永遠(yuǎn)的王維ppt王維王維二三事多才多藝的王維安史之亂中的王維篤信佛教的王維王維自幼聰穎，九歲時(shí)便能寫詩(shī)，而且工于書(shū)法，嫻于音律，擅長(zhǎng)繪畫，少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。他在青年時(shí)代就已名動(dòng)京城，得到皇族諸王的敬重。至二十一歲舉進(jìn)士，始入仕途，更是豪情滿懷。王維二三事

安史之亂爆發(fā)時(shí)，王維早已是名滿天下的大詩(shī)人了。長(zhǎng)安被叛軍攻陷后，他追隨唐玄宗不及，被安祿山所獲。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因?yàn)樵?shī)名太大，安祿山派人將他送到洛陽(yáng)。威逼之下，王維當(dāng)了安祿山的給事中。出任“偽職”在政治上顯然屬于失節(jié)之舉。所以，待唐朝的官軍收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京后，王維和眾多“陷賊之官”一起獲罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他的弟弟王縉請(qǐng)求削己官職以贖其兄之死罪，唐肅宗因?yàn)閼z惜王維的文才沒(méi)有過(guò)多地難為他還讓他繼續(xù)擔(dān)任官職，做到尚書(shū)右丞。王維二三事他大約在四十歲以后就開(kāi)始過(guò)著一種亦官亦隱的生活。最初隱居終南別業(yè)，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為優(yōu)閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”。并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。佛教對(duì)王維的浸潤(rùn)是深透的，王維四十歲喪妻，七十歲去世，三十年再未婚娶。王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，《舊唐書(shū)》說(shuō)王維奉佛吃齋，晚年愈盛，每天請(qǐng)數(shù)十個(gè)僧人和他一起吃飯，以玄談為榮。房間中沒(méi)有其他東西，唯有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。每天退朝之后，他焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。王維的名和字合起來(lái)，卻是一個(gè)佛的名字：維摩詰。維摩詰是與釋迦同時(shí)的一個(gè)印度僧人，曾向彌勒、文殊和舍利弗等講說(shuō)過(guò)大乘教義。留下的一部經(jīng)書(shū)中這樣寫道：“清凈佛土，寂寞無(wú)言，無(wú)說(shuō)無(wú)示，無(wú)識(shí)，無(wú)作，無(wú)為。”王維二三事他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。在他生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪上理。”死后更得到“詩(shī)佛”的稱號(hào)，王維是中國(guó)文學(xué)史上唯一享有了“詩(shī)佛”之稱譽(yù)的詩(shī)人。正因?yàn)樗V志信佛，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作也在不同程度上受到了佛教思想的影響——詩(shī)中有禪味。這一方面是因?yàn)樵?shī)人博學(xué)多才，佛緣殊勝，躬身修禪，深得禪家三昧；另一方面，他的佛學(xué)理論修養(yǎng)非常精深，歷史上很少有詩(shī)人能夠企及，稱王維為“詩(shī)中之佛”當(dāng)是不過(guò)分的。

王維的詩(shī)相思九月九日憶山東兄弟送元二使安西鹿柴使至塞上山居秋暝辛夷塢輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪鳥(niǎo)鳴澗竹里館田園樂(lè)終南別業(yè)王維的詩(shī)九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維的詩(shī)

送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維的詩(shī)鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

王維的詩(shī)山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的詩(shī)竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

王維的詩(shī)鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。相思紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。王維的詩(shī)王維的詩(shī)辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。王維的詩(shī)田園樂(lè)桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。王維的詩(shī)終南別業(yè)中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。閱讀提升

蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。然而，王維的詩(shī)作不僅充滿了“畫意”還充滿了“禪意”，他最為擅長(zhǎng)的田園山水詩(shī)，正以天機(jī)自張，禪意盎然為特點(diǎn)。王維山水詩(shī)歌有如此大的魅力，因?yàn)榕c它們聯(lián)系的，表面上看來(lái)是人與自然的對(duì)話，而其實(shí)是人與自我的對(duì)話。王維山水詩(shī)與禪的本質(zhì)功能有內(nèi)在的一致與聯(lián)系，王維詩(shī)歌千百年來(lái)常讀常新，永具魅力，與它富于禪意與佛心也是分不開(kāi)的。視野拓展視頻《唐之韻·王維》欣賞。高考優(yōu)秀作文《永遠(yuǎn)的王維》欣賞。最初識(shí)得“王維”這個(gè)名字，是在家里那本陳舊斑駁的《唐詩(shī)三百首》上。一首流傳甚廣的《相思》，伴我度過(guò)了童年無(wú)數(shù)個(gè)有星星、有月亮的晚上。直到現(xiàn)在，每每吟誦一遍，那種溫馨的感覺(jué)又會(huì)重新流遍全身。紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。通篇讀來(lái)，并無(wú)精妙的警句和深邃的哲理，但那通俗樸素近乎民歌的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單幾近單薄的意境，都在我的腦海里打上了深深的烙印。喜歡它的原因，大概就在于它自然的意味、雋永的格調(diào)吧。稍大之后，對(duì)王維的了解也愈漸增多，心目中一代才子的形象漸趨高大。王維“九歲知屬辭，工草隸，嫻音律”。爾后的歲月中，憑他的勤勉與才氣，不知鑄造了多少千古流傳的名篇佳句。不僅如此，王維在音樂(lè)方面的造詣也令人嘆為觀止。古書(shū)有載：有一客人拿《按樂(lè)圖》給王維看，他審視一遍之后輕輕說(shuō)道：“此《霓裳》第三疊最初拍也?！笨腿瞬恍?，請(qǐng)樂(lè)工對(duì)曲，果然，第三節(jié)初拍時(shí)，樂(lè)工的手勢(shì)、神情與畫中無(wú)異。好一個(gè)王維，一個(gè)才情洋溢的王維！王維對(duì)后世的最大影響莫過(guò)于他千古不朽的詩(shī)作了。比起李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的放縱不羈，杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的涵渾雄健，王維“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”的平和恬淡更令我欣賞。永遠(yuǎn)的王維永遠(yuǎn)的王維縱觀王維的詩(shī)作，寫山水的居多?！把匀朦S花川，每逐青溪水。”“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鳴?！薄昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！薄敖魈斓赝猓缴袩o(wú)中。”這些山山水水，在常人看來(lái)，也許會(huì)說(shuō)平淡之至。但作為詩(shī)人的王維欣賞的就是這份寓于山水間的安謐恬淡，其中的樂(lè)趣，不足為外人道也，只能“勝事空自如”。王維筆下的山水，靈動(dòng)活潑，動(dòng)靜宜然，正好映襯了他“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格。他的寫景之作，一般取境不大，但往往能在一種相對(duì)狹小的空間中描繪清秀寧?kù)o的事物，讓人對(duì)他的感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語(yǔ)言淳樸雋永又加深一層理解?！短撇抛觽鳌酚羞@樣一段關(guān)于王維的記載：“篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在南田縣南輞川，亭館相望?！边@也許就是王維在厭倦仕途奔波之后的最好歸宿吧。若非如此，他那不朽的詩(shī)作中蘊(yùn)含的意境也不會(huì)清幽得如此令人心動(dòng)，處處蘊(yùn)含著禪機(jī)佛理?！靶‰[山林，大隱