第六單元春夜宴從弟桃花園序一、基礎(chǔ)鞏固1．下面加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A．從弟(cónɡ)悄然(qiǎo)飲馬(yìn)B．秉燭(bǐn)應(yīng)屆(yìnɡ)與會(huì)(yù)C．獨(dú)慚康樂(lè)(cán)漸漸遠(yuǎn)去(jiàn)瓊筵(yán)D．羽觴(shānɡ)口訥(nà)字帖(tiě)答案：C2．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()A．大塊假我以文章 大塊：大自然B．序天倫之樂(lè)事 天倫：倫理、道德C．開(kāi)瓊筵以坐花 瓊筵：美玉D．飛羽觴而醉月 羽觴：如羽毛般的酒器答案：A3．下面虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫天地者萬(wàn)物之逆旅也,則夫二人者，魯國(guó)社稷之臣也)) B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而浮生若夢(mèng)，為歡幾何,群季俊秀，皆為惠連))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(大塊假我以文章,開(kāi)瓊筵以坐花)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(光陰者百代之過(guò)客也,會(huì)桃花之芳園))答案：D4．下面句式不同于其他三句的一項(xiàng)是()A．夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 B．光陰者百代之過(guò)客也C．大塊假我以文章 D．群季俊秀，皆為惠連解析：C．為狀語(yǔ)后置句，A、B、D三項(xiàng)均為判斷句。答案：C5．下列對(duì)李白這篇序文的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()A．李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即是為之而作的序文。序中寫(xiě)出了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩(shī)的情景，雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，但主要是抒發(fā)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的豪情逸興。B．詩(shī)人以主要筆墨寫(xiě)景，結(jié)合敘事、抒情，從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。C．文中用了不少典故，但讀來(lái)順暢，表達(dá)了豐富的內(nèi)容，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。D．全文僅百余字，緊扣題目，句無(wú)虛設(shè)，而又層次井然，全文以駢偶句式為主，鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，而又瀟灑流動(dòng)。解析：錯(cuò)在“以主要筆墨寫(xiě)景”。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～10題。梅圣俞詩(shī)集序□歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內(nèi)有憂(yōu)思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞①，少以蔭補(bǔ)②為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復(fù)云。(節(jié)選自《四部叢刊》，有改動(dòng))【注】①梅圣俞：梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。②蔭(yìn)補(bǔ)：子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。6．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．猶從辟書(shū) 辟：招聘B．樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之 發(fā)：發(fā)問(wèn)C．亦不果薦也 果：最終D．次為十卷 次：按順序排列解析：B．發(fā)：發(fā)泄。答案：B7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是()A．.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其興于怨刺,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán))) B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(少以蔭補(bǔ)為吏,久之，能以足音辨人))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(輒抑于有司,請(qǐng)奉命求救于孫將軍)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(遽喜謝氏之能類(lèi)次也,石之鏗然有聲者))解析：A項(xiàng)介詞，在/介詞，從。B項(xiàng)介詞，憑借。C項(xiàng)介詞，被/介詞，向。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞。答案：B8．下列關(guān)于“詩(shī)窮而后工”的說(shuō)法不正確的一組是()A．序中“達(dá)”“窮”限指政治仕途，在本詩(shī)集序文中，作者對(duì)梅堯臣仕途困頓表示了痛惜，同時(shí)他還高度評(píng)價(jià)了梅堯臣的詩(shī)作。B．歐陽(yáng)修的“詩(shī)窮而后工”，是說(shuō)詩(shī)人在受到困厄環(huán)境磨礪，幽憤郁積時(shí)，方能寫(xiě)出內(nèi)容精美的詩(shī)歌作品。C．作者提出“非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”的觀點(diǎn)，深刻地概括了古代作家生活境遇和詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系。D．在歐陽(yáng)修之前，孔子有“詩(shī)可以怨”、司馬遷有“發(fā)憤著書(shū)”、韓愈有“不平則鳴”的說(shuō)法，“窮而后工”的觀點(diǎn)，是對(duì)前人思想的發(fā)展。解析：“限指政治仕途”有誤，主要是指政治仕途上的困頓，但據(jù)文意，不能設(shè)限。答案：A9．下列各句對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．歐陽(yáng)修為已故摯友梅堯臣的詩(shī)集寫(xiě)此序言，重點(diǎn)不在評(píng)梅詩(shī)，而在對(duì)梅堯臣一生懷才不遇表示同情和不平。B．第二段寫(xiě)“長(zhǎng)老”“世人”都驚異于梅堯臣的詩(shī)才，此敘并非閑筆，而是從正面肯定了梅堯臣詩(shī)文所取得的成就。C．《梅圣俞詩(shī)集序》從議入手，提出“窮而后工”的論點(diǎn)，然后擇要介紹梅堯臣的生平，進(jìn)而引發(fā)作者感慨。行文先議后敘，表達(dá)方式轉(zhuǎn)換自然。D．作者憐友惜才，將梅堯臣評(píng)價(jià)為“御用詩(shī)人”，固然懷有深厚情感，為友人鳴不平，但同時(shí)也顯露了他的思想局限性。解析：應(yīng)是從側(cè)面反映了梅堯臣詩(shī)文所取得的成就，世人并沒(méi)有驚異于梅的詩(shī)才。答案：B10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。譯文：__________________________________________________________________(2)奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言？譯文：__________________________________________________________________答案：(1)他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。(2)為何讓他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@？參考譯文：我聽(tīng)到世上的人常說(shuō)：詩(shī)人顯達(dá)得意的少，困厄潦倒的多。難道果真是這樣的嗎？大概是因?yàn)槭篱g所流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱負(fù)，卻又不能在當(dāng)世施展的士人，大都喜愛(ài)放任恣縱于山頭水邊?？匆?jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸等事物，常常探索研究它們的奇特怪異之處；而他們內(nèi)心郁結(jié)著的憂(yōu)愁感慨憤激等情緒，感發(fā)寄托在怨恨諷刺的作品之中，傾訴著逐臣寡婦的哀嘆，寫(xiě)出了人們所難于言傳的感受。大概詩(shī)人越是困厄，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就越高妙。如此說(shuō)來(lái)，那么就不是寫(xiě)詩(shī)能使人困厄，而應(yīng)該是詩(shī)人遭遇困厄以后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門(mén)的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌?，?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類(lèi)似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？為何讓他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@？社會(huì)上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。