《半夜雞叫》在批判思維的美國課堂中國作家陳喚星到美國看望女兒。外孫杰克看外公來了，就對學(xué)校老師說，我外公是個作家，會講故事。老師說：那好啊，就請他來學(xué)校講故事。外孫杰克對陳喚星說起此事，陳喚星說：“講故事當(dāng)然沒問題，可我不會說英語?！苯芸俗愿鎶^勇說：“不要緊，我給你當(dāng)翻譯?！庇谑?，陳喚星來到杰克的班級講故事。他講的是高玉寶的《半夜雞叫》。這個故事，在中國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。陳喚星在中國的許多小學(xué)也曾講過多次。故事講完后，中國學(xué)生都是報以熱烈的掌聲?？蓻]想到，陳喚星在美國講完高玉寶的《半夜雞叫》故事后，杰克的同學(xué)們竟然沒有一個鼓掌，班級里一片沉寂。突然，有個黑人小孩站了起來，說：“這個故事是騙人的，在現(xiàn)實生活中是不可能發(fā)生的。”

陳喚星忙說：“這是真人真事，高玉寶寫在他的自傳體小說《高玉寶》上?！?/p>

黑人同學(xué)說：“我養(yǎng)過雞，并且對雞做過科學(xué)觀察。雞要啼叫，必須有兩個條件，一是成年的公雞；二是要有自然光的剌激。黎明時，就是日出前的一小時，早晨3時30分左右，這時微弱的光會剌激公雞的視覺，才會產(chǎn)生啼鳴的條件反射。半夜，也就午夜12時，一片漆黑，雞是不可能叫的。不信我們可以通過科學(xué)實驗來證明。”

黑人學(xué)生的發(fā)言贏得了一片掌聲。

一個白人小姑娘站了起來，說：“半夜，什么也看不見，農(nóng)業(yè)工人到了地里怎么勞動？如果周扒皮又提供照明設(shè)備，那生產(chǎn)成本就大了。如果沒有照明設(shè)備，工人們只能是換個地方繼續(xù)睡覺而已，周扒皮的半夜學(xué)雞叫也就毫無意義了。”

同學(xué)們又是一片掌聲。陳喚星臉上汗都出來了。

一個華裔學(xué)生站了起來說：“我要說高玉寶是個不誠實的人?！?/p>

陳喚星忙說：“他真的是自己寫了書，他不會寫的字就畫圖畫來表示，比如日本鬼子的‘鬼’字，他就畫了個鬼臉；殺人的‘殺’字，他就畫了個人頭，再加上一把刀?！比A裔的同學(xué)說：“我可以相信，他會用圖畫代替字。可是這樣的稿子，出版社是出不了書的，必須有認字的人與他合作，幫他整理?？墒歉哂駥毘隽藭?，卻不寫上合作者的姓名，全部的功勞歸自己一個人。如果說周扒皮學(xué)雞叫騙了幾個長工，那么高玉寶就是騙了全國的讀者。這本書，印了500多萬冊，還出了外文版，那就是還欺騙了外國讀者?！?/p>

掌聲，還是熱烈的掌聲。

這時，老師說話了：“同學(xué)們，陳作家從中國來，時差還沒有完全倒過來，我們歡送他回家休息，有什么問題以后可以再討論。”

陳喚星如獲大赦，趕緊逃離了學(xué)校。他覺得自己比半夜學(xué)雞叫的周扒皮還狼狽。“文盲戰(zhàn)士作家”高玉寶的自傳體小說《高玉寶》，1955年由中國青年出版社出版。其中“半夜雞叫”的故事，后來選入小學(xué)語文課本，又被拍成木偶電影，在中國流傳了半個多世紀(jì)，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，可沒有幾個人特別是學(xué)生對“半夜雞叫”質(zhì)疑。同樣的故事到了美國課堂，美國小學(xué)生竟然能從不同角度，產(chǎn)生那么多質(zhì)疑，而且言之也不無道理。美國學(xué)生的質(zhì)疑概括起來有三個方面：“半夜雞叫”是否科學(xué)真實？半夜三更、黑燈瞎火，周扒皮把農(nóng)業(yè)工人趕到地里是否有意義？高玉寶與人合作寫書、出書，卻不寫合作者的姓名，是否誠實和尊重別人的勞動及知識產(chǎn)權(quán)？且不說《高玉寶》的真實作者，是否為曾任《解放軍文藝》副總編、八一電影制片廠副廠長的郭永江（筆名荒草），也不說是否出于當(dāng)時政治形勢的需要，按組織要求署名“高玉寶”，更不論藝術(shù)與生活的關(guān)系。單是美國學(xué)生這種不迷信盲從的“批判思維”和“質(zhì)疑精神”，就很難能可貴，值得敬佩，更值得我們中國的教育和學(xué)生學(xué)習(xí)。難怪美國是創(chuàng)新大國，文化科技大國，這與美國從小培養(yǎng)、鼓勵學(xué)生具備“批判思維”和“質(zhì)疑精神”不無關(guān)系。哈佛大學(xué)校長說：“教育的一個重要職能，就