爭的鋒芒指向維護(hù)封建制度的孔教。性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)。而在十月革命后,特別是五四運(yùn)動(dòng)后,轉(zhuǎn)向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義,馬克思主義成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮,從而改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì),新文化運(yùn)動(dòng)由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鰪V泛宣傳馬克思列寧主義的運(yùn)動(dòng)。

師:同學(xué)們回答得都很好。馬克思主義在中國正式傳播是在十月革命后特別是五四運(yùn)動(dòng)以后。五四運(yùn)動(dòng)前,新文化運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng);五四運(yùn)動(dòng)后,新文化運(yùn)動(dòng)屬于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)。

在中國第一個(gè)扛起社會(huì)主義大旗的是李大釗。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材,思考:為什么馬克思主義能夠吸引中國的知識(shí)分子?李大釗為何最終選擇馬克思主義作為改造中國的理論武器?歸納五四前后李大釗在宣傳馬克思主義方面所作的貢獻(xiàn)。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人是如何從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的?

(學(xué)生分組討論,交流看法,老師參與其中。然后,讓各組的代表分別發(fā)言。)

生甲:馬克思主義能夠在中國扎根、發(fā)芽并結(jié)果,首先是由于其自身的科學(xué)性決定的,馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論體系;其次,中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大,為馬克思主義的傳播奠定了雄厚的階級(jí)基礎(chǔ);再次,在新文化運(yùn)動(dòng)中,各種思潮涌現(xiàn),使得中國的先進(jìn)知識(shí)分子可以進(jìn)行更多的比較和選擇;最后,比較十月革命的勝利和中國舊民主主義革命的失敗,中國的知識(shí)分子理智地選擇了馬克思主義作為救國良方。

生乙:我認(rèn)為李大釗最終選擇了馬克思主義,是由李大釗個(gè)人和社會(huì)兩方面的因素造成的。

生丙:李大釗通過發(fā)表文章和利用講壇兩種形式,宣傳馬克思主義。1918年,李大釗發(fā)表了他的第一篇關(guān)于十月革命的文章,指出這一革命是人類歷史文明的新曙光。11月,發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,號(hào)召向俄國十月革命學(xué)習(xí),為在中國實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗。1919年5月,李大釗在《新青年》的《馬克思主義研究專號(hào)》上,發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文,對(duì)馬克思主義作了系統(tǒng)而全面的介紹。此外,他還在北京大學(xué)和北京女子高等師范開設(shè)相關(guān)課程,利用講壇向?qū)W生宣傳社會(huì)主義?！净顒?dòng)】馬克思在中國的傳播(用多媒體顯示以下材料)

“1919年底到1920年初,北京有幾十個(gè)青年學(xué)生先后組織了四個(gè)‘工讀互助團(tuán)’。這些人租下了房子,一邊從事力所能及的手工勞動(dòng),如糊信封、辦食堂、放電影、賣報(bào)紙、做縫紉、洗衣服等;一邊讀書。他們?cè)噲D擺脫社會(huì)和家庭的壓迫和束縛,過一種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神自由的理想生活?！?/p>

師:假如你生活在那個(gè)時(shí)代,你會(huì)不會(huì)參加工讀互助團(tuán)運(yùn)動(dòng)?請(qǐng)陳述你參加或拒絕參加的理由。

生甲:我當(dāng)然會(huì)參加。我的理由如下,其一,作為青年人應(yīng)該積極投身到改造社會(huì)的洪流中去,在改造社會(huì)的同時(shí),我還可以提高自己的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)自己改造社會(huì)的能力;其二,工讀互助團(tuán)自食其力,可以培養(yǎng)我的獨(dú)立能力。此外,我的動(dòng)手能力較差,通過參加工讀互助團(tuán)活動(dòng)還可以提高我的動(dòng)手能力。

生乙:我是很理智的,我不會(huì)參加這項(xiàng)活動(dòng)。因?yàn)?工讀互助團(tuán)根本不可能取得成功。這項(xiàng)活動(dòng)缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也沒有嚴(yán)密的組織紀(jì)律和科學(xué)的思想基礎(chǔ),它是一種歐文式的空想社會(huì)主義,是一種烏托邦。

生丙:我也不會(huì)參加。我們還處在長知識(shí)的階段。我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書,積累知識(shí),為將來走向社會(huì),服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

師:同學(xué)們都能根據(jù)自己的判斷,做出決定,不管你是否參加,都值得肯定。當(dāng)然,我們?cè)谧鲆患碌臅r(shí)候,還是應(yīng)該多聽聽別人的意見,力爭少走彎路。

■馬克思主義的廣泛傳播■

師:五四時(shí)期既是各種思潮廣泛傳播的時(shí)期,也是各種思潮競相爭鳴的時(shí)期。在互相的辯難和論戰(zhàn)過程中,馬克思主義在中國得到了進(jìn)一步的傳播。“問題與主義”的論戰(zhàn),預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)的陣營開始分裂。

1919年7月,胡適發(fā)表了《多研究些問題,少談些“主義”》一文,鼓吹資產(chǎn)階級(jí)改良主義,反對(duì)馬克思主義,挑起了“問題與主義之爭”。

讓我們穿越時(shí)空的隧道,回到上個(gè)世紀(jì)初,舉辦一場“問題與主義之爭”的模擬辯論會(huì)。

模擬辯論會(huì)程序

1.將同學(xué)分成兩派:甲方是主張?jiān)谥袊M(jìn)行改良的“胡適派”,乙方是主張?jiān)谥袊\(yùn)用馬克思主義對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行根本改造的“李大釗派”。

2.明確雙方的觀點(diǎn):甲方的觀點(diǎn)是“多研究些問題,少談些‘主義’”;乙方的觀點(diǎn)是“在舊中國必須運(yùn)用馬克思主義來改造中國社會(huì)”。

3.目的:讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色,真正體會(huì)當(dāng)時(shí)中國思想界的現(xiàn)狀;提高學(xué)生的辨別是非的能力;培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。

4.要求:課前請(qǐng)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等查閱相關(guān)的資料,為辯論做好準(zhǔn)備工作;辯論中,必須以理服人,史論結(jié)合,切忌空發(fā)議論。

注:在辯論中,教師可以作辯論會(huì)的主持人,也可以加入到其中一方,以平等的身份參與其中。

辯論過程:(略)

附:辯論會(huì)用的參考材料

他(指胡適)在一九二二年所寫的《我的歧路》一文中說:“一九一九年六月中,獨(dú)秀被捕,我接辦《每周評(píng)論》,方才有不能不談?wù)蔚母杏X。那時(shí)……國內(nèi)的‘新’分子閉口不談具體的政治問題,卻高談什么無政府主義與馬克思主義。我看不過了,忍不住了,——因?yàn)槲沂且粋€(gè)實(shí)驗(yàn)主義的信徒,——于是發(fā)憤要想談?wù)?。我在《每周評(píng)論》第三十一號(hào)里提出我的政論導(dǎo)言,叫做《多研究些問題,少談些主義!》。”【活動(dòng)】總結(jié)馬